尹思泉談古風、近體詩及書法

香穀詩話 

2016-04-07 尹思泉 尹思泉詩書原創

 －－－尹思泉談古風、近體詩及書法 

 

 

古體詩與近體詩之區別，今人多有陳述，在此不複贅論。大體可歸納為韻和律，兩方麵相輔相成。

 

古詩亦稱古風，有韻無律，韻寬，不囿於平仄，長詩可換韻。

形式有四言，五言，七言；兼有三言和六言。

 

近體詩有韻有律，或稱格律詩，韻窄，要求合平仄（如書法之提按頓挫）。
形式有五言，七言。四句為絕句，四至八句為律詩，八句以上為排律詩。律詩要求合韻合律，去頭截尾部分講究對仗工整。

古詩多見於唐代以前，如《詩經》風雅頌，《古詩十九首》，東晉陶淵明《歸園田居六首》等。中唐以後，古詩格律化，形成格律詩，有韻譜；及至宋朝，詩歌的一枝發展為詞曲，並有了詞譜。後人作古風者，自稱擬古。另，詩從古韻，不行今韻（今韻與古韻之異同令作闡述）。 

 

字到右軍方恨壞，詩從太白始成雕。

 

晉唐以前，書風敦厚，篆字隸草皆筆畫圓潤，自然使轉；無論頓挫， 渾然天成，不見起止。如簋銘大篆，李斯小篆，章草漢簡，大字《瘞鶴銘》等，氣體宏逸，筆畫鴻蒙。晉唐以降，各家言技論法，鼓吹運筆提按挫扭，結體攲正相背，擬之為”壯士拔山，大娘舞劍；寒猿飲水，擔夫爭道“。譽之以“虎臥鳳閣，龍躍天門“等不一而足，眾說紛紜，且代代傳聞。

 

老子雲：：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善，斯不善矣。

 

詩歌一旦有了格律樊籬，即趨於雕琢，千錘百煉，或有“一詩千改始心安”（清，袁枚）。書法一旦拘泥於筆法技巧，便束規守矩，陷於桎梏；而搖筆奮墨，諸家各爭麵目，標置成體，彼此謬賞。於是乎，黃山穀長槍大戟，米南宮風檣陣馬，鄭板橋亂石鋪街。

 

至於今人作書，多弄技巧，罕有性情；摳點謀畫，草擬布白。望之使人萬念俱灰，幾欲廢硯。 俗語雲“無情不是才”，書無心畫，唯仰線條千變萬化，結體飛揚跋扈，幅式標新立異，則何異於鼓努為力，葉公好龍。猶如架裳枯樹，新拍舊球。

 

蓋古人質樸，後人妍媚；古者天生能手，今者巧施匠心。古人不求而有盈，今人刻意而多損。

 

噫，古詩古書觀之不舍，慕之不及，令人樂坐忘憂，味之無窮也！

   

 

    
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