修而無修無不修 悟而無悟無不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以學為主 博文多數摘自網絡 【明子心路】欄目例外
正文
道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
這一章講的是見道的情景，也是玄關開啟，天地的炁與人體接通那一刻的景象。道是什麽？太和一炁，充滿乾坤，包乎天地，浩浩無涯。先是下玄關開，當天地的靈陽之炁突然灌滿全身的時候，她是無窮無盡的，用之不窮。但是，那陰陽和氣交感衝擊的發生，是因為你守在中上緣故。跳出陰陽二，似守非守在一上，好像正負之間的0，在這個陰陽平衡點上，是生機的起始，也是生氣最強的，偏陰偏陽生氣都會弱。好像你越是空著，越能盛滿一樣。那炁一來了你說好呀多來點，多了還想更多，出現了玄妙的景象，還盼著更玄妙的景象出來，這是後天識神的思維習慣。要用空無的元神，不加人為的調動、幹涉，一直靜靜地觀者，更深的萬物的本元、道源就會呈現給你。
很多人不能見道的原因是聰明、才智、盛氣淩人、自以為是，這些都是見道的障礙，虛靈元神被這些東西囚禁起來，隻有把這些聰明才智、個人的習性等後天的東西，用一個默字，把他們統統降服。一切傲物淩人都歸於混沌，人心死，道心生。否則，最難治的念頭，一個接一個沒完沒了，它起來了你又要自解自勸，麻煩得很。用入混沌這一個辦法，將其斬草除根。如此，紛繁悉解，元神天君常泰。鋒芒自挫，不知有銳，亦不知挫銳之心，外之紛不能入，外紛不入，不待解而紛自無。諸紛不能亂我神、分我心、散我氣、耗我精，不亂、不擾，不分、不散、不耗，如此性光方現。性光發生是上玄關開了的標誌，上下玄關都開了，上下陰陽魚眼都開啟，人體太極圖就繪製完畢，緊接著發生的就是陰陽二氣的相吸相衝，到衝的地步才叫作和，衝氣以為和，才體會道之妙，道之理，道之深奧。
人煉形如地，靜寂不動，才叫作同其塵。塵，土也，地屬坤，乃煉坤之質，從陰中求出點陽明之象，現而為光，光生則坤靜，坤靜則湛兮而成道，道非無，無而若存焉。嬰兒一現，我不知是誰之子，在杳冥之中，我不知有我，安知其子？帝，我也，要返於一來之際，而複我本來麵目，歸於無始之先，合道以為我，合我以為道，才叫作“道衝而用之 ”。湛兮似若存，吾不知誰之子，象帝之先。進入無知無欲的混沌狀態，一點湛寂虛明之體自然常常在抱，若有所在，若無所在，若有所存，若無所存。在人體則是一片靈光閃爍於中部黃庭之中，恍惚於眉目之間。不存而若存，有象而無象，是湛兮似若存的含義。帝之先是混沌未開，鴻蒙未判的清空一氣。道生於天地之先，混於虛無之際，我不知道它從何而來，向何而去，是誰家的孩子。
你和你麵對的事物溶為一體，你麵對的花，你和花之間的界限已經突破，不知道你是花，還是花是你，就像莊周夢蝶，不知道是他夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了他，人我合為一體，這是心靈狀態，在身體上，分不清是我自己的炁在動還是天地之炁在動，內外一體。這個見道的景象，是玄關開啟時的身心體驗，因此，玄關不開，見到的隻是學者文字上的道。市麵上流行的文人作家講《道德經》的書，都是沒有體道的紙上談兵，停留在哲理思辨的層麵，在大腦皮層兜圈子，對人開悟沒有什麽幫助。
近代丹道名家陳攖寧得書中，記錄了一個弟子玄關開的景象。有時正在看書寫字，忽覺腿部有炁騰起，上交中宮，頓然全身如浮，身輕如蝶，恍惚如在雲空，乃知景到，不敢妄動，任其自交；有時真炁會於中宮，甜蜜非常，津生濃醴，身軟如泥，如醉如癡；有時真炁自腳心升起，兩腿於是格外輕快，便樂意悠情漫步，涵養中宮炁團，任從我行，全不知倦；有時好似身後有炁推動，舉步毫不費力，猶如漫步太虛，縹緲輕舉；有時炁來甚速，迅即在中宮抱團結胎，小腹盈滿，靜以養之，呼吸內外開合，全體美快之至；有時感覺混沌，臥以應之，上下二炁，會於中宮，交接甜美，流行全身，暖融暢適，周身太和，太虛與我同體，而我為太虛之主……種種景象，變化萬千，非筆墨所能盡述。時間稍長，觀察天地變化，乃悟我身氤氳之候，正是天地相合之機，及至有形，其景自失。證驗至此，方才領悟何為“天人合一”。
