淡心荷112的博客
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正文
撒但的作為:
1.參與智慧的對話
1:6 有一天， 神的眾子來侍立在耶和華麵前，撒但也來在其中。
1:7 耶和華問撒但說：“你從哪裏來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”
1:8 耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的仆人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。”
1:9 撒但回答耶和華說：“約伯敬畏 神豈是無故呢？
1:10 你豈不是四麵圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
1:11 你且伸手毀他一切所有的，他必當麵棄掉你。”
1:12 耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中，隻是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華麵前退去。
2.在伊甸園中，它與夏娃評理
3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
3:2 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”
3:4 蛇對女人說：“你們不一定死，
3:5 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。”
3:6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
3.它試探耶穌時引用聖經
4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來，對他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
4:4 耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。’”
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（注：“頂”原文作“翅”），
4:6 對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
4:7 耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的 神。’”
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，
4:9 對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
4:10 耶穌說：“撒但（注：“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名）退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的 神，單要事奉他。’”
4:11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
4.它在 神麵前控告弟兄
12:9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
12:10 我聽見在天上有大聲音說：“我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們 神麵前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
5.它行奇跡
2:9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事，
6.它引誘已得救和未得救的人犯罪；它挑起戰爭
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方的列國（注：“方”原文作“角”），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
撒但被造時的模樣
1、“無所不備”
28:12 “人子啊，你為推羅王作起哀歌說：‘主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
在 神所造的萬物中，它手屈一指，在天使中亦無與倫比。
2、“智慧充足”
聖經指出 神給了撒但超自然的智慧，但卻不是全備的智慧。從夏娃和亞當的墮落中，就可以看出撒但的智慧。也許它感到亞當不會上當，所以便選擇了夏娃進行引誘。保羅提出“不是亞當被引誘”。撒但知道夏娃可以被引誘，而亞當則會因為深愛夏娃而跌倒，所以，詭計多端的撒但就用蛇去引誘夏娃，又讓夏娃去引誘亞當，亞當會情願違背 神的旨意吃禁果，而不願意與他所愛的人永遠分離。
3、“全然美麗”
。在 神所有的創造物中，撒但是最美麗的。它因美麗而滿了驕傲。美麗可以是一種祝福，也可以成為咒詛。撒但有外表的美，有超自然的智慧，又無所不備，但它還不滿足。它墮落了， 神在它那裏察出不義
當撒但切望將它的自我意誌淩駕於 神的完美意旨之上時，它便從原來尊貴的職分上墜落了。它說了五次“我要”：
一、“我要升到天上”。在撒但墮落之前，可能曾被 神高舉管理這個星球，而地球這顆行星也許就是第一個伊甸園。在這節聖經裏，我們看見 神原先所創造的地球：“（ 神）並非使地荒涼”。在創世記1章1節裏，地球可能並不象第2節裏清楚說的那樣“空虛混沌 ”。創世記第1章第1節與第2節之間可能有一鴻溝，內中發生的事情，相距億萬年。
二、“我要高舉我的寶座在 神眾星之上”。撒但並不滿足於僅僅受權管轄天使。它企圖使自己統管 神所創造的一切。
三、“我要坐在聚會的山上，在北方的極處”。撒但切望坐在天軍聚集敬拜 神的山上，它企圖要與 神一道接受敬拜。
四、“我要升到高雲之上”。它的寶座原是在雲下麵的，因此，它也許就是一個屬靈的世界，又或者是地球最初被造的境況。
五、“我要與至上者同等”。撒但並不想推翻 神去統管宇宙；它乃是要與 神平等。
撒但是這個世界的 神
撒但是試探者
耶穌被試探的三方麵是：
一、“肉體的情欲”。撒但對耶穌說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物”。它引誘耶穌離開父 神和聖靈而獨自行動，用一種不自然的方法去滿足一自然的饑餓。雖然撒但要耶穌做的事情是對的，隻是方法是錯的，但是耶穌根本沒有想過或有傾向要聽從這個誘惑者，去把石頭變成食物。
耶穌“拿著聖靈的寶劍，就是 神的道”，迎戰撒但，並擊敗了它。我們應該從這個重大的功課中得到啟發：當遭到撒但、鬼魔或者人的試探時，不要害怕，隻須“拿起聖靈的寶劍，就是 神的道”去抵擋魔鬼。耶穌所引用以抵擋魔鬼的經文是申命記8章3節。
二、“今生的驕傲” 魔鬼帶耶穌進了耶路撒冷，叫他站在殿頂上，對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去”。接著撒但引用一篇預言詩裏的話。實際上它是在說：
1、“你可以跳下去，這樣百姓就知道你是彌賽亞”；
2、“你要向我證明你所信靠的父會救你，即‘他們（天使）要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上’”
再次，耶穌“拿著聖靈的寶劍”說：“你們不可試探耶和華你們的 神”。
三、“眼目的情欲”，即凡見到的都想得著的欲望。魔鬼帶耶穌上了一座高山“將世上的萬國，與萬國的榮華”都指給他看。這裏，撒但在十字架上之外，為耶穌提供了一條得國的捷徑。如果耶穌接受的話，他就不須等候了，這國現在就屬於他了，“你若俯伏拜我”。然而耶穌說：“撒但退去吧！因為經上記著說，‘當拜主你的 神，單要事奉他’”。耶穌在這裏所引用以抵擋撒但的經文是申命記6章13節。這就總結了 神為信徒所定的次序：先來敬拜 神，然後去事奉他。
1.參與智慧的對話
1:6 有一天， 神的眾子來侍立在耶和華麵前，撒但也來在其中。
