修而無修無不修 悟而無悟無不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以學為主 博文多數摘自網絡 【明子心路】欄目例外
正文
人人都走在道的路上，大多數人走一條路，少數人走另一條路。
大多數人走的是知識和私欲的路，少數人走的是智慧和誌向的路。
知識來自於推理，私欲來自於小我的欲望。智慧來自於直觀，誌向來自於大我的欲望。
人的真性是知一而知二，理性直觀是知二而知一，理性推理是知二而知二。
人的智性是知一而合二，來自於大我的感性欲望是知二而合一，來自於小我的欲望是知二而合二。
知一而知二是知一就知一內蘊含的二，知二而知一是知二就是一，知二而知二是知二而不知二就是一。
知一而合二是知一而使一內的二合一，知二而合一是知二而使二合一，知二而合二是知二而二不合一。
知識是知二而知二，就是知二而不知二就是一，所以知識都是分類的，而不是超越類別的大係統。
私欲是知二而合二，就是知二而二不合一，所以私欲的追求都是個別的，而不是超越個別的大整體。
智慧是知二而知一，就是知二就是一，所以智慧掌握全局，可以運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
誌向是知二而合一，就是知二而使二合一，所以誌向集全部能力於一點，不成功決不罷休。
不論是知識和私欲的路還是智慧和誌向的路都是人心所走的路。
人身是人心和環境之間的媒介，一麵任由人心使喚接觸外在世界，一麵向人心傳遞外在世界的信息。
人身就像一架機器，沒有自己的主張和選擇，就連人身的習慣也是在人心的引導和督促之下形成的。
人類在道內行走，有的人走在前麵有的人走在後麵，但都是朝著人類的真性和智性走去。
小我的痛苦經驗給大我創造接棒的機會以致人心開始走上智慧和誌向的知一和合一的路。
by 中平隱者
大多數人走的是知識和私欲的路，少數人走的是智慧和誌向的路。
知識來自於推理，私欲來自於小我的欲望。智慧來自於直觀，誌向來自於大我的欲望。
人的真性是知一而知二，理性直觀是知二而知一，理性推理是知二而知二。
人的智性是知一而合二，來自於大我的感性欲望是知二而合一，來自於小我的欲望是知二而合二。
知一而知二是知一就知一內蘊含的二，知二而知一是知二就是一，知二而知二是知二而不知二就是一。
知一而合二是知一而使一內的二合一，知二而合一是知二而使二合一，知二而合二是知二而二不合一。
知識是知二而知二，就是知二而不知二就是一，所以知識都是分類的，而不是超越類別的大係統。
私欲是知二而合二，就是知二而二不合一，所以私欲的追求都是個別的，而不是超越個別的大整體。
智慧是知二而知一，就是知二就是一，所以智慧掌握全局，可以運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
誌向是知二而合一，就是知二而使二合一，所以誌向集全部能力於一點，不成功決不罷休。
不論是知識和私欲的路還是智慧和誌向的路都是人心所走的路。
人身是人心和環境之間的媒介，一麵任由人心使喚接觸外在世界，一麵向人心傳遞外在世界的信息。
人身就像一架機器，沒有自己的主張和選擇，就連人身的習慣也是在人心的引導和督促之下形成的。
人類在道內行走，有的人走在前麵有的人走在後麵，但都是朝著人類的真性和智性走去。
小我的痛苦經驗給大我創造接棒的機會以致人心開始走上智慧和誌向的知一和合一的路。
by 中平隱者
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