《老子漫遊》第十六章

第十六章
【原文】　　　　　　　　　　　　　　　　
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。
夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。
不知常妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

【譯文】
地返天致於虛無的一極，守靜致於虛靜實有的同一。
萬物一起動向靜極，我旁觀萬物奔向同一個本源。
芸芸眾物，每個都歸於它們共同的根本。
歸於同一個根本的狀態是靜，靜的狀態是去掉包裝而找到了自己的命源。
逆流達到的命源是常存不變的常態。
知曉常態就是明白萬物的相同。
不知萬物的同一本源，妄為就會出現對立的凶險禍害。

知曉常態就會容納常態動出的參差不齊的萬物。
容納參差不齊的一切就會有為了一切的公心。
為了一切的公心成熟了就會成為一切萬物的王。
王繼續行進就會兌變為天一樣的存在。
天一樣的存在就是道，道就是長久永恒，達到長久永恒，沒有肉體也不會改變而有危險。

【要意】
上一章老子講了古之善為道者，微妙玄通的表麵形象，本章講述老子自己，對微妙玄通內在的觀察體驗。

行道者必須入靜，才能體察紛芸複雜的萬物都有一個相同的本源，這就將所有一切都互相聯係起來了，這就是“微妙玄通”的“通”。入靜越深，見到的物越少，淺靜隻見萬千樹葉，中靜就見萬千樹葉是來自幾個樹枝，大靜才見葉枝來自一個樹幹，虛靜才見大樹的根。“致虛極”，就是致靜極，是從有形致無形、從動到靜、從物質到精神、從所謂的實有到所謂的虛無，所謂的虛無其實是真正的實有，這是為照顧眾人的習慣，才這樣說，以便容易懂得。“守靜篤”，就是虛極的靜，已經是篤實的物質了，這就是道的無有同一的本來麵目——觀察到的靜篤，一切的原始生發點。在虛極而靜篤的過程中，萬物紛紛脫掉自己的外衣，露出每類物體的共同本質，就如一叢樹葉尋找到了所屬的樹枝了。樹枝再找到幹，幹再找到根。如果首先就進入靜篤，則萬千樹葉、百十樹枝、大枝主幹，一並去找根，這就是“萬物並作”。這些都是在不幹預的觀察下知曉的，不幹涉的觀察，觀察者就是象個旁觀客，所以命名為旁觀。“ 吾以觀其複”就是老子直接觀察萬物複歸同一個本源——道 ，這是整體萬物歸道的觀察。“夫物芸芸，各複歸其根。”是看不同的萬物 歸於道根，是對整體萬物歸道的清楚觀察。虛極而沒有到靜篤，這相對於靜篤來說，是動；已經致於靜篤了，相對來說是靜。“歸根曰靜”的“靜”，指的就是這種相對的靜，也就是“守靜篤”的“靜”。“ 靜曰複命”是說靜篤同一的這個篤實的物質——道，是生命的本源，是生命的最初起始點，而靜是紛芸複雜的生命回歸單一的命的生命力，命其實就是獨立而不改的道。“複命曰常”，複命的常，是從今古不變、永遠不改、長存不衰、不增不減，這些方麵來認識道，常就是永恒的意思。虛、靜、根、命、常的認識，都是對道認識的角度，當然是隻是認識清楚了一部分。認識隻能接近道，不會同於道，所以對道自有萬千的說法。

   “知常曰明”，是知曉萬物有個共同單一的常態，就不會產生兩個本源的認識，就不會有相反的東西存在，就不會產生兩個力量的鬥爭。萬事萬物都可以成為同一個東西，這才叫明白，這才能從根本上和諧。西方文化中，光明與黑暗天生就是對頭，水性魔法擁有者不可能同時擁有火性魔法潛質，這都是有兩個本源的文化，都是不知常的體現。不知常就會產生互相的鬥爭，就會發展出粉飾包裝的虛假現象，就會有獨立特行的商品，就會有不同於任何人的個性，如此和諧必然會出現問題，這些都叫做不明，凶禍戰事由不知常而產生，這就是“不知常，妄作凶”的根源。在個人修煉中，不知常永遠也達不到安寧的境界。西方神話人物的鬥爭，遠比東方神話人物來得多，就是因為西方沒有多少同一的文化。

    “知常容”，是知曉不同的萬物有一樣的根本，一樣的根本可以發展出萬種不同的物質，物質不同隻不過是根本動靜強弱而穿上不同外衣的結果，根本還是一樣的，這樣萬物都是道這個根本的子孫，都是一家人，擁有共同的血脈，寬容慈愛都是順理成章的事情。

   “容乃公”，不管是香花毒草，美醜善惡，窮富尊卑，黑人白人，植物礦物，智慧愚蠢等等，都是出自根本的局部現象，都是大家庭的子孫後代，根本都會自然地為他們輸送營養，照顧得恰到好處。全部照顧得恰到好處了，就是公的境界。公是沒有個人小我的大我，心裏考慮的都是集體的利益，國家的情感，人類的尊嚴，環境的和諧。

    “公乃王”，一個為了人類、地球著想的公人，就象陽光帶來人類的需要，而自己卻不要人類付出任何代價，隻是無償的奉獻無盡的愛，這就是無冕之王。順承對道的理解，推動人類的進程，也隻有這樣，才能達到個人長久存在目的，成為維持世界平衡的力量。

   “王乃天”，王兌變成為清虛如天的存在，地久天長。

    “天乃道”，天與天存在的空間同一，是道。萬物整體生於道又同時歸於道，大園滿。

    “道乃久”，成為獨立不改的道，永恒。

     “沒身不殆”，有沒有肉體，已經完全沒有關係了，這就是沒有身體也不會有危險，指獨立不改的道就是自己。

    常容公王天道，是修行的次第階段。本章由虛極讓萬物歸道，又由道生出萬物，轉了一個圈，說明內心的旅行。