玄關開啟，天地的陰陽之氣注入體內，如衝浪一樣，深遠無邊，好像深到世界的盡頭，所為的萬物之宗，一切生命都因道而誕生，動植物、花草都是秉一炁而生。道衝就是一炁之衝，那是人體內先天元神和元精這對真夫妻結婚時傳出喜慶的鼓樂和鞭炮。在出生前他們就是陰陽合一的太和一炁，出生後就各奔東西，被分至在心和腎，牛郎織女隔天河而居。織女被後天意識心打入深宮，牛郎被人欲消耗得日漸消瘦。當人能覺醒，入靜識神退位，固炁保精，待到精滿炁足神全時，牛郎織女重相會，他們早就認識，熟悉得很，自動擁抱成團，相擁撞擊出的陰陽合一的能量，就叫道衝。
元神元精這對真夫妻是什麽樣子呢？上下玄關開啟，兩眉之間見到性光，元神現，下麵陰蹺穴開啟，好像一股熱能忽然放出，性欲熾烈，那就是元精現的景象。元神、元精在人體中部的黃庭會合，這對久別的夫妻扭成一團，就是道衝。這裏有兩個關口，第一是你能否真靜，把元神請出來，那是無位真人，無中開的一道門。在有中忙乎慣了，在無中還是忙乎，改掉習性不忙了，真的虛無了。第二關是元精發動時性欲特別強，你能不能平心靜氣地煉精化氣，是不是管不住自己去性行為，把元精耗散掉。這兩個關都需要定力，要知道這對真夫妻出來是多麽寶貴，你就會珍惜，就比較容易過這兩關，這兩關過了，才會有下一步的道衝體驗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，老子講的開上下玄關的因果聯係，挫其銳就是無我，我們總是自以為是，自己是老大，鋒芒畢露，先把這個拿掉，紛繁的念頭，像亂草一樣，斬草除根。把心修到這個地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就會出現。性光在上部出現，還要讓這個光往下照耀。塵就是土，就是中土。老子這 12個字，就是讓元神、元精打成一片，讓牛郎織女快點結婚，天地的大元氣才會聽到婚禮的鞭炮前來道賀。
這一章講的是見道的情景，也是玄關開啟，天地的炁與人體接通那一刻的景象。道是什麽？太和一炁，充滿乾坤，包乎天地，浩浩無涯。先是下玄關開，當天地的靈陽之炁突然灌滿全身的時候，她是無窮無盡的，用之不窮。但是，那陰陽和氣交感衝擊的發生，是因為你守在中上緣故。跳出陰陽二，似守非守在一上，好像正負之間的0，在這個陰陽平衡點上，是生機的起始，也是生氣最強的，偏陰偏陽生氣都會弱。好像你越是空著，越能盛滿一樣。那炁一來了你說好呀多來點，多了還想更多，出現了玄妙的景象，還盼著更玄妙的景象出來，這是後天識神的思維習慣。要用空無的元神，不加人為的調動、幹涉，一直靜靜地觀者，更深的萬物的本元、道源就會呈現給你。
很多人不能見道的原因是聰明、才智、盛氣淩人、自以為是，這些都是見道的障礙，虛靈元神被這些東西囚禁起來，隻有把這些聰明才智、個人的習性等後天的東西，用一個默字，把他們統統降服。一切傲物淩人都歸於混沌，人心死，道心生。否則，最難治的念頭，一個接一個沒完沒了，它起來了你又要自解自勸，麻煩得很。用入混沌這一個辦法，將其斬草除根。如此，紛繁悉解，元神天君常泰。鋒芒自挫，不知有銳，亦不知挫銳之心，外之紛不能入，外紛不入，不待解而紛自無。諸紛不能亂我神、分我心、散我氣、耗我精，不亂、不擾，不分、不散、不耗，如此性光方現。性光發生是上玄關開了的標誌，上下玄關都開了，上下陰陽魚眼都開啟，人體太極圖就繪製完畢，緊接著發生的就是陰陽二氣的相吸相衝，到衝的地步才叫作和，衝氣以為和，才體會道之妙，道之理，道之深奧。
