克裏希那穆提:什麽都不是的人才是快樂的 5

       一個寂靜而完全沒有波動的心是非常驚人的。當然這裏所指的不是一片死寂的心，也不是透過意誌力而靜止的心。我們的心能不能徹底處在深刻的寂靜中？如果我們的心能處在這樣的寂靜中，那才是最驚人的事。在那種狀態下，所有認知和辨識的活動全部停止，心智直覺的追求和記憶也都終止了。有趣的是，你會看到心智盡其所能地透過思想、名相和觀想去抓住那不可思議的境界。但是要想讓思想自動止息，你就必須大死一番。沒有一個人想死，因此無意識的奮力仍然進行著。這奮力就是所謂的生活。很奇怪大部分人都想留給別人深刻的印象。他們通過成就、聰明、書本等各種工具去肯定自己。
 
       一切可好？你的日子是不是忙碌得像織布機的梭子一般？還是你的每一天都像一千年那麽長？很奇怪，對大部分人而言，他們的日子真的很乏味；他們必須有事可做，不是讀書，忙廚房的事、孩子的事，就是忙上帝的事。否則他們就得麵對自己，對他們而言，那是很乏味的事。當他們麵對自己時，他們會變得自我中心，糾纏不清，心神不寧或失去幽默感。一個不被占據的心是非常愉悅的，它有無限的可能。這裏所指的不是那種頑空的心，而是一個機警、無為、徹底掏空的心。思想是缺乏創意的，令人疲倦的，而且相當遲鈍。思想也許很聰明，但是聰明猶如利器，它很快就會變得遲鈍，這也就是聰明的人為何遲鈍的原因。

        在不刻意的情況下，讓自己的心空掉，讓它自然發生，而不要加以鍛煉。仔細閱讀這些話，然後試著讓它發生。閱讀或聆聽有關空無的心是很重要的，如何閱讀、如何聆聽也是很重要的。

      正確的運動，良好的睡眠，過有意義的生活，也都很重要。但是人很容易就會陷入例行公事，然後就在自我滿足的簡單模式中活動，或是在自我模式中運作。所有的模式不可避免都會導致死亡和緩慢的衰竭。如果我們的日子過得很豐足，沒有衝突，沒有恐懼，沒有比較，沒有衝動，而隻有覺察，這樣的生活就是具有創意的。

        我們很少有機會能感受到這些。我們的人生大部分都充滿著腐蝕人心的記憶、挫折和徒勞無益的事，因此真實的東西就被忽略了。要想穿透烏雲見到光明確實不容易，隻要認清這點就夠了，不要企圖讓自己單純。這企圖的本身隻會助長複雜與不幸。企圖就是變成，而變成就是欲望，裏麵充滿著挫折。

        擺脫所有的情緒和心理上的衝突是非常重要的，這並不意味著你必須以僵硬的心來麵對生活的挑戰。這些衝突會逐漸助長抗拒之心，進而影響身體，帶來各種不同形式的毛病。人生就是一連串的事件（包括我們渴望的和不渴望的）；隻要我們還想保留什麽或排除什麽，二元對立的衝突就是不可避免的。一連串的抑製會使我們的心變得無情，這是一種自我封閉的過程，因此我們會覺得痛苦。沒有揀擇，沒有任何特殊的活動，而隻是允許生命自然地流動，要做到這點需要極大的覺察。這不意味著你必須刻意隨時覺察自己，那太累人了。你隻需要認清覺察的必要，然後你就會看到，這必要的感覺將在不勉強的狀況下促成你的覺察。

       一個人可能到世界各地旅行，在最好的學校受教育，擁有最好的美食、教養和時代思潮，憑著這些就能造成智慧嗎？你也許認識這樣的人，但是他們有智慧嗎？天主教徒企圖控製和塑造人類的心智。塑造心智確實有顯著的效果，它會變得比較有效力，達到某種程度的機警和快速反應，但是這些都不能形成智慧。飽學之士擁有充分的知識，科學家受到完整的科學訓練，他們有智慧嗎？你認不認為智慧是完全不同的東西，它其實是從恐懼之中解脫出來的？如果把道德建築在任何形式的安全感上，那就不是道德了。因為有恐懼才會要求安全，恐懼帶來的壓抑，就是我們所謂的道德，這其實根本不是道德。智慧是從恐懼之中徹底解脫。智慧和受人尊敬的社會地位無關，它也不是透過恐懼培養成的各種美德。一旦了解了恐懼，就會產生和心智的公式截然不同的東西。

