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“俗話說活人不能給尿憋死，隻要我有筆，誰都攔不住我。”
不少網友驚訝。“這還是那個《百家講壇》的易中天嗎？”“以前不是以幽默風趣著稱的嗎？怎麽這篇文章，筆鋒這麽狠？”
看來很多人完全不了解易中天，以為他的火，隻是靠把曆史故事講成段子。其實他一直是個敢說話的狠角色。
我們可都別忘了，他今年已經73歲了。這篇疫情文章開頭，他先表達了不喜歡喊“武漢加油”。
為什麽不喜歡？因為“武漢和湖北已經竭盡所能，你讓他們上哪兒加油去？”一線醫護人員和一線基層幹部、公安幹警都已經到了極限。他狠狠地罵道：“不要再宣傳什麽懷孕的護士、流產的醫生堅守崗位之類。那才真是吃人血饅頭！”
其中懷孕護士指的是這個新聞。
流產醫生指的是這個新聞。
它們和我幾天前寫的孤寡老人捐款差不多。同樣的配方，同樣的味道，不同的包裝。趕緊讓這位懷孕9個月的護士回家休息才是該幹的事！而不是拍照片，不是寫報道。武漢再缺人，缺一個馬上就要生育的準媽媽？缺一個剛流產10天的女醫生？真是笑話。
易中天接著直言：“吃人血饅頭的往往也是馬屁精。馬屁精是土特產。每到國難當頭，他們就會不甘寂寞地跳出來舞文弄墨。”
“土特產”三個字用的真是精辟，讓人又好氣又好笑。
最後，他呼籲：“請關注底層，請關注一線，請關注疫情！包括那些連數字都算不上的冤魂！請學會說人話，請學會懂人心！這，很難麽？”
這篇很短的文章，讀著非常解氣。在這麽大的公共事件麵前，有多少文化精英站出來說話了？按傳統意義上的文人標準來講，易中天隻是做了他該做的事情。
但放在現在，這篇文章就如同千萬顆砂礫中的一粒珍寶。彌足珍貴。
真是諷刺啊！
易中天和方方一樣，不是在武漢出生，但從小在武漢長大。他小時候體弱多病，是個藥罐子，動不動就要去醫院，因為她母親生他的時候不巧得了瘧疾，差點把他打下來。他父親在湖南大學任職，是個清貧的助教，日子過的緊巴巴的。學校一旦拖欠工資，他還不得做點小生意補貼家用。好在易中天學習爭氣，考上武大，拿了碩士文憑，並在學校中文係任教11年。期間，雖然他的講課深受學生喜愛，但一直得不到學校領導的重視，混的比較慘。
後來他去了廈門大學中文係。1998年，單位分房子，半賣半送，一百多平米，隻要3萬元。可惜，作為一個工作20年的大學老師，連3萬都拿不出。
這一年，他已經51歲了。他2005年因《百家講壇》走紅，那時差不多都快退休了。成名後，沒有乖乖當一個名人、暢銷書作家，而是到處說真話。借古諷今、借西方反思東方，是他常幹的事。
我隻詳細講一個例子。剛出名那會，他去北京理工大學做講座。不管是什麽樣的名人，剛火的時候，最喜歡幹的事就是分享勵誌故事。弄一些雞湯，把崇拜者搞的七葷八素的。因為這些故事最具傳播性，他講一遍，網上就到處都是了。但馬上步入花甲之年的易中天，可沒那麽不要臉。
他一上來就探討了一個非常嚴肅且具有現實意義的問題：應該當偽君子還是當真小人。
因為他講三國，有人批評他為曹操辯護。於是他就從這個問題開篇，深入到了一個敏感話題：體製。
他說，美國的憲法首先把官想象成惡人，然後再用法律限製他。製度上設計好了，想作惡沒那麽容易。而中國古代一直是君子治國。“結果就把人都弄成了偽君子。”
因為在權利和誘惑麵前，道德是容易崩塌的，這時候需要外部約束。
他又說，明清兩代官員收紅包是人人都知的潛規則。當地有錢人逢年過節都得孝敬。為什麽？
因為明清兩代官員的俸祿極低。連縣太爺請的師爺，都不是朝廷發工資，而是縣太爺自己掏腰包。“它這個腐敗是被逼出來的腐敗。”
