《老子漫遊》第三十七章

【原文】　　　　　　　　　　　　　　

道常無為而無不為。
侯王若能守之，
萬物將自化。
化而欲作，
吾將鎮之以無名之樸。
鎮之以無名之樸，夫將不欲。
不欲以靜，
天下將自正。
【譯文】
道恒定地在無的空間去作為，而無沒有做不到的作為。
容而公的侯王，如果能夠開啟和守護無極的道器，
元始的道將自動化為器的萬物，萬物也將自動分化。
萬物分化中或可產生欲顯示自己、而極端自主有為的物種，
吾將以無名的樸器，籠罩損害道器世界平衡的客性物種。
在主客分明的樸器世界裏，極端的客性物種終將被封鎮得沒有欲望。
強橫的物種失去欲望，放入道器世界中也將安靜，
道器世界因此將會自動圓轉而方正。
【要意】
此章太過深奧，純屬猜測。
無為而無不為，是真實不虛的境界，決非主觀認識之言辭。人處於腳踏有為眼觀無為之境，隻好對無為而無不為，談點臆測之言了。

隻有實際做到無為而無不為的侯王，才能有幸運的可能，得到沒有開啟的、小小的道器。
小小的道器開啟，成為如星球的道器世界。
得到小小的道器的侯王，已經證明與道器有緣。如果侯王不能容納所謂的邪惡，沒有大慈大悲的真情，仍然不能成為開啟道器者。開啟者對道器世界，擁有如神般的能力。如果得到小小道器的侯王，是象樸世界的主人一樣，以自己為主萬物為客，不能做到無名無尊嚴，仍然不會成為開啟者。老子的“侯王若能守之”的若，具有很多的條件，心性達不到，隻能望洋興歎。

道器世界的開啟，老子這章沒有說，但老子已經在32章說過樸世界的開啟了。老子真是惜墨如金啊！
這裏把32章原文讓各位看看，或有感悟。

《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　
　　道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
　　譬道之在天下，猶川穀之於江海。

在人猜來，道器世界的開啟，是“天地相合，以降甘露，侯王莫之令而自均”的情況。

天地甘露自動化為萬物，萬物本身也自動的進化退化。
萬物中會有進化成強烈自主有為的物種，這種強橫的生物，會損害世界的其它物種，甚至會滅絕世界的其它物種，這時候，開啟者就用近於道器的樸器——所謂的無名之樸，也就是半道器，將強橫的物種收於無名樸世界中，以便解除強橫生物自身的大危害，也讓道器世界得到平衡的發展。

天長日久，強橫生物自身的大危害慢慢好轉，也就變得沒有衝勁了。強橫往往是自身引起的，也是不得不強橫，關鍵是無名的樸器，能夠解決強橫生物自身的危機。自身的危機解除了，也就沒有強橫的欲望了。

沒有強橫的欲望，樸世界慢慢就安靜了。這時候收去樸世界為小小的原樸器，將已經安靜的生物放入道器世界中，也和不放沒有區別。道器世界因此不偏而正常地自動的、圓轉而方正。所以樸器世界是道器世界的基礎。