亂彈孔孟之道的時效性（1）

俗話說“三十年河東，四十年河西”，當08年奧運會開幕式上，幾千人拚出個巨大的“和”字，西方人驚呼好大一桌兒麻將時，我看到的是由政府支持的對儒學的推動又將進入新階段了。
說儒學是中華文明的主流應該不錯，一個學派被曆朝奉若金科玉律，經曆兩千年而不衰，即使到了21世紀的今天，依然為人尊崇，這本身就說明其獨有的魅力。儒學論治國平天下講求“仁政”，“忠”，論齊家講求“孝”，論修身講求“中庸”，“克己複禮”。可是，儒學終究是門治世哲學，而不是立世哲學。那邊肯定有不服氣的，您先別急，聽我慢慢地扒一扒。
自孔子以來，儒學作為一個學派，從者甚眾，原因之一是孔老夫子勤勤懇懇，每個學生十條幹肉的收，自然是多多益善，收了三千弟子。想象一下，這3萬多條幹肉堆起來得多大一堆啊。老夫子死了，那麽多學生，每人都照著師父的樣子來，按每人平均10個學生就3萬了，和今天一所綜合性大學差不多。這樣一茬一茬，到了戰國末年，估計凡是認字的都讀過幾竹板子孔子的著作了。可是，戰國的走向沒有跟著孔老夫子的思路走，而是照著鬼穀子學生的路子成了大一統的秦帝國。這是儒學不立世的第一個例子。
秦始皇一統中國之後，幹了幾件大事，其中最狠的一件：焚書坑儒。這儒學提倡的克己複禮要複的是周禮，秦始皇一統天下，從此不再按周禮行事了，你幾個儒生天天在耳朵邊上念這個克己複禮的經，不是跟他唱反調嗎？不燒你的書燒誰的？光是燒書，全國就燒了一個多月，按當時的藏書量，這效果趕上文革了吧。另外，秦一掃六合，要是大家都按儒家教條說的去忠君，都懷念舊主，這始皇帝的龍位也坐不穩，所以不坑儒生坑誰？那陣子，儒學走了弱勢。
到了漢朝，劉邦開國皇帝，光是對付那些想恢複周禮的儒生就夠他煩了，雖然儒生們還記得前朝焚書坑儒那一出，沒敢太折騰，但是，尊儒肯定是沒戲了。劉邦駕崩，呂氏專權。這呂氏恨不能把長得俊的大臣都牽到帳子裏去，所以指望她去弘揚提倡三綱五常的儒學根本不可能。經過文景之治，到了武帝，漢家天下空前昌盛，該鞏固勝利果實了，需要“不折騰”，就出了個大儒董仲舒，就是那個提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主兒，到這兒，儒學成了主流文化。