上虞田家祠堂：講不完的辛亥往事 （田時霖揭秘二）

上虞田家祠堂：講不完的辛亥往事

（田時霖揭秘二）




田氏族譜收藏的祠堂平麵圖
 

          在上虞市小越鎮田家村田家祠堂內，14位辛亥名人誌士的抱聯塵封多年後重見天日，引起極大關注。而這個祠堂更因烙上了辛亥革命的深刻印記，這種曆史的沉厚重感，使其更為莊嚴深沉。

          田家祠堂最近被清理出來後，經比對田氏族譜收藏的一幅祠堂平麵圖，人們發現這原來僅僅是祠堂的中心場所“紫荊堂”，而“紫荊堂”的麵積不過是整個祠堂的九分之一。聽村裏老人說，原來祠堂至少有108根這樣的石柱，可以想像當年的祠堂規模有多大。令人扼腕的是，如今這座祠堂已被拆得差不多了，其中很大部分還是近年拆的。這個有辛亥名人對聯石柱的殘破倉庫，能夠被留存下來，已是萬幸了。

         《古今奇觀》有載： 昔東晉初，田氏始祖田完四十二世孫田真、田慶、田廣三兄弟屢世同居，家業興旺，庭中有一荊樹年年繁花似錦。後因鬧分家，院中荊樹驟枯，三兄弟見狀，遂不再分家。院中荊樹後驟盛，景象重圓。因而“荊樹佳話”成了田氏家族和睦相處的象征和代代倡導的家風。

         田家祠堂以“紫荊”命名主堂，不僅象征吉兆，更是為了教育後代。當年田時霖集14位辛亥名人鐫聯於紫荊堂，昭示著田氏家族希望後代繼承家風、為國為民的良苦用心。

         在祠堂平麵圖上發現，“紫荊堂”的前麵有一個大戲台，戲台兩側為“紫荊校舍”，祠堂的東麵有一排房子叫“鳳蔭山莊”。這學校和山莊是怎麽回事呢？經查閱家譜得知，原來“紫荊小學”和“鳳蔭山莊”都是田時霖受母親陳氏太太之命，發起並集旅滬族人捐款而創建的慈善機構。

         據了解，當時田時霖在家鄉一共辦了3所紫荊小學和一所寶澤女校兼幼稚園。其中第一紫荊小學創辦於民國元年，先是辦在別處，待田氏祠堂建成後遷到祠堂並增加高小。

         田時霖和其他商人不一樣，其他商人一般是發了財才想到做慈善，而他受祖父和母親的影響，從小就確立了為慈善而奮鬥的人生理想。

        民國元年，也就是 1912年，田時霖創設震升和木行，任經理。並被選為震巽木商公所董事和副經理。辛亥革命以後，在“實業救國”思潮的推動下，舉國共振實業，田時霖在鐵路建設和木材進出口中，同外國人有長期的商務往來，因此比較早地參與了近代生活，接受了諸如合同法、有限責任、會計薄記法、投票選舉、製定規章等西方的思想與製度。震巽木商公所就是當時最早改組步入近代化的新式同業公會之一。其時，他“念故鄉地處偏隅、民氣淳樸、民智猶錮塞也，不可不亟以學校鑰之” ，邀請旅滬族人以“董事會”的形式集捐資辦學校，田祈原等都積極參與。

         這種以“董事會”集資辦民間學校的做法當為中國首開。學校命名為“紫荊”因係田氏獨創。學校以普及教育為目標，所收學生免費讀書。紫荊學校在民國初年就為國家培養了一批有現代意識的學子。

        “鳳蔭山莊”則是扶貧濟困、幫助殯葬的場所。田時霖的祖父田寶初樂善好施，他在為修宗譜拔荒撥荊尋找被湮沒在荒草亂石中的祖墳時，發現有大量流離失所者的屍骨，漫山遍野，心中非常難過，遂發動大家收殮。然而，要救助的人實在太多，而自己的經濟能力卻有限。田時霖經商有成後，田母就命他在家鄉置辦鳳蔭山莊，專門積穀瞻養救濟窮困老弱。而後，田家又購置山田，捐出作為收斂暴屍野外者的義墳。

          如是看來，田家祠堂不僅僅是個一般的家族祭祖場所，更是一個辛亥革命之後倡導改變民風、開化民智、弘揚大愛精神的場所。難怪那麽多辛亥名人都慨然赴會一堂，賜聯支持。

 （2011年05月13日 首發 紹興網　  作者：天瑞 建鈞 董國光）