淡心荷112的博客
有聲小說連載
正文
約翰:1:35-51
1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。
1:36 他見耶穌行走，就說：“看哪，這是 神的羔羊!”
1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：“你們要甚麽？”他們說：“拉比（“拉比”翻出來就是“夫子”），在哪裏住？”
1:39 耶穌說：“你們來看。”他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住。那時約有申正了。
1:40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：“我們遇見彌賽亞了（“彌賽亞”翻出來就是“基督”）！”
1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：“你是約翰的兒子西門（注：“約翰”馬太16章17節稱“約拿”），你要稱為磯法（“磯法”翻出來就是“彼得”）。”
1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：“來，跟從我吧!”
1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業，對他說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”
1:46 拿但業對他說：“拿撒勒還能出甚麽好的嗎？”腓力說：“你來看！”
1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：“看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。”
1:48 拿但業對耶穌說：“你從哪裏知道我呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”
1:49 拿但業說：“拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！”
1:50 耶穌對他說：“因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。”
1:51 又說：“我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。”
耶穌的稱呼何其多，你說他是主，他是良友，他是……你了解他嗎？
1:35-51 這些新門徒稱呼耶穌為神的羔羊（1:36）、拉比（1:38）、彌賽亞（1:41-45）、神的兒子（1:49）、以色列的王（1:49）。他們愈認識耶穌，便愈敬愛他。同樣，我們越多花時間親近耶穌，對他的了解和敬愛也就會越深。起初，我們可能隻被他的教導吸引，但漸漸會認識到他是神的兒子。雖然門徒數日間便說出對耶穌不同的稱謂，但三年後他們才完全認識耶穌（參徒2章）。先前他們隨口說出的話，要待日後方能親身體會得到。講出信心之言實在很容易，但要真正認識耶穌，惟有靠著信心生活。
耶穌的門徒你知多少？誰是最早的跟從者？
1:37 跟隨耶穌的兩個門徒，一個是安得烈（1:40），另一個很可能是本書的作者使徒約翰。為甚麽他倆要離開施洗約翰？這是他們的師傅約翰的心意。這批門徒是耶穌最早的跟隨者，當中還包括彼得（1:42），腓力（1:43），拿但業（1:45）。
真奇怪，跟隨就是跟隨嘛，何用這樣問？若耶穌也如此問你，你的答案是……
1:38 這兩個門徒開始跟隨耶穌時，耶穌便問他們：“你們要甚麽？”單是跟隨耶穌並不足夠，還要有正確的動機。如果為達到自己的目的而跟隨他，便是要耶穌跟隨自己，而不是為成就主的旨意了。我們必須省察跟隨主的動機──是為了自己的益處還是主的榮耀？
安得烈也真熱心帶人見主；回想我的信仰生命，我在帶人見主方麵……
1:40-42 安得烈相信了施洗約翰為耶穌所做的見證，深信耶穌就是彌賽亞，便立即趕去告訴他哥哥西門彼得，他不單告訴彼得，在福音書中我們發現他常主動熱心地將人引到耶穌那裏（參6:8-9；12:22）。
西門、彼得、磯法──耶穌為彼得起新名字，可有特別的意思？
1:42 耶穌不但看到彼得的過去，還預見他的將來，並因此給他起了一個新名字。磯法是亞蘭文，彼得則是希臘文，意思是磐石。在四福音中彼得並非如石頭般堅固，但據使徒行傳所記載，他在初期教會中確堅穩如磐石。耶穌藉著給西門起新名字，預示他在性格上要有根本的轉變。（有關彼得的資料，請參太27章的人物介紹。）
拿撒勒定有些甚麽“特別之處”，若不，人們為何這樣看？
1:46 由於有羅馬軍隊駐在拿撒勒，猶太人都十分鄙視這地方。有些人猜測拿撒勒人冷漠的態度和道德上、宗教上卑劣的名聲是令拿但業作出如此刻薄論斷的原因。拿但業的本鄉是迦拿，離拿撒勒約六公裏。
我費盡唇舌也無法叫他跟我去教會，他對基督的成見實在太深，我真有點心灰……
1:46 拿但業聽說彌賽亞從拿撒勒來，就非常奇怪，質問腓力，腓力答道：“你來看！”幸好，拿但業真的去見耶穌，並且成為他的門徒。如果他隻靠偏見行事，不再探求，便會錯過認識救主的良機！不要讓人因對基督有成見而錯失良機，以致不能認識他的慈愛和能力。邀請他們來看耶穌的真正身分吧。
他未看見我以前已知道了我──你會因此而感到害怕嗎？
1:47-49 耶穌未看見拿但業之前，已經認識他。耶穌也認識我們每個人的真相。忠誠的人會因為他看透自己而感到舒暢，但虛偽的人則會感到不安。在神麵前，你的任何偽裝都是徒然的，神知道你，並且希望你跟隨他。
耶穌若不是神，怎敢說這話？人怎可看到如此景象？
1:51 這裏引用了雅各之夢（參創28:12）。耶穌有獨特的身分，既是神又是人，因而成為天地間的階梯。這並不是指肉身的經曆，隻是一個屬靈的表徵，指出耶穌的真正本性和他來到世上的目的。
1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。
1:36 他見耶穌行走，就說：“看哪，這是 神的羔羊!”
