明人手劄

方孝孺

 

方孝孺（1375-1402），字希直，又字希古。寧海（今屬浙江）人。曾以“遜誌”名其齋，蜀獻王替他改為“正學”，因此世稱“正學先生”。他曾從大儒宋濂學，重文以載道，以兼濟天下為己任。洪武二十五年（1392）任漢中府教授，蜀獻王聘他為世子師。惠帝時任翰林侍講，為帝所重，當時《太祖實錄》及《類要》等書皆由他總裁。惠帝建文元年（1399），燕王朱棣反，他起草討伐檄文。朱棣奪皇位後要其投降並命他起草詔書，他卻寫了“燕賊篡位”四字，於是被殺，並連及親屬九族、禍及學生，史稱“株連十族”。

 

他是文章大家，今存世者有《遜誌齋集》及《方正學先生集》等。此劄內容為告朋友彥士未赴約之由，並詢問及都轉公之情況，最後言及朋友所請寫之壽序文因“俗冗”心不能靜而尚未脫稿。此劄內容平實，言簡意賅；其字氣息沉厚，點畫老辣，結體碩長，有大人態。古來忠烈、重臣之字，如顏真卿、翁同龢等都是此類風格。從此劄中，可見其人實乃端人正士，筆筆到位，字字獨立，無逢迎之態，令人奉讀之如麵君子。

 

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熊廷弼

 

熊廷弼，（1569或1573-1625），字飛百。湖廣江夏（今湖北武昌）人。萬曆進士。萬曆四十七年（1619），以兵部右侍郎任遼東經略。招集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務，在職年餘，後金軍不敢進攻。熹宗即位，魏忠賢專權，他被排擠去職。天啟元年（1621）遼陽、沈陽失守，再任經略，與巡撫王化貞不和。次年王化貞兵敗潰退。他同退入關，後被魏忠賢冤殺。有《遼中書牘》、《熊襄湣公集》傳世。

 

此熊廷弼致友劄內容為報自己得差將離別之心情，又對友人厚貺表謝意。寥寥數行，敘事言情，勝於長文巨篇。其書法宗王羲之《十七帖》一路，而行筆遲澀中見心境之愁鬱。以字法責之雖非上乘，然字外之音悠遠蒼涼。見字如見人，使人油然而生敬意，焉能斤斤於點畫也。

 

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楊漣

楊漣致麓翁二劄

 

此劄書法風格近前方孝儒劄，可見他們雖不同世，但誌向、操守近，因而筆下自有相通處。但與方劄相比，字之棱角更見分明，行筆亦勁利，所謂合而不同者也。

 

楊漣（1572-1625），字文孺，號大洪。應山（今湖北廣水）人。萬曆三十五年（1607）進士。累官至左副都禦史，以敢言著稱。泰昌元年（1620），與左光鬥等反對李選侍。天啟四年（1607），上疏彈劾魏忠賢二十四大罪。次年為魏忠賢誣陷入獄，受酷刑死。崇禎初，贈太子太保、兵部尚書，諡“忠烈”。有《楊大洪集》傳世。他在死前有一血書《獄中絕命辭》，中有“孔子說：‘托孤寄命，臨大節而不可奪。’持此一念可以見先帝於天，對二祖十宗、皇天後土、天下萬世矣，大笑、大笑、還大笑，刀斫東風，於我何有哉！”讀之激昂悲壯，感天地、泣鬼神！此兩劄內容都是邀麓翁相聚，可側見其時東林士人雅集之逸事。

 

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左光鬥

 

左光鬥致麓翁手劄(附萬壽祺跋)

 

此劄與前楊漣劄內容相近，都是意氣相投朋友間相約聚會之事。而書法較楊漣字寫得飛動多致，甚顯才情。其筆勢開闊而流暢，風流俊逸。後有明詩人、畫家萬壽祺（1603-1652）己卯（1639）的題跋，於左敬仰之情，猶對日月！亦可見其人在同世之影響。

 

