經還是要查的繼續查^_*耶穌的降生

地點:伯利恒
馬太:
1:25 隻是沒有和她同房，等她生了兒子（注：有古卷作“等她生了頭胎的兒子”），就給他起名叫耶穌。

路加:
2:1 當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。
2:2 這是居裏扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
2:3 眾人各歸各城，報名上冊。
2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒。因他本是大衛一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
2:6 他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，
2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

人間的君王被看為神，真正的神乏人問津，你想那是一個怎樣的世代？
2:1　路加是惟一把所記錄的事件與世界曆史聯係起來的福音書作者，他的敘述主要以希臘讀者為對象，他們對當時的政治情況既感興趣又很熟識。巴勒斯坦由羅馬帝國統治，凱撒亞古士督是第一任統治者。人們看羅馬的統治者像神一樣，然而真正道成肉身的神，卻是那位在馬槽中的小嬰孩。兩者放在一起，成了強烈的對比。

人口普查得真是時候，不是巧合？是……
2:1　羅馬政府的人口普查是為徵兵服役和徵收稅款而設的。猶太人不用服兵役，卻不能避免要繳交稅項。神要把他的兒子帶到世上來，亞古士督的命令正是在神的完美計劃中。

他們長途跋涉到伯利恒卻沒有棲身之所，難道神竟不顧念順服他的人？
2:3-6　羅馬政府的命令迫使約瑟長途跋涉回故鄉伯利恒登記。約瑟必須和他的未婚妻一同上路，因她隨時會生產。但到達伯利恒後，他們找不到棲身的地方。遵行神的旨意，並不保證會有舒適的生活，但神卻應許我們每一件事，包括不舒適的生活，在他的計劃中都是有意義的。

基督當生在伯利恒，但約瑟和馬利亞並不是住在那兒的，神的話豈不會落空了……
2:4　神掌管整個曆史，盡管耶穌的父母並不住在伯利恒，但藉著凱撒亞古士督的禦旨，耶穌仍然按著預言在伯利恒城降生（參彌5:2）。再者，約瑟和馬利亞都是大衛的後裔，先知預言彌賽亞要出自大衛的譜係，這話也應驗了（參賽11:1；耶33:15；結37:24；何3:5等）。

嬰孩一定要用布包著？
2:7　人們習慣用布包著嬰兒使他暖和，給他安全感。現在許多中東國家仍流行用布包著嬰兒的做法。

榮耀君王馬槽生？怎麽與人所期望的不同？你會覺得自己期望的常與神所行的大不同嗎？
2:7　這裏提到馬槽，所以傳統上信徒都認為耶穌是生於馬廄裏。馬廄通常都是一些石洞穴，在石牆上挖出喂飼槽──馬槽，馬廄的環境既黑暗又肮髒。猶太人期望神應許他們的彌賽亞會生在堂皇高貴的王宮裏，從沒想到彌賽亞君王會在這樣的地方出生。我們不要讓自己的期望來限製神的工作，在這個被罪惡覆蓋的汙穢世界裏，哪裏需要神，神就在那裏工作。