一劍無痕
一劍無痕
別看龍湖山這個人油膩，但他說我上次帖子中“糾葛”（或瓜葛）還是有些道理。人過留影 雁過留聲，真要是沒有糾葛，隻能說你影淡聲微。
看蟲二和胡楊講那些往事，不免又讓我動起回憶的念頭。老實跟大家交代，我這個人習慣當旅客，而不喜歡當管家。哪裏有熱鬧，我就在那裏住一段時間，不熱鬧了，我就去別的地方。
所以對於蟲二和胡楊說的那些往事，我的感覺是： “好像有這麽回事，但是記不清了。”
還有某些細節的邏輯性結構，我也是不清楚的。比如花姐說的為人父接班當版主的事情。我清楚地知道他接的是莊文雅的班，因為我還記得莊文雅離任時有個很簡明的告別貼。然後為人父就上任了。 那是2008年一點沒錯，我還記得那是夏天的事情：北京辦奧運。
為人父今天說他是2008年來的，好像是這樣。但中間有個邏輯我就不明白了。 茶壇當時雖不是特別熱鬧，但還是有不少腕的，比如胡楊和蟲二。為人父剛過來就幹起班主， 這是咋回事呢？
肯定不是為人父在這裏特別勤奮特別熱鬧，我們知道他說話和出貼頻率都不高。也不是他特別有革命組織能力，在底下用悄悄話廣泛發動群眾。等到莊文雅班主累了想退役，群眾異口同聲地說：“選老為，選老為，老為來了帶我飛。” 因為為人父不是那種人。
這個問題估計為人父同學自己也記不得了。你想，他連前任莊文雅如何交接的事情都忘記了，怎麽會記得自己當年當班主的邏輯。
不說為人父，說我自己。我這個栽就栽在這名字上，因為別人看我總覺得是個凶器，後麵一定有握凶器的人。也就是說，人們很自然就把我當成個馬甲。當時壇子上還有個人網名叫“一劍客”，雖然也有凶器，但後麵有個客，屬於人類了，於是大家都認為我是他的馬甲。 這個人怎麽說呢，政治傾向和我差不多，說話口氣也差不多，而且對於大家傳的我是他馬甲的事，他也不辯解。這就讓我難堪了，他的朋友並不都能成我的朋友，但他的敵人都成了我的敵人。後來，我實在不願為他當炮灰，就到別處玩耍了。
悟空剛來茶壇的時候說話也很衝，不知道什麽原因，又有人傳我是他的馬甲。曾經有個很大腕的ID給我發了個悄悄話（我現在還保有記錄）：“問好。據說此馬甲歸悟空孫所有，是嗎？冒昧一問。”
我怎麽辦？隻好回答：你看著辦吧。如果你是他的朋友，您就權當多個朋友。如果你是他的敵人，千萬別以為你背後多了個敵人。
莫名其妙地，我就和一劍客和悟空孫就有了糾葛。有時無緣無故地，我就想用文字打擊他們一下解解氣。別說，後來我與悟空和一劍客還真翻臉成了仇人（這個我也有悄悄話記錄）。
你一定說我心機很重，那麽長時間了，還保留那些悄悄話。 這個你不能怪我有心機，我隻是比較懶惰，沒刪這個悄悄話。而文學城有個功能，把這些悄悄話按年份給存了起來。 某年某月的某一天，我忽然發現了這個功能，然後回溫那些悄悄話，覺得特別有意思。
這些就是糾葛。有時我想，要是我當時弄個別的名字，比如像胡楊那樣取一個： 我是癟癟的芝麻， 或者像蟲二那樣用拆字法弄一個： 良曼 （浪漫無邊，浪漫水消，浪漫缺水，或者是浪漫脫離苦海。。。隨便你去聯想吧），是不是就沒了這些糾葛，或者糾葛會有不同的色彩？
猜馬甲還好啦，至少他們對你取這個“一劍無痕”給與了認可。另一些人就更那個了，直接說我這個名字缺少邏輯（下麵細講）。我就不明白，“一劍無痕”這個ID難道比“蟲二”還缺少邏輯？
這個也算是糾葛，今天也說說吧。大家都知道茶壇後來來了個碗，被人稱做驢大師，真名叫FarewellDonkey18。一次不知因為何事，他就這樣挑戰我名字的邏輯： “我就是在東南枝陰陽兩界交匯處，看你的劍如何刺出個一劍無痕。”
