我們要學好草書，不僅僅要多寫，更要多看多讀；而這14部帖，經典的不能再經典，若我們要學好草書，斷然不可或缺。
01
《平複帖》意到筆不到。
《平複帖》是晉代文學家、書法家陸機創作的草隸書法作品，雖字不多也多不清楚，但結字蒼茫含蓄，更有意到筆不到之技。
《平複帖》受衛瓘草稿之作的影響，多采用了取縱勢，而《平複帖》真正奧秘所在，在於“神韻”，這麽說吧，我們書寫《平複帖》的字，或不覺得難，難在書寫出同《平複帖》一樣的如此神韻的書法。
02
王獻之草書，字不連帶。
王獻之草書，在細節上處理的特別得當，如有的地方靠牽絲連帶，有的地方連帶的很少或幾乎沒有連帶，在整體上，草勢特別強烈，張力非常突出，線條既厚重又開張。
03
王羲之《十七帖》，不激不厲。
《十七帖》是小草書體的代表作，不像後來的大草、狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態的斜正搭配、筆畫的粗細變化來達到氣脈貫通。
04
孫過庭《書譜》：古不乖時，今不同弊。
今人學《書譜》的，很多很多，更有專門學《書譜》的培訓機構，不乏寫的很像《書譜》的人，但細細體會，我們總感覺沒有抓住《書譜》的精氣神。《書譜》作字落腳差近前而直，需我們深挖學習。
05
懷素的《聖母帖》：輕重自如
懷素的《聖母帖》 於小草和大草之，用筆在大小、收放上變化明顯，同時也表現了輕重、粗細的關係，給人一種奔騰的感覺。
我們知道，《聖母帖》為懷素晚年的通會之作，不比《自敘帖》迅疾的連筆，而是絢爛之極，複歸平淡，筆法圓融，應規入矩。
06
懷素《自敘帖》，人稱“天下第一草書”。
懷素的《自敘帖》是狂草，運筆極快。狂草的難度不在一個字上，而在一氣嗬成之際，處理字與字之間的關係。《自敘帖》帖中之字疾中有緩、緩後愈疾、此起彼伏、變化無窮，是我們畢生學習的法帖。
07
張旭《古詩四帖》，永恒美的象征。
張旭草書《古詩四帖》通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆，行文跌宕起伏，動靜交錯。《古詩四帖》在章法上，與《晚複帖》大不相同，采用單字界限不清晰，難學至極。
08
賀知章《孝經》恰到好處。
《賀知章草書孝經》中鋒行筆，圓渾蒼潤，尤其是勾挑之筆，頓如山安之後，趯然而起，字形搖曳擺動，機趣橫生。帖字將點畫的厚重、結體的寬博、章法的傾側綜合起來，爛漫奔放與稚拙自然交相輝映，氣象曠達而排奡，點曳自信與布白開合妙合無間，內力騰躍而雄逸，有非常強烈的獨特風格。當學當學。
《孝經》與《書譜》如此酷似，賀知章、孫過庭二人誰學誰
09
黃庭堅草書，新時代的飛揚。
黃庭堅的草書是中國草書史上別開生麵的一個高潮。
黃庭堅草書用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端。
10
吳鎮《心經》，詩化的草書。
吳鎮的《心經》線條非常綿厚，流暢但不張揚，既有幽靜又有峭拔在裏麵；結構雖略有欠缺，但也是我們學草書的佳品。
11
皇象、宋克《急就章》寓變化於統一
《急就章》用筆簡約、凝重、含蓄，筆意多隸；筆劃雖有牽絲，但有法度，字字獨立內斂。
12
索靖《史孝山出師頌》牽絲畢現
《史孝山出師頌》法筆勢險峻，字體古樸簡潔。
13
鮮於樞《韓愈進學解卷》元朝書法巨擘之作
伯機用筆骨力勁健，真力飽滿，行筆瀟灑自然。趙孟對他的書法十分推崇，曾說：“餘與伯機同學草書，伯機過餘遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。”二人書法當時並稱“二妙”。
14
智永小草《千字文》
智永用筆秀潤圓勁，八麵具備，真得王氏筆法。
總結：明代時期，也不乏草書高手，小編沒有例舉，鑒於時代背景；我們都清楚，一個時代背景直接影響時人取法用筆，就說明代（明末清初），時人用筆個性張揚，章法錯落複雜，如王鐸、徐渭等，小編以為，學草書者功力不到不宜學，而說董其昌，雖精於布局，用筆也承“二王”，但同樣眼力沒跟上，我們所學或就顯得單薄，失韻。
