晚明“四大天王”手稿

 

 

傅山致戴楓仲二劄

 

傅山（1607-1684），初名鼎臣，後改名山。字青主，號公之它、丹崖翁、真山、僑黃等。陽曲（今屬山西）人，祖籍大同。明亡後曾出家為道士，故人稱“朱衣道人”。

 

他是一位很有氣節的人，前半生全力反清，晚年隱而不仕清，成為曆史上少有的氣節高貞之人。

 

他主張“作字先作人，人奇字自古”，又針對當時趙、董流弊一味甜熟之風，提出“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”等著名書法觀，反映了他的卓爾不群，出時風之表的高格。

 

 

 

他的草書雄強奇崛，下筆如龍蛇飛舞，蒼鷹盤旋，極自由超拔。他曾自言比於王羲之，是“龍躍似之，虎臥不足”，說的就是自認為動處似王羲之，靜處尚有不足。他的小字精嚴，楷法顏真卿，而歸之於鍾繇，寫得極精到高古。

 

 

此兩劄內容，前劄為和摯友戴楓仲談做文章之道，文意深刻玄遠，而又能平實之言出之，啟人尤多；後劄為朋友之間相約往來，如家常言，親切自然。就其書法言，前劄放縱，後劄收斂；前劄筆沉墨厚，後劄清勁嚴整。蓋前劄言文道則自負，後劄敘友情則謹敬者也。

 

 

 

倪元璐致台翁手劄

 

倪元璐（1594-1644），字玉汝，號鴻寶。浙江上虞人。明天啟二年（1622）進士，授編修之職。祟禎時，深受器重，聲望很高，從侍講累官至國子祭酒。但旋受奸臣陷害，退隱故鄉；崇禎十五年（1642）再度受召任兵部右侍郎兼侍讀學士，但國運衰弱，獨梁難支，頹勢難挽。崇禎十七年（1644）李自成攻陷北京，崇禎帝自縊，他亦自縊身殉。後來明福王賜諡“文貞”。

 

 

他的書法近黃道周，但氣格更勝，比黃道周更為奇崛。

 

倪書用筆蒼勁古拙，飛揚恣肆，結體出於顏蘇，但展脫挺健，得顏蘇之精神。此劄內容為慰亡，寫得沉痛哀婉，但又以通脫之觀點為生者解說，言簡意深，於平常俗事中見高遠之懷。所書結體端正，行筆樸厚而活潑，極為精彩。

 

 

黃道周手稿

 

黃道周（1585-1646），字幼平、又作幼玄，一字螭若，號石齋。福建漳浦人。明天啟二年（1622）與倪元璐、王鐸一同中進士。選庶吉士。崇禎年間，擢為大學士；南明福王朱由崧於南京即帝位後，任禮部尚書；唐王聿鍵被擁立於福州時，任武英殿大學士。黃道周一生不諧流俗，為人嚴冷方剛，以文章風節高天下。後複明無望，被俘於南京，不肯投降，在獄中仍從容小楷書《孝經》，被俘翌年（1646）從容就義。

 

 

 

 

他有絕命書，寫道：“綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂。”凜凜然有生氣！他有《石齋集)》等傳世。此劄內容即述南明王朝昏庸、江河日下之情形，從中透露出其於時勢無奈之心境。

 

其書法奇崛古淡，端嚴而秀密，誠為佳作。黃道周大字生辣放縱，跌宕奔騰；小字精緊高古，其間反差極大。但無論大小字，其內在氣息都以峻拔稱，方折分明，字如其人。

 

 

王鐸手稿

 

下麵這幾幅手稿，眼尖的書友，馬上就能認出是誰的字了。至於認不出的，就更該好好看看了，至少這手稿的筆法、墨法是極其嫻熟的，對於隨性手稿而言，章法也是極好地，尤其看空間布白關係。　

 

好了不吊胃口了，這是明代著名書法大家王鐸的手稿。王鐸，有後人讚譽“後王勝先王（王羲之）”，足顯其書法水平之高。純熟書藝如陳酒，愈久彌香。

 

 

 

 

 

我們今天給大家分享的這份手稿，結字茂密，氣勢跌宕超逸，率意天真，節奏變化顯著，既得險峻之致，又能複歸平正，比其他的作品更加淋漓盡致，發揮個性。　

 

 

順便給大家看看內容吧，看到上麵這張，對著內容看看，或許別有風味。“參考吾子善自持。感物念孤挺，錚錚已不私。漱彼神泉水，手拂花木枝。君子信在獨，玄造元無私。徘徊古今事，言之不免悲。願各保遐尚，忉怛亦何為。其二。相暌雖不遠，若彼江沾蘅。采采隔遠道，能不縈中情。良玉切磋需，瑪墦有經營。石與蘭同宅，原非慕其榮。子洵行古誼，使我道心生。神鼇海水潛，應龍藏光靈。嗟哉口艱難，豈獨為嚶鳴。此外不敢言，有言誰與聽。其三。”

 

　　

 

這份王鐸詩稿墨跡作品內容之博、字數之多，墨法、技法、章法之豐富，較現存的王鐸傳世作品而言，堪稱王鐸一生之煌煌巨著。也是在唐宋後，書法創作意識更明顯後，無意而佳之典範。

 

 

 

 

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來源：蘭亭書會

 

 

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