煙、陪莪失眠

香煙幾時有,彈之問青天。不知你我他她,口袋是何煙。我欲乘煙歸去,又恐瓊樓玉宇,高處點不燃。
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北京消失的歇後語

(2008-12-20 16:48:34) 下一個
京消失的歇後語

歇後語的內容是由兩部分組成的一句語,前一部分像謎麵,後一部分像謎底,通常隻說一部分,而本意在後一部分。如“泥菩薩過江——自身難保”, “外甥打燈籠―—— 照舊(舅)" ,等等。

歇後語,北京人叫做俏皮話。俏皮話非常精練、形象、生動、富有意趣,它能幽默地表達出一些複雜的思想。

歇後語是時代和社會的產物,隨著社會的發展,有些舊的事物淘汰了,一些歇後語在人們生活中也就消失了。過去常掛在嘴邊的俏皮話,而今沒人提了。但是聊聊這些歇後語,對比現在,不僅從中感受到北京的巨大發展和變化,還能深深體味到濃鬱的京風京味兒,不但有趣,而且有益… …
    
過去如果購買大的物件,如木箱、梳妝台、木櫃等,當時沒有汽車載,就讓人扛回家,這種扛夫,俗稱“窩脖兒”,把東西放在扛夫的頭與背之間,運到家裏,途中不能休息,總得低頭走,窩著脖子苦苦前行。因此,當時有句俏皮話,即:“扛梳頭箱送嫁妝—— 窩脖兒”,用來比喻某人被人家用語言頂撞了,受了人家的窩脖氣。

“老太太上電車—— 別吹”。過去有人愛吹牛,說大話,人們就用這句歇後語去說他,意思即你別吹牛。因為民國以後有了有軌電車,才產生了這句歇後語。那會兒電車的售票員,每個人都有個銅哨,每當乘客都上了電車後,售票員就一吹銅哨,司機聽見後就開車。因為老太太小腳走的慢,怕售票員吹哨,車開了趕不上,所以才產生了“老太太上電車——別吹”這句俏皮話。
 
“ 坐馬子敲鑼——臭美——鐺鐺”。北京管大便用的馬桶叫馬子,那會兒每個院裏都有廁所,那時把廁所叫茅房,每個茅房裏都有一個馬子,是為婦女準備方便的。這句歇後語是用來諷刺逞能或不會打扮的人。因廁所臭氣衝天,坐在馬子上敲鑼,就組成了這句歇後語;
 
“八仙桌上擺夜壺——不是盛酒的家夥”。解放前北京特別冷,甭說暖氣,連爐子也開不起,半夜小解往往怕凍著,因此用夜壺(便壺)在被裏小便.很不衛生。因此屯不少有關夜壺的歇後語,如“夜壺沒把——難拿”, “夜壺打了把——光剩嘴了”等等。“八仙桌上擺夜壺——不是盛酒的家夥”,是用來說明什麽物件幹什麽用,不能亂來。
  
過去窮人大都住著一間屋子半間炕的房,冬天為了取暖要燒熱炕,都在睡前燒柴。“天亮燒炕——趕不上熱”這句歇後語是說明.辦事趕不上趟或過了時機,天亮都該起來了。

“馬勺上的蒼蠅——混飯吃”。過去盛飯用的勺子,。因為都是木頭做的,稱為馬勺。這句歇後語表示幹某項工作,沒什麽勁,湊合著幹。

“小鋪兒的蒜——零揪”。小鋪是指過去專賣生活用品的油鹽店,那時人們都數著米粒過日子,因為絕大多數人收入過低.油鹽店為適應人們支出節儉的特點,把成辮的蒜零星出賣,買主用一點錢買兩頭蒜是常事,不像而今成辮的買。這句歇後語是指一個人說話、辦事不痛快,零打碎敲等。

挑水的回頭——過景(井)了。過去北京叫井兒或帶井字的胡同最多,因為當時北京人吃井水,處處都有“井窩子”。專門送水到戶的人,稱為“挑水的”,是一種職業。這句歇後語一般形容年紀大的人,做事不如從前了。過景了,是用井的諧音“景”來表示年景,非常形象。挑水的從井裏打完水後用扁擔挑走,再回頭一看,自然過井了。隨著自來水的問世和發展,而今幾乎家家都有了自來水,因此井被淘汰了,隨之帶井字的歇後語也就消失了,如蛤蟆掉井裏了——不懂(嗵)" , “井裏的蛤蟆——沒見過多大的天”等。
    
