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正文
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，係在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
這首古詩《節婦吟》，作者唐朝詩人張籍
張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不願與藩鎮亂臣為伍。但是張籍人情練達，沒有正麵拒絕李師道的徵聘，而是寫了這首《節婦吟》呈給李師道，委婉地表示了自己的拒絕。
這首古詩中的名句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，現在還常被人引用。
強巴談人性，喜歡這首古詩浸潤通體的人性人情；不揣淺陋，也來談談管窺蠡測的一得之新見。對於現今社會一夜情，網戀卻有另一番意義
“君知妾有夫，贈妾雙明珠”；情郎啊，您明明知道我已經名花有主，卻還贈送重金珍禮，想要我對您“感恩戴德”，“挖”我去您那兒？
“愛美之心，人皆有之”；情郎送情人貴重禮物有何不可。
見了“美女”，男人都希望多看一眼。進一步了解以後，還希望和這美女“發展關係”，甚至即使她已經有了丈夫！但是，真正敢於這樣做的，卻隻有在某個或某幾個方麵“傑出”的男人。
現代傑出詩人徐誌摩，看上了有夫之婦陸小曼，他“纏綿悱惻”、“英勇壯麗”的追求，最後終於讓陸小曼和原來的丈夫離婚，與他雙宿雙棲了！徐誌摩追求陸小曼所寫的那些愛情詩歌，不就是他贈送給陸小曼的“雙明珠”嗎！
哲學家金嶽霖心儀美麗才女林徽音，當時她已經是古建築學家梁思成的妻子，金嶽霖不是也仍然展開了追求“攻勢”嗎？“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。
至於現在社會裏，在三角或多角的情愛的競爭中，互相“挖取”心上人的心思，施以小恩小惠不更是司空見慣的嗎。要“挖取”到對方的心甚至身體，不重金禮聘，行嗎？贈送“雙明珠”，還隻是“小兒科”呢……
“感君纏綿意，係在紅羅襦”；表示對有情人的“重金禮聘”，自己已經“領情”。
這樣寫也可能隻是虛與委蛇的“客氣”；心裏可完全是另一番想法呢。
這個句子，強巴談人性以為，其中包蘊著人性人情的多種可能。
有人可能會說：對於不懷好意的誘惑，凜然正氣，對他的贈禮示好，斷然回絕就是，還和他講什麽“客氣”呢？這樣的曖昧豈不是此地無銀300兩，隔壁王二不曾偷。
如果決斷，自然是英勇行為。可是，在雙方矛盾還沒有大激化的時候，在“場麵上”，講究“外交禮節”，互相客氣，是否也涵養著“彬彬君子”之風哪？
又有人說了：“外人”贈送如此重禮，你不立即拒絕，卻還“係在紅羅襦”顯擺招搖，是不是就此接受下來了？就是你真的不接受，也要考慮“避嫌疑”，防止你的“良人”、懷疑你“紅杏出牆”“裏通外國”哇！
“良人”、若是這麽樣的理解和懷疑，甚至嫉妒心特強，那可就不好辦了。
至於那些真正“身在曹營心在漢”的，“吃裏扒外”的，或者就是特別貪財、貪占便宜的吧，他們接受了“外人”送上的重禮，為了“避嫌疑”，是否都會“係在紅羅襦”這樣顯擺吧？
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時，
現在人的觀念，人不為己，天誅地滅的。還有幾個會到手的肥肉，再吐出來送人那。很多也不過是為了獲得更多的滿足，表現為一時假惺惺的推拒。
比如李嘉欣大美人，為了嫁入豪門，翻來複雨，何曾不是還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時，暗示此情有意，此心無悔那。
在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷...........
在錯的時間，遇見對的人，是一種歎息..........
在錯的時間，遇見錯的人，是一種無奈............