         能夠在認同上做實驗是很好的。我們該如何做實驗？從最簡單到最複雜。我們時常說這是我的拖鞋、我的房子、我的家庭、我的工作和我的神明。有了認同，我們一定想奮力抓住，於是擁有就變成了習慣。任何會破壞這個習慣的幹擾，都會造成痛苦，接著我們又奮力克服痛苦。這種從自我感中產生的認同是一直持續不斷的。如果一個人真的在做實驗，也就是不加以改變或選擇地覺察，他一定會在自己身上發現許多驚人的事。我們的心智就是過去的傳統和記憶，它是認同的基礎，它能不能不在認同的過程中運作？試著以遊戲的心情去發現它，在日常瑣事和最抽象的事物中去覺察認同的活動。我們會發現很奇怪的事，我們會發現思想如何消失，如何捉弄自己。

        讓覺察力在心智的長廊中追蹤思想的起落，不要揀擇，隻是追蹤罷了。

         我們已經被設定不能有欲望，因此當我們渴望某樣東西或某件事時，我們的心中就會產生責難。不論我們心中產生什麽束縛，欲望、渴望、比較仍然持續不斷。我們永遠都在渴望更多或更少，我們希望快樂能持續，痛苦能避免。有趣的是：我們的心智為什麽要製造一個自我中心，而所有的活動都圍繞著這個中心？人生有千百種外來的影響，還有無數的壓力。在這些壓力和影響中，我們揀擇一些，排除其他，於是我們逐漸製造了一個自我中心。我們無法讓這些壓力和影響從旁流過，而不受幹擾。每一個影響，每一種壓力，都會影響我們。我們稱之為好的影響或壞的影響，我們似乎無法觀察，無法覺察壓力，也不能做到既不抗拒，亦不迎接。這種抗拒或迎接製造了自我中心的活動。我們的心智能不能不製造這個自我中心？答案隻有通過實驗才能找到，但不是通過任何形式的肯定或否定。自我中心的活動一旦停止，你就真的解脫了。

        人確實會焦慮、恐懼和波動，這些事情是可能發生的。它們是人生中的意外，生命中的陰天。前幾日還是陽光普照的好天氣，現在卻陰雨綿綿；這是人生不可避免的變化。焦慮和恐懼會突然湧上心頭；如果你有一點覺察力，你就會找到原因，不管這原因是隱藏的還是明顯的。重要的是我們要覺察這些意外和事件，不要給它們紮根的機會。我們的心智一旦產生比較、辯解、譴責或默認，就會使問題變得根深蒂固。我們在麵對內心問題時要小心，但不要緊張。一想要結果，緊張就產生了，接下來的念頭，又會製造更多的緊張。你必須突破這個現象，讓生命保持流暢。

      你的內心深處可能已經逐漸衰萎；你也許沒有覺察，或者並不介意。退化的能量永遠快我們一步，不管誰都是如此。要想超越它或如如不動地麵對它，需要極大的能量。隻有在心中沒有衝突時，這股能量才會出現。讓自己保持清醒。

        不要讓任何煩惱生根，你要快速穿透它們，就像穿透黃油一般。不要讓它們留下任何痕跡。煩惱一從心中升起，就要加以了結。你不可能沒有煩惱，隻要能立刻結束就行了。

       你的內心已經產生明顯的變化，你已經有更深刻的活力和明澈的智慧。你要保持它，讓它運作，讓它有機會變得更深更廣。無論發生什麽事，都不要被外在的情況染著，包括你的家庭、你的健康狀況。攝取恰當的食物，經常運動，不要怠惰，你已經達到某種境界，繼續下去，不要停止在原處。記住，不進則退，你在自己的心海中乘風破浪多年，現在你必須擴大自己，出去結識更多的人。

        近來做了很多冥想的功夫，我希望你也在這麽做。你可以開始覺察每一個念頭，每一份感受，包括自己的神經係統和腦子，然後逐漸安靜下來。你不能通過控製而達到這種狀態，這才是真正的冥想。徹底做到這點。

        無論發生什麽事，都不要讓身體影響心智的本質。你要注意自己的身體，吃得要正確，白天要給自己幾個小時獨處。不要落回舊有的模式，也不要變成外在情況的奴隸。保持清醒。

完