人在天地之間如何自處與運用，我把它分成四種：第一是歸零的心；第二包括了三心意誌、四得胸懷、五點作為；第三是凝聚生命的勢能；第四是了解勢能的轉動。先談歸零的心。
歸零的心
做任何事物心均要先歸零，如此效率最高，因為它當下把握。可是人身心常常不能和諧，身心二元而無法合一，心境就沒辦法歸零，也就無法隨遇而安。一個人的心態如何歸零？我用一個物理電學的公式P=Eicos θ來解釋。P是功率，也就是勢能發揮的程度。怎樣才能產生最大的功率？就要看Eicos θ。E是電動勢，也就是勢之源，這包括身心的心源與身源。i是電流，就是勢之動，也就所能發揮出去的勢能大小，勢能大場域發揮得就寬。至於cos θ是功率因子角，當θ角等於O度時，代表心態歸零，當我心態歸零時cos θ=1最大，也就是說偏見沒有了。人在沒有偏見時，所發揮出來的能量是最大的，當人有偏見時，所發揮出來的cos θ ，其中的θ角度不等於零，cos θ就有一個介於O與1之間的質出來了，那麽P就不能達到最大。因此人如何把θ角歸零很重要，θ角歸零就是歸到你的中心，也就是太極拳裏談的守中。
這個「中心」從有形觀之是身體，無形則為心態，心態如果能隨時歸零，中心裏就沒有障礙存在。人常常受到外在的名位、身份等等而身不由己，因此心態常常不能歸零，就不能在當下的場域做較大的發揮。知識經濟的時代，提倡場域的營造，當知識的能量能散發出來，感受的場愈大，就表示勢能愈強，將來影響力就愈強。能有身能與心能，身能就是立身中正，坐下來時不偏不倚的姿勢，就是立身中正，也就是中國人常說的正襟危坐。心能則一定要有一顆能把握中的心，不偏不倚，如果所有的生活均如此營造，那麽生命的場域是無限的。
我們通常身心放不下來，隻在某些固定的場合活動，所以場域受限了，勢能也就無法發揮到最大。當下歸零就是修身養性，隨時歸零將來能量就大，隨時有一個定界，就可隨時掌握時機，這是在快速變動的社會裏很重要的概念，隨時歸根複命，生命歸根複命的這個命是指生命力。人如果每天都有這種思想，就不會哀聲載道，也不會怨天尤人。中國人看生命的由生到滅，一樣每天都很快樂，因生是生生不息的，每天展現出來，生與死隻是過渡而已，沒什麽可怕。
三心意誌
再談三心意誌。誌不立則事無成，意誌要立時要有三心：信心、恒心、誠心。練太極拳的人，如果對這個老師沒有信心，那他就學不下去，如沒有把太極拳當成一輩子訓練的恒心，也一樣會離開，如果心不誠也沒有用，麵對一件事情，如果沒有誠心，就接觸不到真，真誠才能得其真，因此這三個心到最後還是歸於誠心。
四得胸懷
再看四得胸懷：提得起、放得下、想得細、看得開。這文字念起來很簡單，其實做起來很不簡單，提得起要提得輕靈，放得下要放得鬆沉，一個東西如能很輕靈的提起、很鬆沉的放下，那代表你掌握與拿捏是隨心所欲。很多人是提得起放但放不下，一放下拿捏不好就摔壞了。想得細是說對事物的道理看得非常透徹，當然也就不會去執著，現在很多人還想不細就開始鑽牛角尖，也就容易執著、看不開。如果對事物想得很細，來龍去脈都很清楚，那就看得開，心中就開朗。我常說人要開心不要關心，因為當產生關心時，代表已經看不開了。
太極拳從身的訓練可以一直修到心的思辨，如果對事物的起坐動靜都能有知有覺，就能知道其來龍去脈，那一定能看得開。所以為什麽太極拳要大開大闔、輕提輕放、進退平穩，這都有它的哲學理念在裏頭，它從這邊慢慢去琢磨，所以大家不要把它當文字來看，它是生命實踐之後才能寫出來的文字。提起、放下、想細、看開這很重要，當胸襟能如此時，外界的幹擾影響就不大了，就能有歸零的心。
當然實際實踐起來，還是需要不斷地修養、修煉，因為「平時容易平心論，遇事亂心在一瞬」，平時都很容易平心論，可是跟自身一有關係時，一瞬間就亂心了，所以平時還是要不斷地修心。
五點作為