1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：“你們要甚麽？”他們說：“拉比（“拉比”翻出來就是“夫子”），在哪裏住？”
1:39 耶穌說：“你們來看。”他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住。那時約有申正了。
1:40 聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：“我們遇見彌賽亞了（“彌賽亞”翻出來就是“基督”）！”
1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：“你是約翰的兒子西門（注：“約翰”馬太16章17節稱“約拿”），你要稱為磯法（“磯法”翻出來就是“彼得”）。”
1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：“來，跟從我吧!”
1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業，對他說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”
1:46 拿但業對他說：“拿撒勒還能出甚麽好的嗎？”腓力說：“你來看！”
1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：“看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。”
1:48 拿但業對耶穌說：“你從哪裏知道我呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”
1:49 拿但業說：“拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！”
1:50 耶穌對他說：“因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。”
1:51 又說：“我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。”
耶穌的稱呼何其多，你說他是主，他是良友，他是……你了解他嗎？
1:35-51 這些新門徒稱呼耶穌為神的羔羊（1:36）、拉比（1:38）、彌賽亞（1:41-45）、神的兒子（1:49）、以色列的王（1:49）。他們愈認識耶穌，便愈敬愛他。同樣，我們越多花時間親近耶穌，對他的了解和敬愛也就會越深。起初，我們可能隻被他的教導吸引，但漸漸會認識到他是神的兒子。雖然門徒數日間便說出對耶穌不同的稱謂，但三年後他們才完全認識耶穌（參徒2章）。先前他們隨口說出的話，要待日後方能親身體會得到。講出信心之言實在很容易，但要真正認識耶穌，惟有靠著信心生活。
耶穌的門徒你知多少？誰是最早的跟從者？
1:37 跟隨耶穌的兩個門徒，一個是安得烈（1:40），另一個很可能是本書的作者使徒約翰。為甚麽他倆要離開施洗約翰？這是他們的師傅約翰的心意。這批門徒是耶穌最早的跟隨者，當中還包括彼得（1:42），腓力（1:43），拿但業（1:45）。
真奇怪，跟隨就是跟隨嘛，何用這樣問？若耶穌也如此問你，你的答案是……
1:38 這兩個門徒開始跟隨耶穌時，耶穌便問他們：“你們要甚麽？”單是跟隨耶穌並不足夠，還要有正確的動機。如果為達到自己的目的而跟隨他，便是要耶穌跟隨自己，而不是為成就主的旨意了。我們必須省察跟隨主的動機──是為了自己的益處還是主的榮耀？
安得烈也真熱心帶人見主；回想我的信仰生命，我在帶人見主方麵……
1:40-42 安得烈相信了施洗約翰為耶穌所做的見證，深信耶穌就是彌賽亞，便立即趕去告訴他哥哥西門彼得，他不單告訴彼得，在福音書中我們發現他常主動熱心地將人引到耶穌那裏（參6:8-9；12:22）。
西門、彼得、磯法──耶穌為彼得起新名字，可有特別的意思？
1:42 耶穌不但看到彼得的過去，還預見他的將來，並因此給他起了一個新名字。磯法是亞蘭文，彼得則是希臘文，意思是磐石。在四福音中彼得並非如石頭般堅固，但據使徒行傳所記載，他在初期教會中確堅穩如磐石。耶穌藉著給西門起新名字，預示他在性格上要有根本的轉變。（有關彼得的資料，請參太27章的人物介紹。）
拿撒勒定有些甚麽“特別之處”，若不，人們為何這樣看？
1:46 由於有羅馬軍隊駐在拿撒勒，猶太人都十分鄙視這地方。有些人猜測拿撒勒人冷漠的態度和道德上、宗教上卑劣的名聲是令拿但業作出如此刻薄論斷的原因。拿但業的本鄉是迦拿，離拿撒勒約六公裏。
我費盡唇舌也無法叫他跟我去教會，他對基督的成見實在太深，我真有點心灰……
1:46 拿但業聽說彌賽亞從拿撒勒來，就非常奇怪，質問腓力，腓力答道：“你來看！”幸好，拿但業真的去見耶穌，並且成為他的門徒。如果他隻靠偏見行事，不再探求，便會錯過認識救主的良機！不要讓人因對基督有成見而錯失良機，以致不能認識他的慈愛和能力。邀請他們來看耶穌的真正身分吧。
他未看見我以前已知道了我──你會因此而感到害怕嗎？
1:47-49 耶穌未看見拿但業之前，已經認識他。耶穌也認識我們每個人的真相。忠誠的人會因為他看透自己而感到舒暢，但虛偽的人則會感到不安。在神麵前，你的任何偽裝都是徒然的，神知道你，並且希望你跟隨他。
耶穌若不是神，怎敢說這話？人怎可看到如此景象？
1:51 這裏引用了雅各之夢（參創28:12）。耶穌有獨特的身分，既是神又是人，因而成為天地間的階梯。這並不是指肉身的經曆，隻是一個屬靈的表徵，指出耶穌的真正本性和他來到世上的目的。
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