《老子漫遊》第二十章

【原文】

唯之與阿，相去幾何。
善之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨泊兮其未兆。如嬰兒之未孩。乘乘兮若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉？
沌沌兮，眾人昭昭，我獨昏昏。
眾人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，漂兮若無所止。
眾人皆有以，我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。



【譯文】
唯唯諾諾與反唇相譏，兩者的距離是遠在千裏之外還是近在咫尺？
慈愛微笑與冷厲邪惡，兩者的距離又如何呢？
畏懼中心道的中圓人群，不能不有恐懼心。因為他們的中心荒涼貧瘠而從來沒有到達中央啊！

眾人熙熙攘攘，如在享受美味佳肴，如在春遊登高望遠。
我孤獨地將注意力投向沒有預兆苗頭的地方，如沒有學會說話的嬰兒，這沒有思想的觀察看起來就如無家可歸的遊子。

眾人風光無限遊刃有餘，而我孤單地如被遺忘的角落，我有愚蠢不合群的心麽？

看起來，眾人聰明伶俐，獨獨我迷迷糊糊昏昏暗暗。
看起來，眾人明察秋毫，獨獨我沉默寡言悶聲不響。
恬淡心的活動空間，寬若海大；心意的漂渺旅行，無止無限。

眾人都好像各盡其用，獨獨我無用，頑固到底而且低賤鄙陋。
我獨獨不同於眾人，珍貴的地方就在時刻吸收萬物之母。

【要意】
圓心是道，大道荒廢隱藏而顯露"親之譽之"的內圓群。

親之譽之的內圓群荒涼隱藏而顯露出“畏之”的中圓群，【之是圓心道】。

中圓群表麵親近講仁義道德的內圓群，實質不相信仁義道德，隻相信個人的利益。

中圓群排斥隔了一層的圓心的道德，利用能接觸的仁愛為公的內圓群，為自己的私欲服務。

中圓群給人的印象是——講仁義道德的人，好像與“親之譽之”道的內圓群沒有區別，其實深心畏懼道而且排斥道，這就是“智慧出有大偽”，是內外不一的人群。

中圓群表麵唯唯諾諾、慈愛微笑，內心深處反唇相譏、冷厲凶惡。順從善良與排斥厲惡同時在一個人身上出現，所以唯之與阿，相去無距。善之與惡，相去無距.

畏懼中心道的中圓人群，之所以不能不有恐懼心，是因為他們的中心荒涼貧瘠而從來沒有到達中央啊！

畏之侮之的中外圓眾人，享受物性的美味佳肴，登高望遠享受春天勃勃生機的快樂。
獨獨我將注意力投向萬物未生時，如純真的嬰兒無語觀妙，好像沒有長大的小孩。默察久立的我，別人看起來就象無家可歸的呆頭鵝。

眾人財物有餘，情感豐富，尊貴得意，權柄四方，我卻獨獨躲在被這些利情名權遺忘的角落。別人看起來，我有一顆愚味不堪的心啊！

看起來，眾人聰明伶俐如日出月明，獨獨我迷迷糊糊昏昏暗暗。
看起來，眾人明察秋毫如無所不知，獨獨我沉默寡言悶聲不響。
我恬淡心的活動空間，越過名利情權的池塘，寬若海大；我心神的漂渺旅行，探索那沒有止境的奧妙，大逝遠返，無限無極。

眾人都好像各盡其用，獨獨我無用。眾人看起來，我是冥頑不靈而且低賤鄙陋的人。
我獨獨不同於眾人，珍貴的地方就在時刻吸收萬物之母，與道同行。


“我”就是處在圓心道的人群代表，眾人就是中外圓人群。眾人與我的不同處，昭然若揭。