《老子漫遊》第三十章

【原文】
以道佐人主者，
不以兵強於天下。其事好還：
師之所處，荊棘生焉；
大軍之後，必有凶年。
故善戰者果而已，不敢以取強。

果而勿矜，果而勿伐，
果而勿驕，果而勿得已，
是謂果而不強。
物壯則老，是謂不道，
不道早已。
【譯文】
以道飛升而輔佐界主的聖人，
不以戰爭的方式讓世界強大，這種事情喜好反還：
小部隊到的地方，雜草刺木生長起來；
大部隊過去以後，接著必有災月凶年。
因此善戰的統帥隻看世界的結果而已，不敢有讓世界衰弱的結果，隻敢取得讓世界強大的結果。

不要矜持而固執勝利成果，不要自誇而炫耀勝利成果，
不要以勝利成果為驕傲的資本，要以勝利成果為萬不得已的後果，
這樣叫作樹木結果而根本年輕。
器物強壯就會趨向衰老，這就叫作不道，
不道就會過早地死亡。
【要意】
28章說“樸散則為器；聖人用之，則為官長”
29章說“天下神器，不可為者也，不可執也。為者敗之，執者失之。”
所以人間了道的人，不能成為神器的主人，最多隻能輔佐神器的主人。

無極之器無名，樸之器有名。人間了道的人，能夠成為樸之器的主人。人間了道的人，隻能輔佐神器的主人。

本章說明的是：道家出身的聖人，如何輔佐神器開啟後的世界。而且界主是人類，輔佐者是界主授予的官長。
道家出身的輔佐者，以道臨世界。道：富於包容、變化、建設，富於平衡各方勢力，並不以善長戰爭。魔界才是善長戰爭的。道界不可用己之短，隻能用己之長，才能達到界間的平衡。
因此道家輔佐者，不用戰爭的方式發展世界。

如果道界用戰爭的方式發展世界，發展的世界隨後也容易因為戰爭而衰弱。道本是不變的，反還到原點是道的特性。
軍隊到的地方，雜草刺木會代替稻麥果樹，這就是植物對戰爭的反還。
大軍過去後，將來必有如瘟疫、災荒、猛獸出山之類的凶年煞月，這就是時間的反還。
因此善戰的道家輔佐者，隻看世界的結果。不敢濫用戰爭，一切為了世界的發展。

不要矜持而固執勝利成果，不變的道讓秋天的金果反還春天的嫩芽。
不要自誇而炫耀勝利成果，不變的道讓自誇反還為人辱、讓炫耀反還為灰暗。
不要以勝利成果為驕傲的資本，不變的道讓驕傲的資本從有反還無。
要以勝利成果為萬不得已的結果，萬不得已最接近不變的道，有如初升的太陽。
做事情成功了，是道生的萬物成功了。
不矜、不伐、不驕、不得已，是用道與萬物之間的心，將萬物拉向道，而不用與道的彈力對抗。
事情有了成果，做事的心沒有成果，這個成果就不會是強壯的，這個成果就會是平衡中和的。
如果做事的心與成果共同強壯，這個成果就會是強壯的，這個成果就會是極端的。
強壯有如順流而下，沒有了逆流而上的製約，會趨向衰老，衰老不符合永遠年輕的道。
不符合中和平衡的事情，會過早地消亡，達不到事情正常的壽命。