人煉形如地，靜寂不動，才叫作同其塵。塵，土也，地屬坤，乃煉坤之質，從陰中求出點陽明之象，現而為光，光生則坤靜，坤靜則湛兮而成道，道非無，無而若存焉。嬰兒一現，我不知是誰之子，在杳冥之中，我不知有我，安知其子？帝，我也，要返於一來之際，而複我本來麵目，歸於無始之先，合道以為我，合我以為道，才叫作“道衝而用之 ”。湛兮似若存，吾不知誰之子，象帝之先。進入無知無欲的混沌狀態，一點湛寂虛明之體自然常常在抱，若有所在，若無所在，若有所存，若無所存。在人體則是一片靈光閃爍於中部黃庭之中，恍惚於眉目之間。不存而若存，有象而無象，是湛兮似若存的含義。帝之先是混沌未開，鴻蒙未判的清空一氣。道生於天地之先，混於虛無之際，我不知道它從何而來，向何而去，是誰家的孩子。
你和你麵對的事物溶為一體，你麵對的花，你和花之間的界限已經突破，不知道你是花，還是花是你，就像莊周夢蝶，不知道是他夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了他，人我合為一體，這是心靈狀態，在身體上，分不清是我自己的炁在動還是天地之炁在動，內外一體。這個見道的景象，是玄關開啟時的身心體驗，因此，玄關不開，見到的隻是學者文字上的道。市麵上流行的文人作家講《道德經》的書，都是沒有體道的紙上談兵，停留在哲理思辨的層麵，在大腦皮層兜圈子，對人開悟沒有什麽幫助。
近代丹道名家陳攖寧得書中，記錄了一個弟子玄關開的景象。有時正在看書寫字，忽覺腿部有炁騰起，上交中宮，頓然全身如浮，身輕如蝶，恍惚如在雲空，乃知景到，不敢妄動，任其自交；有時真炁會於中宮，甜蜜非常，津生濃醴，身軟如泥，如醉如癡；有時真炁自腳心升起，兩腿於是格外輕快，便樂意悠情漫步，涵養中宮炁團，任從我行，全不知倦；有時好似身後有炁推動，舉步毫不費力，猶如漫步太虛，縹緲輕舉；有時炁來甚速，迅即在中宮抱團結胎，小腹盈滿，靜以養之，呼吸內外開合，全體美快之至；有時感覺混沌，臥以應之，上下二炁，會於中宮，交接甜美，流行全身，暖融暢適，周身太和，太虛與我同體，而我為太虛之主……種種景象，變化萬千，非筆墨所能盡述。時間稍長，觀察天地變化，乃悟我身氤氳之候，正是天地相合之機，及至有形，其景自失。證驗至此，方才領悟何為“天人合一”。
玄關開啟，天地的陰陽之氣注入體內，如衝浪一樣，深遠無邊，好像深到世界的盡頭，所為的萬物之宗，一切生命都因道而誕生，動植物、花草都是秉一炁而生。道衝就是一炁之衝，那是人體內先天元神和元精這對真夫妻結婚時傳出喜慶的鼓樂和鞭炮。在出生前他們就是陰陽合一的太和一炁，出生後就各奔東西，被分至在心和腎，牛郎織女隔天河而居。織女被後天意識心打入深宮，牛郎被人欲消耗得日漸消瘦。當人能覺醒，入靜識神退位，固炁保精，待到精滿炁足神全時，牛郎織女重相會，他們早就認識，熟悉得很，自動擁抱成團，相擁撞擊出的陰陽合一的能量，就叫道衝。
元神元精這對真夫妻是什麽樣子呢？上下玄關開啟，兩眉之間見到性光，元神現，下麵陰蹺穴開啟，好像一股熱能忽然放出，性欲熾烈，那就是元精現的景象。元神、元精在人體中部的黃庭會合，這對久別的夫妻扭成一團，就是道衝。這裏有兩個關口，第一是你能否真靜，把元神請出來，那是無位真人，無中開的一道門。在有中忙乎慣了，在無中還是忙乎，改掉習性不忙了，真的虛無了。第二關是元精發動時性欲特別強，你能不能平心靜氣地煉精化氣，是不是管不住自己去性行為，把元精耗散掉。這兩個關都需要定力，要知道這對真夫妻出來是多麽寶貴，你就會珍惜，就比較容易過這兩關，這兩關過了，才會有下一步的道衝體驗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，老子講的開上下玄關的因果聯係，挫其銳就是無我，我們總是自以為是，自己是老大，鋒芒畢露，先把這個拿掉，紛繁的念頭，像亂草一樣，斬草除根。把心修到這個地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就會出現。性光在上部出現，還要讓這個光往下照耀。塵就是土，就是中土。老子這 12個字，就是讓元神、元精打成一片，讓牛郎織女快點結婚，天地的大元氣才會聽到婚禮的鞭炮前來道賀。
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