《老子漫遊》第二十七章

【原文】
　善行無轍跡。
　善言無瑕謫。
　善計不用籌策。
　善閉無關鍵而不可開。
　善結無繩約而不可解。
　是以聖人常善救人，故無棄人。
　常善救物，故無棄物。
　是謂襲明。

　故善人者，不善人之師。
　不善人者，善人之資。
　不貴其師，不愛其資。
　雖智大迷，
　是謂要妙。
【譯文】
行動的本質如車子行走不留下輪跡。
語言的本質如完美白玉找不到瑕疵。
善於策劃不用多而複雜的籌碼推演。
無形的開關不象開門關門需要門栓。
無形的解結不需要解繩結繩的行動。
所以聖人的心神如陽光：永恒照耀人類而沒有不照耀的人，
永恒照耀全部植物、土地而沒有不照耀的植物、土地的個體。
大公而沒有選擇的照耀，這叫做襲明。

陽光不區別善與不善而一視同照，被照的卻有近光與遠光的區別：
所以登高近峰多得光的善人，就是低滑下穀少得光的不善人、指引走向光明的老師。
少得光明的不善人，就是多得光明的善人的資本。
不善人不珍貴指引自己走向光明的老師，這叫做迷惑於山穀陽光多少的對立。
善人不慈愛自己存在價值的資本，這叫做不知沒有低穀就沒有高山，雖然有追求光明高峰的智慧，卻會失去追求光明的資糧。這就是迷於區別的智慧而沒有同一的智慧。
如陽光般沒有區別沒有選擇的照耀，這名為要妙。
【要意】
癢的感覺引出手抓癢的動作，癢的感覺是抓癢行動的痕跡，因為感覺比動作無形，即感覺是行動的印痕。感覺如水流過土地留下濕的痕跡，水流就是行動，水跡就是感覺。
知曉抓癢的動作是為了保護肉體，癢的感覺是保護肉體的指揮官，這樣的認識或說思維，比癢的感覺更加無跡可尋。癢的認識跳過癢的感覺與癢的動作相比，癢的認識就沒有癢的印痕了。“善行無轍跡”的意思是：行是抓癢的動作，善行是癢的認識，認識比較動作，沒有轍跡。善行其實就是知曉行動的來龍去脈，透過粗略的表象看到行動細微的本質。本質與表象相比，可以說沒有痕跡。

如果說：老子天下第一。這就是“善言無瑕謫”裏麵的言而不是善言。“老子天下第一”的語言，必然會受到疑問與抵毀。語言不會白玉無瑕，語言就象物體，沒有缺陷的物體並不存在。
如果他對她深情款款地說“我愛你”，她動心不是因為這句“我愛你”的語言，而是語言蘊含的情感。調戲地說“我愛你”，同樣的語言，卻有不同的情感。生活的經驗告訴我們：極愛孩子的母親，經常不喊寶貝而喊醜寶，醜寶比寶貝更富於愛的情感，愛的情感沒有醜寶的醜的瑕疵。“善言無瑕謫”的意思是:醜寶是語言，帶慈愛情感的醜寶是善言，醜字毫無字麵上難看的意思，沒有字麵上的瑕疵。
知曉思想源於直觀形象的推演，語言是思想的載體，人才會不受思想語言的束搏而善言，這名為沒有思想語言瑕疵的善言。
知曉語言是表達情感的工具，人才會不受究詞鬥句的束搏而善言，這名為沒有字句瑕疵的善言。
從無字句處讀書，從無轍跡處行道——微明。

複雜的世事源於最簡單的陰陽分合，策劃世事隻需要了解一個陰陽道理就行了。所以善於策劃的人，隻需要心中的陰陽籌碼，而不需要演算的實物籌碼。這就是“善計不用籌策”。

“善閉無關鍵而不可開”——無形的開關不象開門關門需要門栓。
物體的門，開門關門需要物體的門栓。
情感的門，愛好的開門與厭惡的關門，開門關門需要思想的門栓，隻在一念之間。
理性的門，觀察的開門與思維的關門，開門關門需要神意的門栓，隻在神意的導航。
智性的門，關閉個人私欲的門，打開家國人類天下的公門，將神意投向大的世界，這是打開智性的門。將神意投向大的世界的導航器，就是智性的門栓。

“善結無繩約而不可解”——無形的解結不需要解繩結繩的行動。
解繩結繩的行動屬於物性的行動。
愛而結合與惡而分解屬於感性的行動。
直觀而合一與思想而分離屬於理性的行動。
感性與理性的結解，都不是看得見、摸得著的解繩結繩的物體行動。

聖人的心神如道，如空間般廣闊，如太陽光般恒照。
太陽光一視同仁，並不分需要救的人與不需要救的人；
太陽光一視同仁，並不選擇一部分人而拋棄一部分人；
太陽光一視同仁，奉獻光熱於一切植物、礦物，拯救一切植物、礦物，並沒有不照耀難見太陽光或者見不到太陽光的物體的意思。
太陽光不會拋棄任何動物、植物、礦物，一視同仁的照耀名為襲明。

太陽光雖然一視同仁地照耀地球，
但地球本身有自轉，於是地球有了太陽光照耀不到的黑夜。
地球表麵山穀起伏，於是白天有了太陽光照耀不到的深穀。
山高光照長，動植物茂盛，人名為善；
深穀光照短，動植物稀疏，人名為不善。
善人如光照長而茂盛的動植物，不善人如光照短而稀疏的動植物。
善與不善的區別來自於地域的不同，善與不善的相同來自天域的同一個太陽。
既然同在一個太陽天下，有大智慧的善人，就不能局限於地域的不同，不能隻見地域不見天域。善人與不善人雖然見光多少不同，卻都是因為同在地的原因。知道幫助不善人走向光明，是破除地域局限性的大法門，這樣才不會人為的將地域分裂，地域聚合為整體才近天域。

所以，善人隻能是不善人走向光明的導航器，善人隻能是不善人走向光明的老師，善人才會破除地道的約束，才能更接近天道。不善人隻能是善人的資本，才能尋到光明的道路。沒有不善人的資本，追求光明的善人的肉體，將難以生存。沒有不善人，善人也將不存在。不善人不珍貴指引自己走向光明的老師,就難以尋找到光明的道路。善人不慈愛自己存在價值的資本，也就沒有所謂的善人。善人不慈愛自己存在價值的資本，這叫做小智慧，這叫做迷惑於地域之中出不來；能從地域中出來，這叫做大智慧。

學太陽一視同仁普照萬物，不學隻顧自己長高 多見太陽的植物，這就是修道的要妙。