修而無修無不修 悟而無悟無不悟

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《老子漫遊》第十二章

(2009-05-06 20:23:44) 下一個

第十二章 
【原文】                
五色令人目盲;
五音令人耳聾;
五味令人口爽;
馳騁畋獵,令人心發狂;
難得之貨,令人行妨。
是以聖人之治也,為腹不為目,故去彼取此。
【譯文】
青紅黃白黑等視覺色彩,終會令肉體的眼睛看不見色彩。
商羽宮角征等聽覺聲音,終會令肉體的耳朵聽不見聲音。
辛酸鹹苦甘等味覺味道,終會令肉體的舌頭嚐不出味道。
奔走四方去捕獲獵物,終會令人的欲望願望高漲而瘋狂。
金珠字畫古董等稀罕值錢物品,終會左右妨礙人的行動。
因此聖人的對策,是為了腹中的天質——魂魄身,不是為了肉體的地表——眼睛、耳朵、舌頭、欲望、言行,所以去肉體取腹中。

【要意】
    上一章老子說了不用恐懼地的失去,比喻了地失天全的道理。本章講述肉體身的眼睛、耳朵、舌頭、欲望、言行等的短暫變幻不可長久。最後將魂魄身與肉體身比較,則魂魄身如天長,肉體身如地久,所以去彼取此。
    眼睛用久了必盲,耳朵用久了必聾,舌頭用久了必然嚐不出滋味,欲望累積必然發狂,為賺錢的行動必然會為害於人的整個行動。肉身的一切就是如此地變幻易逝,變幻易逝的又怎麽會是真實的存在呢?真實的存在總是比較難以變幻的。天下尋找真實的人群,有如過江之鯽,綿綿不絕,所以不管風吹浪打,宗教一類的東西總是不絕如縷。老子這部五千言的小書,也因此而能流傳致今。
  肉體與魂魄比較:有形對無形,物體對精神,陰對陽,地對天,久對長,虛假對真實,私對公,有限對無限,小對大,有名對無名,短暫對久長,局部對整體。處在地返天的行道者,已經明白了這些道理,自然會選擇魂魄而舍棄肉體。

這一章就是老子對天的肯定和對地的否定,上一章是對地變天的說明。
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