《老子漫遊》第二十九章

【原文】
將欲取天下而為之，
吾見其不得已。
天下神器，
不可為也，不可執也。
為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗；無執故無失。

夫物
或行或隨；或噓或吹；
或強或羸；或載或隳。
是以聖人去甚，去奢，去泰。
【譯文】
有取得世界的欲望並且化為行動，
我看這是被逼無奈而不得不去做。
世界原本是神器，
人間的聖人不可能去行動，不可能去抓住；
去行動必敗亡，去抓住必失去。
因此人間的聖人不去做 所以不敗，不去抓所以不失。

人界的器物：
有的飛行有的輔助，有的深吸有的吹噴；
有的強大有的弱小，有的儲物有的斥物。
因此聖人去掉相差太過份的，去掉太過強大的，去掉恰好適合自己的。
【要意】
”樸散則為器，聖人用之，則為官長“——樸散非人間事，人間聖人隻能用散開後的樸器，而成為器官、器長。
既有樸散後的器字，樸散前的樸就勉強命名為原器。
如果人間修行成功的聖人想成為人間界的界主，並且為之付出行動，
老子明白他是明知不可為而為之，有萬不得已的苦衷。
因為人間界是神的大製作，大製作的原器小如水滴，開啟原器成為大世界的修神人才能夠全知大世界如小水滴。
繼承啟始者界主位置的聖人，不能全知大世界，世界因此缺陷。
所以身為在大世界修行的聖人，最多隻能是繼承者，怎麽能夠忍心世界的缺陷？
繼承是無可奈何的事情，因為這已經是最佳選擇。

大世界的原器，非低層的人間聖人能夠觸碰。
去得到必然失敗，去觸碰必然飛走。
因此聖人應該明白：
不要去做超出自己能力以外的事情，這樣才沒有失敗，這樣才不入險地；
不要試圖去抓住而掌握原本的神器，這樣才沒有損失，這樣才不入過失。

世間器物大若分類為：
飛行的，輔佐的；虛吸的，吹湧的；
強大的，弱小的；儲載的，斥落的。
聖人選擇器物，應該隻選擇適合自己的器物，其它類的用不了。
比自己的境界高太多或低太多，不能用。
太豪華高貴的，不能用。
能夠舒服的用的，不利於提升，不能用。

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               器物章解後記
別人笑我太瘋顛，我笑他人看不穿。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
假作真時真也假，真作假時假亦真。
喜看稻菽千重浪，人間正道是滄桑。