王羲之的短信

 

 

總羨慕那個習慣寫信的年代，“你好嗎”不僅僅是一句話的寒暄。因為距離遙遠，相見不易，收件人和寄信人一樣，願意慎重的品嚐每一個字句的味道。有趣的是，這樣遙遠的距離帶來了不便，也換回了一點溫厚的寬容，“你好嗎”成了一個被屢屢提起，慎重對待的話題。 所以我們可以在鋪開信紙的時候慎重想想關於平安和快樂的感受，而非一句話，一個字的敷衍。

 

 

南朝書帖裏那麽多不厭其煩的類似問候，也許是因為這份牽掛珍藏的溫暖人情，讓我們如此珍而重之。

 

像是王羲之的《初月帖》：

 

「初月十二日山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳否？吾諸患，殊劣，殊劣。方涉道，憂悴。力不具。」

 

「一直沒有來得及給你寫信，最近收到了上個月十六號你寫的信，雖然距離你寫信已經過去很久了，但是收到它還是很讓我感到安慰。你好嗎？我卻不太好。正在路上，精神疲憊，就先這樣吧。」

 

他的《姨母帖》寫道，「羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。」

 

 

那時候寫信開頭總是頓首，頓首，當然是一種格式禮儀，然而也像是我們不經意間見到喜歡的人，有時候不知道說些什麽，但自然的就會微笑招手，快步向前去，就會在說話的時候不自覺地傾過身子讓我們之間的距離更短一些。王羲之的“頓首”總是寫得筆走龍蛇，線條流動快得好像能夠看見他迎見親友時候急忙迎上去的姿態。

 

也是王羲之的《遠宦帖》說：

「省別具，足下大小問為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。餘粗平安。知足下情至。」

 

 

 

他說，“足下大小問為慰”——謝謝你那些事無巨細的問候。“餘粗疏平安”——我大概還好吧。“武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？” ——那些在武昌時候的朋友們呢，他們還好嗎？“老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。” ——隻是我的妻子生了重病，很不好。

 

這些絮絮叨叨的你好不好，也許在我們讀來單調無聊——太平的年代，唾手可得的平安就像年輕人的健康一樣，是一種擁有得太多，多到讓人厭倦得恨不得拿去換點鈔票來才好的東西。少有人把它作為珍重的話題，鄭重的追求。我想這是人類的通病吧，最珍惜的總是那些已經遠離、即將逝去、追逐不到的東西。這大概也是在魏晉的書帖裏，在那個充滿戰火離亂的時代，經曆著頻繁的遠離故土，頻繁的親故離散時他們嘮嘮叨叨說著健康與平安的原因。所以，他們不在短而珍貴的信裏討論要完成的事務，需要打理的日常，也沒有對於未來偉大的暢想。他們隻討論，我現在的心情和你的平安。世界和生活在他們的短箋裏如此簡單渺小，但卻如此珍重。而這樣的珍重，成就了他們被我們牢牢記住的原因：宗白華先生總結過的晉人之美，隻有兩件，一件是向外發現了天地的自然之美，剩下的一件，就是人類自己的深情。

 

比如說，一封沒頭沒尾的短信：

 

快雪時晴，佳，想安善，未果為結，力不次。

 

這是王羲之的《快雪時晴帖》。僅十五個字的短箋，卻被搞錯了情況的乾隆皇帝濃墨重彩的在周圍鬼畫符一樣蓋了章提了字，專門在故宮蓋起一間叫“三希堂”的屋子來珍藏。而寫信人王羲之卻並沒有投入與乾隆皇帝一樣的隆重態度來寫這封信，他甚至連想一個體麵結尾的腦子都沒動，直接老實地說“力不次”——沒勁兒了，所以就這樣。但他卻在那個信送出去也不知道能不能得到回複，什麽時候收到回複的糟糕年代依然固執地向朋友傳遞著一些微妙的心情——快雪時晴，真好，但願你也好。

 

我也不知道他的收件人那會兒離他多遠，也不知道當收件人收到這封信的時候是冬是夏，晴天雨天，但是我羨慕他展信的時候，信紙上王羲之捎來的雪霽的味道。我總是很喜歡這樣“千裏共嬋娟”的句子，並且固執相信，當人類在千裏之外互相思念的時候，是羽毛一樣輕盈的靈魂共振的瞬間，比流星劃落更加珍貴的瞬間。

 

有的時候，讀不到原帖，隻是在腦海裏反複這句話，哪怕隻是在一張白紙上看見小四號宋體的這十五個字，它也依然能夠帶來欣羨，和困惑：我想，這並非關於被尊為書聖的王羲之的書法成就，隻是十五個字的魔力，在哪裏？後來我覺得，大概是出於對王羲之和南朝寄信人的羨慕——他們有這樣的一種能力，能夠用文字簡潔卻精確地傳達出心情和感覺，真摯，坦然，生動，因而可愛。

 

季子平安否？

 

置此劄，君懷袖。

 

來源：詩詞藝苑

 

 

 

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