我能怎麽辦？ 隻好跟他強說邏輯呀，這是那個舊文鏈接（https://bbs.wenxuecity.com/teatime/434818.html）
哎，這些亂七八糟得糾葛呀！！！
怕你懶得不願點鏈接，我把那舊文帖子抄在下麵：
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一劍無痕其中的邏輯--- 答驢十八弟
昨看到老農拉車載老驢的帖子，心裏很是羨慕老驢的優雅。混到這種境界，此生不愧為驢一場了。
真是心有靈犀一點通。剛才我還在思念驢十八弟，他的帖子就出來了。可以看出，他不太喜歡我叫他弟。因為他覺得這個兄弟排序有些轉折性。其實他忘了，我叫他弟弟之前，是特地問過他貴庚幾何的，他回答是18，還說是老問題了。於是，我就將他當成了剛成年的年輕人。 不過今天他又給了18的另一個含義，說那十八是個排行。
古話說高和尚自有高偈語，人不能詮釋其中的意思自然不是說話者和尚的問題。你想，人家和尚花了幾十年時間琢磨“人身自由”和“自由人身”的區別， 我非要用個鈍劍挑開他雙腿上的枷鎖幹什麽。你連個名詞和動詞都不知道，還在高手麵前擺什麽劍譜。
於是，驢老和尚從入定中被騷擾了，開始琢磨劍的痕跡。麵對這樣一個沒有邏輯的名字，老和尚氣得想掛東南枝。他說，我就是在東南枝陰陽兩界交匯處，看你的劍如何刺出個一劍無痕。
多麽壯觀的場景，偉大的哲理在東南枝下無比光滑的腦袋上射出3D的光芒。那腦袋一絲痕跡都沒有，宛如口中偈語之滴水不漏： 物由心生，劍鍛造之時，便有了痕跡，看你如何演出那一劍無痕中的邏輯。
不過，既然敢在江湖上把驢和尚當弟弟稱呼，劍哥我自然不光是隻會背劍訣的了。驢老弟能夠玩“自有思想”和“思想自由”的文字把戲，能夠將18翻手變年歲，覆手變排行，難道你劍老哥就不能在“一劍無痕”和“無痕一劍”上玩點把戲？
說個故事吧。古時江湖上有個傻子，無名無姓，因常背著一口寶劍防身，江湖上就給他取個外號叫“一劍”。這一天，他來到一個草原，那裏有個美麗的姑娘。姑娘心地善良，純潔無瑕。正因如此，別人就叫她“無痕”。
兩位年輕人一見鍾情，終成眷屬。便在草原入口建了個茅廬，給江湖人賣點茶水。後生意不錯，就將茅廬稍加裝潢了一下。遇某江湖騷客，書“一劍無痕”於大門扁額之上。
江湖人沒人注意這匾額上的邏輯。不料，這天來了一個老農，老農拉了一個板車，板車上坐著悠閑的一頭驢。一條繩索搭在驢身上，但這並不影響驢的人身自由和自由人身。
不過，驢並不在意身上的繩索。他一眼就看到了那個匾額。一劍無痕？ 怎麽可能？ 你那劍到底刺了沒有，如果沒刺，就不可稱一劍，如果刺了，如何無痕？ 根據馬克思唯物理論，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是辯證的。這是放置四海而皆準的。你就是刺了空氣，空氣也是有痕的，你就是刺了真空，真空也是有痕的。
正要發作，隻見茅廬中走出店主夫婦，男的自我介紹：“這個老農大哥，歡迎光臨小店。 初次見麵。多關照，我是一劍，這個是我的娘子，叫無痕。對了，這個坐車的驢先生，該如何稱呼？”
驢慢慢從車上下來，昂首挺胸走到店裏，回頭給店主沒好氣地說：“我年方18， 排行十八， 怎麽稱呼，你有思想自由，看著辦吧。。。。。”
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