再看五點作為：用點功、吃點苦、下點氣、虛點心、知點機。從用功、吃苦、下氣、虛心到知機，前麵用點功、吃點苦是我們的修為，下點氣－太極拳又稱下氣拳，所以要下氣－當你遇事亂心時，趕快進入平立觀無極，馬上氣沉丹田，所以練過太極拳的人處理事物應與一般人不一樣，會氣沉丹田，氣沉丹田就會知機。這邊的點不是一點點，而是一點一點累積的意思，每天依照要求一點一點累積下來，其作為才表現得出來。
至於虛點心，練拳時腹一定要鬆實，心則要空寬。腹是我們的地盤，鬆實鬆實才能耕耘，如果久旱不雨，地就硬梆梆的，但是如果能每天耕耘，腹就很鬆、很實，這樣就容易種金田。內經圖有所謂「鐵牛耕地種金田」，鐵牛代表心誌堅定，如果心誌不能堅定，就無法耕這塊旱地，要有像鐵牛一般的心誌才可達到。每天氣沉丹田就是種金田，金田就是氣，生命的能，每天去種丹田之氣，才能「家有靈苗活萬年」。結的果是一粒粒金色的果實。所以煉到某些程度，會看到某些東西，那是現象，代表種的田已經慢慢產生這些東西了。要如鐵牛耕地一般地下氣虛心，生命能：精、氣、神就會逐漸變化，這些也都會影響到思惟、理智和悟性，所以還要知點機。
知機就是要能開悟，不斷對東西的了解，思想對事物就能愈來愈靈敏與透徹，事物在一開始產生的時候，就能很快地掌握機，就能得機得勢。人因為掌握不住機，所以有很多困境，機會來了不知道，因此困境就出來了。有人拚了一輩子也拚不出個所以然來，那叫努力卻不認真，愛拚不一定會贏，會贏卻一定要拚，要認真地拚，這代表你知機，所以要認真努力，努力去認真，追求生命的真。對人、對事有誠才能得到真，人家才會明講，否則就走錯了方向，白忙一場。努就是奴，加上力，做別人的奴才是絕不會成功的，因為主人不會讓你成功來贏過他。所以要先認到真，當你認識到事物的本質與真在那裏時，好好地去做，當做本質的奴隸，最後就能掌握，那時才能知點機，希望這些能與大家共勉。
第三·是凝聚生命的勢能，身體是質能，心靈是神能，這些都要把它凝聚起來，在心裏建立身能，這樣才可以去轉化、心神互用。如何轉化運用，要先了解勢的存在與變動。依照自然之勢，在承受凝聚之力時，會有一個順力與健力。順為坤，是承受凝聚之力；健為幹，是運行變化之能。先有順力為根基，健力才能生生不息；兩種力量互為其根，乾坤並建，勢能才能轉換自然。
地心引力是順力，練太極拳的人一定要順著地心引力來修煉，人的生命中70%是液體，30%是雜質，液體會順著地心引力變動，所以我們隻要強化30%的剛力。所謂極柔軟然後極剛強，當我們極柔軟時，身體順著地心引力在運動，肢體要承擔70%的重量，就必須相當的剛強，否則承擔不住就受傷了。
這是很重要的觀念，我叫它順力，練太極拳為什麽會健康，因為在修煉的時候，肢體自然就剛強起來。而且因為不是逆著順力來練，不會動到元能，所以打完拳時全身舒暢，覺得生命充滿活力。所以不同的運動理念，在運動所造成的身心感受就不同，太極拳是養氣的功夫，不是耗精、氣、神的功夫，所以不易衰老。人克服不了地心引力時，身體就很快衰老，太極拳的原理相當有智能，它不用克服地心引力來運動，而是順著地心引力來運動。
此外，練太極拳就像騎馬，地球就是一匹馬，不要與牠對抗，如果對抗身體就必須消耗多餘的力，所以要順著馬行進時的節奏感來騎。練太極拳如果有這個順著地心引力的觀念，那陰陽就能造成互用，所以太極拳是很奧妙、很有智慧的，因它把身體變成柔性的模式，而不是一種克服地心引力的訓練。
可是在柔性中仍須強化剛，但是剛不是有意去強化的，它是自然形成的，所謂「極柔軟然後極剛強」，當達到極柔軟以後，剛強自然就出來。像人生活在困境裏麵，自然就剛強起來，如果生活在安逸中，就不能剛強。
第四·勢能的運轉：動、入、深、顯、止、代
勢能凝聚之後，才能的轉動。萬物的演變，由簡而繁、由粗而精、由微而顯、由雜而醇，所以叫生命升化。轉化會從簡單愈來愈複雜，因它要競爭，它不複雜就消失了；由粗而精，本來構造很簡單的，慢慢愈來愈精密；去蕪存精，是由雜而醇的變化來分析。