1:7 耶和華問撒但說：“你從哪裏來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”
1:8 耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的仆人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。”
1:9 撒但回答耶和華說：“約伯敬畏 神豈是無故呢？
1:10 你豈不是四麵圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
1:11 你且伸手毀他一切所有的，他必當麵棄掉你。”
1:12 耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中，隻是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華麵前退去。
2.在伊甸園中，它與夏娃評理
3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
3:2 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”
3:4 蛇對女人說：“你們不一定死，
3:5 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。”
3:6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
3.它試探耶穌時引用聖經
4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來，對他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
4:4 耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。’”
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（注：“頂”原文作“翅”），
4:6 對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
4:7 耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的 神。’”
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，
4:9 對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
4:10 耶穌說：“撒但（注：“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名）退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的 神，單要事奉他。’”
4:11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
4.它在 神麵前控告弟兄
12:9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
12:10 我聽見在天上有大聲音說：“我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們 神麵前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
5.它行奇跡
2:9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡和一切虛假的奇事，
6.它引誘已得救和未得救的人犯罪；它挑起戰爭
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方的列國（注：“方”原文作“角”），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
撒但被造時的模樣
1、“無所不備”
28:12 “人子啊，你為推羅王作起哀歌說：‘主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
在 神所造的萬物中，它手屈一指，在天使中亦無與倫比。
2、“智慧充足”
聖經指出 神給了撒但超自然的智慧，但卻不是全備的智慧。從夏娃和亞當的墮落中，就可以看出撒但的智慧。也許它感到亞當不會上當，所以便選擇了夏娃進行引誘。保羅提出“不是亞當被引誘”。撒但知道夏娃可以被引誘，而亞當則會因為深愛夏娃而跌倒，所以，詭計多端的撒但就用蛇去引誘夏娃，又讓夏娃去引誘亞當，亞當會情願違背 神的旨意吃禁果，而不願意與他所愛的人永遠分離。
3、“全然美麗”
。在 神所有的創造物中，撒但是最美麗的。它因美麗而滿了驕傲。美麗可以是一種祝福，也可以成為咒詛。撒但有外表的美，有超自然的智慧，又無所不備，但它還不滿足。它墮落了， 神在它那裏察出不義
當撒但切望將它的自我意誌淩駕於 神的完美意旨之上時，它便從原來尊貴的職分上墜落了。它說了五次“我要”：
一、“我要升到天上”。在撒但墮落之前，可能曾被 神高舉管理這個星球，而地球這顆行星也許就是第一個伊甸園。在這節聖經裏，我們看見 神原先所創造的地球：“（ 神）並非使地荒涼”。在創世記1章1節裏，地球可能並不象第2節裏清楚說的那樣“空虛混沌 ”。創世記第1章第1節與第2節之間可能有一鴻溝，內中發生的事情，相距億萬年。
二、“我要高舉我的寶座在 神眾星之上”。撒但並不滿足於僅僅受權管轄天使。它企圖使自己統管 神所創造的一切。
三、“我要坐在聚會的山上，在北方的極處”。撒但切望坐在天軍聚集敬拜 神的山上，它企圖要與 神一道接受敬拜。
四、“我要升到高雲之上”。它的寶座原是在雲下麵的，因此，它也許就是一個屬靈的世界，又或者是地球最初被造的境況。
五、“我要與至上者同等”。撒但並不想推翻 神去統管宇宙；它乃是要與 神平等。
撒但是這個世界的 神
撒但是試探者
耶穌被試探的三方麵是：
一、“肉體的情欲”。撒但對耶穌說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物”。它引誘耶穌離開父 神和聖靈而獨自行動，用一種不自然的方法去滿足一自然的饑餓。雖然撒但要耶穌做的事情是對的，隻是方法是錯的，但是耶穌根本沒有想過或有傾向要聽從這個誘惑者，去把石頭變成食物。
耶穌“拿著聖靈的寶劍，就是 神的道”，迎戰撒但，並擊敗了它。我們應該從這個重大的功課中得到啟發：當遭到撒但、鬼魔或者人的試探時，不要害怕，隻須“拿起聖靈的寶劍，就是 神的道”去抵擋魔鬼。耶穌所引用以抵擋魔鬼的經文是申命記8章3節。
二、“今生的驕傲” 魔鬼帶耶穌進了耶路撒冷，叫他站在殿頂上，對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去”。接著撒但引用一篇預言詩裏的話。實際上它是在說：
1、“你可以跳下去，這樣百姓就知道你是彌賽亞”；
2、“你要向我證明你所信靠的父會救你，即‘他們（天使）要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上’”
再次，耶穌“拿著聖靈的寶劍”說：“你們不可試探耶和華你們的 神”。
三、“眼目的情欲”，即凡見到的都想得著的欲望。魔鬼帶耶穌上了一座高山“將世上的萬國，與萬國的榮華”都指給他看。這裏，撒但在十字架上之外，為耶穌提供了一條得國的捷徑。如果耶穌接受的話，他就不須等候了，這國現在就屬於他了，“你若俯伏拜我”。然而耶穌說：“撒但退去吧！因為經上記著說，‘當拜主你的 神，單要事奉他’”。耶穌在這裏所引用以抵擋撒但的經文是申命記6章13節。這就總結了 神為信徒所定的次序：先來敬拜 神，然後去事奉他。
評論
雲裳日光
2009-03-01 13:13:41
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悄悄話
寫得真好◎
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