深處人心
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剛過完萬聖節，一群群 “小鬼”要糖的可愛景象，記憶猶新。即使麵目猙獰的惡鬼，搖身一變成化緣的小娃，也隻能以糖侍候。美國人裝鬼百無忌憚，中國人敬鬼神而遠之。美國人裝鬼不裝神：裝鬼是胡鬧，裝神則褻瀆，兩者壁壘分明，很難想象中國人卻是鬼神合起來一個名詞。
到底什麽是鬼，什麽是神？這問題似乎令人不安，誰敢去指一指這個是鬼，哪個是神？朦朧裏鬼邪惡，神善良，都有權力。因為他們有權力，不便指出他們的善惡，鬼神一詞就很管用了。“敬鬼神而遠之”的意思是，對有權有勢的要敬畏；至於他們好不好，不幹我的事。
西方的鬼神，是完全不同的觀念。多年前參觀加拿大維多利亞的皇家博物館，講到宗教曆史，從多神變成單神，神的觀念也有了極大的轉變：多神強調權力，單神強調的是正義和愛。很有意思，但我想不出為什麽，直到連上政治哲學的“公地悲劇”（Tragedy of the commons）。簡單說，如果大家都到公地去放羊，大家一定隻顧自己多養羊，把公地搞得一大糊塗。反之，每個人自己一塊地放羊，會把自己的地照顧得很好。顯然這種自然法則也適用於宗教，多神宗教裏每個神要爭權，擴張自己的權力；單神宗教裏沒爭權的問題，重要的是把人類照顧好。
基督教神照顧人類的方法，實在是匪夷所思。神一方麵要是非分明，從善懲惡，一方麵要寬容博愛，無惡不赦，最後折衷的辦法居然是神化身為人（耶穌），為人類的罪死在十字架上！姑且把它當成“神話”。問題是，神這樣待人，人要如何待人？
基督教的鬼又是一大意外。想象中魔鬼應該是麵目憎獰，但是魔鬼撒旦卻曾是天使長，集美貌權勢榮華富貴於一身。撒旦真正的問題是驕傲，要把神比下去。嚴格說，所有可以導致驕傲的，包掛財富，權力，美貌，名譽，都可以是基督教裏的魔鬼。到處都是鬼，真該擔心了！
鬼神都在於人心。有鬼神不分的人心，就有鬼神不分的社會。或許犧牲奉獻的神，物質主義的鬼，在理智上並不難接受。難的是此神非彼神，此鬼非彼鬼，同樣的名詞，完全不同的觀念。中西不辨，加上鬼神不分，社會就烏煙瘴氣。中國社會要進步，可能先要搞清楚：什麽是鬼，什麽是神？
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