生命在轉化當中，生命一開始，動就開始，一個東西不動，一定會壞掉的，會隨時間而轉壞。所以活水就有生命，死水就沒有生命。有生命以後開始化合，開始進入各種轉化的狀況。在大自然的變動中，有所謂大地春雷動，春雷讓萬物動起來，加上春風徐徐和風洗麵，萬物就開始化合。春風讓生命有化合的可能，所以隻有春雷沒有春風也不行。化合之後會愈加緊密，進入某種狀態之後，交集就愈稠密，愈稠密就愈深入，深入到一個程度後就開顯出來，而顯現於外。所以念書念到某一個階段以後，就要去工作，要把所學顯現到外麵來，顯現到外麵來，就代表事業慢慢拓展開來，也慢慢趨於穩固。所以一個人到四、五十歲之後，事業慢慢就穩固了。這在《易經》中，是用艮卦來表示。穩固了之後，就準備要進行世代交替了。一個人不可能一輩子掌握一切不變，到某個穩固階段後就該交棒，不然就「亢龍有悔」了。交替應該在和諧的狀態下完成，否則就會有革命與摧殘等的麻煩。
因此人類的生命，可以從動、入、深、顯、止、代一直辯證循環。太極拳也是如此循環，一開始接受運動，慢慢地會了，有了概念也會模仿了，接著了解愈深入，也愈了解變化與道理，然後就要慢慢建立自己的事業舞台，可是到一個顛峰期，就該交替了，因為太極拳不可能到你這代就停止了，所以要培養下一代來承接，如此才能生生不息。
摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e06b9b0100gbax.html
收藏了， 謝謝.
拳有三品 :
上乘者， 以神馭氣，勁能透出體外。 (張三豐)
中乘者， 以意使氣，以氣使勁。 (楊露禪)
下乘者， 以力使氣，氣以力行。
練拳要 “100% 虛實分明,週身一氣，剛柔俱化，達到虛中之虛”。
練拳不如站樁,拳打三遍不如單式打二十分鐘.
大學士翁同和形容楊露禪打拳"進退神速,虛實莫測,身如猿猱,手如
運球,猶太極之渾元之一體".
太極拳為道家氣功中的動功,要先練好靜功才能發揮其能.
身正 --- 玄真七子的王玉陽單腳站樁九年以練形. 打拳方能虛實分
明, 如風中之草, 沒有重量, 單腳發勁.
守中 --- 不但能守下丹田, 更要能守中丹田, 才能週身一氣, 抱氣
守中以神運, 達到虛中之虛. (上丹不可守)
修心 --- 恬淡虛無, 真氣從之, 精神內守, 病安何來.
我根本做不好，師傅說這就要靠自己去協調了。
歸根複命，歸零——若時時刻刻能做到就好了，眼下還是隻能為一個方向而已
我們通常身心放不下來，隻在某些固定的場合活動，所以場域受限了，勢能也就無法發揮到最大。當下歸零就是修身養性，隨時歸零將來能量就大，隨時有一個定界，就可隨時掌握時機，這是在快速變動的社會裏很重要的概念，隨時歸根複命，生命歸根複命的這個命是指生命力。
Scientology talks about similar thing as it in your article. may I know is it you own thoughts or how come you get these ideas in your post?
人如果每天都有這種思想，就不會哀聲載道，也不會怨天尤人。因生是生生不息的，
我們通常身心放不下來，隻在某些固定的場合活動，所以場域受限了，勢能也就無法發揮到最大。當下歸零就是修身養性，隨時歸零將來能量就大，隨時有一個定界，就可隨時掌握時機，這是在快速變動的社會裏很重要的概念，隨時歸根複命，生命歸根複命的這個命是指生命力。
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人如果每天都有這種思想，就不會哀聲載道，也不會怨天尤人。因生是生生不息的，
問個問題，你提到“放下鬆沉”和”腹部鬆實”。“鬆”和“沉”，“鬆”和“實”都是兩種矛盾的狀態，怎樣才能同時做到“鬆沉”？和“鬆實”？