我的太極之路和仿生養生觀

當我把這本書的完稿交給人民軍醫出版社的時候，的確喘了一口大氣 ── 這本書從金光印編輯約稿到完成，有超過一年的時間。倒不是說寫作有多麽難，我想寫的都在我心中，問題是總是集中不了較為大塊的時間，寫作總是“斷點”，好在這本書的構架不要求一氣嗬成。相反，在這麽一個較長的時間段裏，我可以把問題考慮得周全一些，我對整本書的質量還算是滿意的，我也順便告知大家，讀這本書的時候，可以利用零星的時間，練習書中講授的養生功課。

去年9月份，金光印編輯找到我，跟我開玩笑說：“孔哥，太極拳都搬上奧運會開幕式了，你還不給我寫一本太極拳方麵的書？書名我都給你定了，就叫《我的太極之路》。”老金喜歡開玩笑，但他的動議是認真的，他說現在講太極拳的書很多，但大部分都像學術著作一樣難懂，他希望我寫一本普及性的書，能夠把太極拳講得像廣播體操一樣通俗，這個活我是應承了，但不可能在短時間完成。我去年和今年的大部分時間都被瓜分了，北京電視台、中國教育電視台、山東電視台、青島電視台、清華大學等很多機構都讓我做一些養生講座，還有先祖孔伯華中醫文化遺產方麵也有大量的工作要做，所以《我的太極之路》一書的創作以致推遲到現在才得以完成。

我想了又想，這本書付梓之前寫了這篇後記，主要是想和大家交流一下我為什麽練太極拳，為什麽推崇太極拳，以及我對仿生養生的一些基本觀點。

我現在講養生，可以自信地說的是有資本的，這個資本一方麵是來自孔門的家學傳承，另一方麵就是我自己的“健康修養”──這是我自造的一個詞，我認為健康就是一種修養，關於這個觀點，我在今後的著述中會專門涉及，這裏就不多說。

太極是我的健康修養的重要組成部分，我練習太極拳有30年了，有時候我都忍不住感慨，任何一個人，隻要堅持做一件事，想不成功都難；相反，養生之道萬萬千，如果見一個愛一個，愛一個丟一個，那本身就是不健康的。

我練習太極拳是因為我體弱，與家世也有一定的關係。

我父親因在文革中受到迫害而入獄，家中我是老大，下麵有兩個妹妹和一個弟弟，母親一個人的薪水很難支撐這個殘破的家，盡管家中所有值錢的物件基本上進了委托行（今天叫典當行），生活上仍然拮據；1975年我14歲，輟學在家想找份臨時工，但因為歲數太小，臨時工作也不是很好找，最後在父親朋友徐文章叔叔的幫助下，到位於農業大學內的國防科工委建築工地找到了一份小工的差事，用現在的標準看就是童工，但家境所迫，無可奈何。

1977年底，父親落實政策回到家中，家中的生活也隨之逐漸好了起來，我也恢複了學籍，然而我的身體卻垮了下來，經常生病，因為這個原因以及我家與孫劍雲老師（孫氏太極拳第二代掌門人，孫祿堂之女）的世交淵源，使我與太極拳結下了不解之緣，一開始和孫老師學習形意拳，後來學孫氏太極，再後來自己又學習了陳式。三十多個寒來暑往，練習太極拳成了我不間斷的功課，個中當然有很多的故事，這裏就略去了。

我說了太極是我健康修養的重要組成部分，這裏的太極，不僅指太極拳，也指太極觀。從某種意義上講，太極對我的浸透，太極觀甚於太極拳，我的MSN簽名是“無處不太極”，我的新浪博客名稱是“謙和太極”，這都是太極觀層次的。對於太極拳來說，我並不主張作為一種通行的養生之道，雖然媒體對太極拳不斷謳歌鼓噪，我自己也深受其益，但我還是不去過多的推廣和渲染，我覺得太極拳還是有些奢華，就像家具收藏中的花梨木一樣；另外太極拳太宏觀，一招一式都很誘人，但純粹的一招一式並沒有什麽意義，練起來──尤其是要練到裨益於健康，還是很不容易的；還有一點，太極拳是分門派的，走錯門往往也會留下弊端。在現實生活中，有更多的方法比太極拳更簡便實用，在這本書中，累計有幾十種方法都是很簡便的，你可以根據你自己的情況選用。

仿生養生，如今也是一個比較時尚的提法，不過在我看來卻樸素之極。隻是我們現在城市叢林中，人們對動物認知太少。民間有句俗話叫作“沒吃過豬肉也見過豬跑”，意思是說通過“看豬跑”這樣的現象也可以觸及“豬肉” 這個本質，這句俗語現在恐怕得顛倒過來說，隻能說“沒見過豬跑也吃過豬肉”，是的，現在的都市人群，見豬跑確實很稀罕。豬隻是借代，我想說的是，現在的人接觸動物很少。所以，老金把我原書名《仿生養生金典》改成《學習動物好榜樣》，我非常認同，這正是我想給大家傳達的理念。我們不能不承認，動物比人健康，這可能是一種“天擇”，動物界沒有醫生，沒有醫院，更沒有養生館，這難道不能讓我們反思麽？

本文中呈現的我習太極拳的一些招式，如果大家從中管窺太極拳之美，就可能開啟你一扇養生健身之門。鬆、散、空、通雖然是太極拳練習的要點和追求的目標，但從某種意義上講反應的則是生命哲學和生命科學


by  孔令謙