亂彈孔孟之道的時效性（2）

儒家，道家成了正宗的主流文化，人的道德觀也隨之改變。您別說，到了西漢末年，還真出了一位儒家道德的模範人物，這個漢代“雷鋒”就是大家都知道，誰也不愛提的王莽。這一位，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，因為兒子打死了家奴，逼兒子自殺，整個一個聖人。等他篡了天下，著實讓人大吃一驚，才知道什麽是成大事兒的主兒。要說人壞的話，教他什麽也沒用，這王莽就是個例子。

這王莽還真的打算複周禮，按周朝那樣搞井田，奴隸啥的，隻是，已經過了那個村，沒了那個店了，沒成功，還把百姓逼翻了。一時間，赤眉，綠林，銅馬，各路人馬都朝著王莽來了。那會兒，對君權神授不大在意，大家都幹挾天子以令諸侯的勾當， 啥盆子，碗兒的都被拎出來當個皇帝。最後，還是騎著牛出來混的劉秀一統了天下。

結果，東漢一直到末年，大家也都是唱著“良禽擇木而棲”的調調兒。忠基本體現在對主公的忠誠上。滑頭點兒的像劉備，就換個帖，拜個把子；曹操那樣比較有實力的，常常是演那個“翻身下馬，親解其縛”再把身上的大氅脫下來給披上的戲，這位馬上就肝腦塗地在所不辭了。不過，也有那種給輛寶馬就姓了董，再來個美人兒又姓了王的主兒，教育不夠啊。

話說回來，那年月，能把位子坐穩已經不易，還顧不上教育人民大眾去忠君。另外，剛上台的主兒，要是拚命教育別人忠君，整出個把文天祥，陸秀夫不是跟自己過不去嗎？所以從東漢到唐朝，忠君一直都不大被提倡。孝道雖然也講，也不宜太強調，因為連年戰亂，大家都來個“父母在，不遠遊”，上哪裏征兵去？兵荒馬亂，講的是強權政治，儒學再次走低。