解放前除了少數富人用得起電燈,絕大多數人家都點煤油燈和用瓷盤盛油,加個燈撚(也叫燈芯)來照明。所以產生了一些關於燈盞的歇後語,如燈盤沒有油——火燒心(芯)" , “燈盞沒油——光費心(芯)”等,這裏借心和芯的諧音來說明燒心著急和費心思的煩事。
 
“荷葉包釘子——個個想出頭”。過去的羊肉床子、豬肉杠(賣羊、豬肉的鋪子)、賣年糕的商販等,大都用荷葉做包裝紙,無論買什麽吃食都用荷葉一托送到您手裏。用荷葉隻能包裝一些軟體食品,如果用來包釘子,那麽釘子豈不個個都要穿破荷葉露出釘子尖兒來了?這條歇後語是用來指一些人做事,隻想自己逞能,人人都想露一手讓別人聽自己指揮,一個人,一個單位的人都想自己出頭,不顧別人和領導,恐怕什麽事也做不好。荷葉做包裝已經絕跡,這句歇後語也就隨之消失了。
 
鞋不用錐子——真(針)棒”。“緔鞋”就是把鞋底和鞋幫縫在一起。過去北京人大都自己做鞋穿,但緔鞋需要工具和技術,鞋才能式樣好、結實。因此,街上有不少鞋鋪,專門鞋。“棒”是好的意思,真是針的諧音。本來鞋是用錐子的,若不用隻好單用質量好的針才能勝任了。這句歇後語,就是巧妙地用針的諧音來形容好的很的人和事。
 
“駱駝打前失——倒了黴(煤〕 ”。駱駝身高體大,背上有肉峰,當年是北京地區重要的交通工具,也是北京運煤的工具。一隊隊的駱駝,漫悠悠地走在街上,大鈴檔在它們的脖子下鐺啷啷發響,身上駝著兩袋子煤。如果駱駝前腿失足趴下,自然身上的煤就倒了。凡人們有不順心的事,就愛用這句歇後語來說明。用煤的諧音黴,來訴苦。由於這段用駱駝運煤的曆史,當年北京出版了不少有關駱駝的歇後語,如“駱駝栽跟頭——玩兒完’' , “駱駝蹬蹄——沒救”等等。

過去北京有一種玩具,小孩都喜歡玩,叫“半不倒”或“不倒翁”, 這種玩具的底座是用泥土做的,上邊用紙糊成一個老頭兒,由於底座沉重上邊輕浮,所以怎麽搖晃這個老頭兒也不倒,因此而得名。人們利用“不倒翁”的特點,創造了不少關於“不倒翁”的歇後語,如“不倒翁坐車——沒有穩當勁兒”、“半不倒看家——你(泥)小子”等。由於這類玩具早已沒人生產人,不倒翁的歇後語也就隨之消失。
 
“杠鋪的掌櫃——杠頭”。過去北京有一種專門經營喪事儀式的買賣.叫杠鋪,人們把商店、飯館等經紀人稱為“掌櫃”,把第一把手稱“頭兒”,因此,杠鋪的掌櫃,自然是杠頭兒啦。
   
北京把兩人在說話中互相駁斥,叫做“抬杠”,而把善於駁斥得理不讓人的主兒,叫“扛頭”,由於當年有杠鋪業,才引發出“抬杠”、“杠頭”的語匯,因之產生了有關杠業的歇後語。那時北京死了人,要裝棺材,出喪辦事請杠房出人抬棺木,出多少人,分三六九等。皇帝、官僚用一百零八人抬杠,一般人有六十四杠,窮人都用“穿心杠”,兩人就行了。出多少人抬杠,是因人、因錢而定。如有句歇後語是“八個人送棺罩——小抬著”,就指喪禮規模不大,以此形容一些人之間雖有矛盾衝突,但不激烈,程度較低的意思。
  
“紙糊的驢——大嗓門兒”。過去死人出喪後還要燒紙活,紙活即用各色彩紙糊製的樓房、牛馬、各類用具等等,“紙活”也叫“燒活”。舊北京有不少“冥衣鋪”是專門做“燒活”的地方,“燒活”是紙活的各類紙糊製品的總稱。紙驢是“紙活”中的一般品種,用秫秸紮架,用彩紙裝糊,雖有驢形,但裏麵除了秫秸外都是空的,所以稱“紙糊的驢——大嗓門兒”,借以形容嗓門高、說話聲音大的人。燒紙活這種行業,屬於迷信,解放以後不見了。“紙糊的驢——大嗓門兒”這歇後語以後不多見了,隻有少數的老人在說話時,偶爾聽見。


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