左光鬥（1575-1625），字遺直、共之，號浮丘。安慶桐城（今屬安徽）人。萬曆進士，授中書舍人，擢遷禦史，奉命辦理屯田事務，在北方大興水利，墾水田，種水稻。泰昌元年（1620）他與楊漣等反對李選侍。又與楊漣同因彈劾魏忠賢而下詔獄、受酷刑死。

 

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黃道周

 

黃道周致韞生手劄

黃道周（1585-1646），字幼平、又作幼玄，一字螭若，號石齋。福建漳浦人。明天啟二年（1622）與倪元璐、王鐸一同中進士。選庶吉士。崇禎年間，擢為大學士；南明福王朱由崧於南京即帝位後，任禮部尚書；唐王聿鍵被擁立於福州時，任武英殿大學士。黃道周一生不諧流俗，為人嚴冷方剛，以文章風節高天下。後複明無望，被俘於南京，不肯投降，在獄中仍從容小楷書《孝經》，被俘翌年（1646）從容就義。

 

他有絕命書，寫道：“綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂。”凜凜然有生氣！他有《石齋集)》等傳世。此劄內容即述南明王朝昏庸、江河日下之情形，從中透露出其於時勢無奈之心境。其書法奇崛古淡，端嚴而秀密，誠為佳作。黃道周大字生辣放縱，跌宕奔騰；小字精緊高古，其間反差極大。但無論大小字，其內在氣息都以峻拔稱，方折分明，字如其人。

 

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倪元璐

倪元璐致台翁手劄

 

此劄內容為慰亡，寫得沉痛哀婉，但又以通脫之觀點為生者解說，言簡意深，於平常俗事中見高遠之懷。所書結體端正，行筆樸厚而活潑，極為精彩。

 

倪元璐（1594-1644），字玉汝，號鴻寶。浙江上虞人。明天啟二年（1622）進士，授編修之職。祟禎時，深受器重，聲望很高，從侍講累官至國子祭酒。但旋受奸臣陷害，退隱故鄉；崇禎十五年（1642）再度受召任兵部右侍郎兼侍讀學士，但國運衰弱，獨梁難支，頹勢難挽。崇禎十七年（1644）李自成攻陷北京，崇禎帝自縊，他亦自縊身殉。後來明福王賜諡“文貞”。他的書法近黃道周，但氣格更勝，比黃道周更為奇崛。

 

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史可法

史可法二劄

 

此兩劄內容都為朋友問言詩文事。其書法贈益之劄寫得豪邁雄強，筆勢奔騰，結體碩大，亦可見奇崛之氣流於字裏行間；另一劄寫得較謹嚴公整，清氣蕩漾。兩劄書法風格對比強烈，應該是所書時心境及所予對象不同而致。史司法書法較少見，雖不以書名，但其字亦卓然俊偉，蓋與黃道同、倪元璐輩屬同一流人物，觀之令人心動。

 

史可法（1601-1645），字憲之，號道臨。河南祥符（開封）人。崇禎元年（1628）進士，任西安推官。福王時，任兵部尚書等，後清兵破城，他白刎而未死，命副將將自己殺死。他生得相貌猥瑣，身材短小，但自幼聰慧，有奇才；師從東林黨人左光鬥。

 

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傅山

傅山致戴楓仲二劄

 

傅山（1607-1684），初名鼎臣，後改名山。字青主，號公之它、丹崖翁、真山、僑黃等。陽曲（今屬山西）人，祖籍大同。明亡後曾出家為道士，故人稱“朱衣道人”。有《霜紅龕集》等傳世。他是一位很有氣節的人，前半生全力反清，晚年隱而不仕清，成為曆史上少有的氣節高貞之人。

 

傅山主張“作字先作人，人奇字自古”，又針對當時趙、董流弊一味甜熟之風，提出“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”等著名書法觀，反映了他的卓爾不群，出時風之表的高格。他的草書雄強奇崛，下筆如龍蛇飛舞，蒼鷹盤旋，極自由超拔。他曾自言比於王羲之，是“龍躍似之，虎臥不足”，說的就是自認為動處似王羲之，靜處尚有不足。

 

 

轉自書法思考

 

 

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