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我是怎樣讀《論語》的
楊絳
孔子對其他弟子總很有禮,對子路卻毫不客氣地提著名兒訓他:“由,誨汝知之乎?……”子路對夫子毫無禮貌。孔子說:“必也正名乎?”他會說:“甚矣子之迂也。……”孔子不禁說:“野哉!由也。”接著訓了他幾句。顏回最好學,子路卻是最不好學,他會對夫子強辯飾非,說“何必讀書,然後為學。”孔子對這話都不答理了,隻說他厭惡胡說的人。但是在適當的時候,夫子會對他講切中要害的大道理,叫他好生聽著:“居,我話汝。”(坐下,聽我說。)夫子的話是專為他不好學、不好讀書而說的。一次,幾個親近的弟子陪侍夫子:閔子是一副剛直的樣子,子路狠巴巴地護著夫子,好像要跟人拚命似的。冉有、子貢,和顏悅色。孔子心上喜歡,說了一句笑話:“若由也,不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”,必定不忍說這話了。孔子愛音樂,子路卻是音樂走調的。子路鼓瑟,孔子受不了了,叫苦說:“由之瑟,奚為於丘之門。”門人不敬子路,孔子就護他說:“由也升堂矣,未入於室也。”(以上隻是我的見解。據《孔子家語》:子路鼓瑟,有北鄙殺伐之聲,因為他氣質剛勇而不足於中和。我認為剛勇的人,作樂可以中和;子由隻是走調。)
子貢最自負。夫子和他談話很有禮,但是很看透他。孔子明明說“君子不器”。子貢聽夫子稱讚旁人,就問“賜也如何?”孔子說:“汝器也”,不過不是一般的“器”,是很珍貴的“器”,“瑚璉也”。子貢自負說:“我不欲人之加之我也,我亦欲無加之人。”夫子斷然說:“賜也,非爾所能也。”孔子曾故意問他:“子與回也孰愈?”子貢卻知道分寸,說他怎敢和顏回比呢,回也問一知十,他問一知二。孔子老實說:“不如也”,還客氣地陪上一句:“我與爾,勿如也。”子貢愛批評別人的短處。孔子訓他說:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”子貢會打算盤,有算計,能做買賣,總是賺錢的。孔子稱他“善貨殖,億則屢中”。
《論語》裏隻有一個人從未向夫子問過一句話,他就是陳亢,字子禽,他隻是背後打聽孔子。他曾問子貢:孔子每到一個國,“必聞其政”,是他求的,還是人家請教他呀?又一次私下問孔子的兒子伯魚,“子亦有異聞乎?”伯魚很乖覺,說沒有異聞,隻叫他學《詩》學《禮》。陳亢得意說,“問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子遠其子也。”孔子隻這麽一個寶貝兒子,伯魚在家裏聽到什麽,不會告訴陳亢。孔子會遠其子嗎?君子易子而教,是該打該罵的小孩,伯魚已不是小孩子了。也就是這個陳亢,對子貢說:你是太謙虛吧?“仲尼豈賢於子乎?”他以為孔子不如子貢。真有好些人說子貢賢於孔子。子貢雖然自負,卻是有分寸的。他一再說:“仲尼不可毀也”;“仲尼日月也,無得而逾也”;“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”。陳亢可說是最無聊的弟子了。
我們看到孔門弟子一個人一個樣兒,而孔子對待他們也各各不同,我們對孔子也增多幾分認識。孔子誨人不倦,循循善誘,他從來沒有一句教條,也全無道學氣。他愛音樂,也喜歡唱歌,聽人家唱得好,一定要請他再唱一遍,大概是要學唱吧!他如果哪天吊喪傷心哭了,就不唱歌了。孔子是一位可敬可愛的人,《論語》是一本有趣的書。