易中天是不是很敢說？但到這裏還沒結束，下一個繼續深挖出來的觀點更狠。為什麽朝廷會這麽做呢？直接向富人多收稅，然後多給官員發工資不就行了嗎？反正一回事。
因為要“標榜它以德治國”。
“因為我們的官員都是君子啊！君子不愛財，君子很廉潔，君子艱苦樸素。”
這就是他為什麽開頭會說“君子治國，結果就把人都弄成了偽君子。”大家品品易中天講的中國文化的B麵，是不是在當下的抗疫中表露無疑？最後他總結道，中國文化建立在小農經濟，西方文化建立在商品經濟。
西方人與人的關係是契約。法律，是一種契約，管人的行為。宗教，是一種契約，管人的道德。科學，也是一種契約，管人和大自然。
而東方人與人的關係靠什麽呢？易中天說，一靠情感，二靠道德，尤其靠倫理。
倫理是什麽？君君臣臣，父父子子。發展到極端，就是鼓勵妻子死了丈夫之後，做烈女，守活寡。
這也是當年魯迅對舊社會批判最凶的靶子，把人不當人。易中天以上分享的內容，雖寥寥數語，但意義重大。
他能選擇、敢選擇這個主題作為自己剛成名後的高校演講，絕對是來源於一個知識分子的社會責任感。沿著這個思路思考，你就能搞清楚現在中國很多矛盾。很多底層矛盾。
很簡單，他希望民智覺醒。
希望至少這一代大學生，能夠活得明白，看得清楚。隻有年輕人有希望，中國才有希望。
以上是一個比較嚴肅的例子。下麵我再聊幾個輕鬆的。
大家都知道王朔的罵人功夫在當代作家裏是出了名的。當年《百家講壇》走紅，他就對最火的於丹和易中天有一段評價。王朔說：“於丹誇誇其談，我一個老軍人看不下去，但易中天挺好玩的。”
而易中天有一次做客崔永元的節目，對王朔的評價卻很有趣。
當時小崔說自己年輕時被逼著讀經典文學，讀不下去，很痛苦，然後問易中天：“您讀這些書有樂趣嗎？” 易中天堅定地回答“有！”
“這個樂趣有好多層麵，第一個層麵是語言。比方說先秦諸子，比方說《史記》，語言非常漂亮。”
小崔馬上反問：“還能有王朔的漂亮？”
易中天知道小崔故意使壞，眼睛斜視，麵部表情僵硬。台下的觀眾也安靜了下來，氛圍有點緊張。
然後他突然放鬆地說：“王朔的看上去很美，其實不過如此。” 並被配合上微笑和手勢。
之後他被王朔粉絲罵得不清。但說的是大實話啊！因為拿王朔的文字和《史記》比，當然是“不過如此”。
沒毛病。因為根本沒法比。
小崔樂死了，心裏OS一定是：就喜歡這樣敢說話的嘉賓。
易中天懟記者是出了名的。因為記者老是問一些很蠢的問題。比如問他出名後做這麽多演講，是為了賺錢還是傳播文化。這種問題在普通明星、名人看來，其實就是個套路。肯定為了傳播文化啊！場麵話嘛，誰不會說呢？
但易中天最討厭回答這種揣測動機類的問題。他反問：你們電視台請我來，是為了賺廣告費還是傳播文化？
類似這種還有很多。總體感覺就是通常這類麵子上的問題，問易中天十有八九要落空，或者被懟。因為這種問題細究下去，毫無問的必要。
他還有一個流傳比較廣的采訪視頻，是央視的《麵對麵》。主持人第一個問題：你在《百家講壇》裏最火，有什麽訣竅？易中天馬上說：“沒訣竅。” “我回答不了你的問題。”
主持人下一個問題：你為什麽要去《百家講壇》？易中天又馬上說：“你是一個教書匠啊！教書本來就是你的本分。”
後來，主持人又問：電視對於一個學者來說，是一個很別扭的東西，你不這麽覺得是嗎？
對他成名的質疑感撲麵而來。
易中天很有禮貌的笑了笑，表示自己上一個問題還沒回答完呢。
哈哈哈，看到這裏我也笑死了，易中天的腦路真的很清奇。他的思維一直被他自己牢牢控製著。他說自己是為了人生而學術，有的人為了學術而學術，還有的人為了職稱而學術。他最看不起最後一類。
他上電視隻是想增加人生體驗，不管能不能出名，都有收獲。
然後主持人又問：（上電視）你感到舒適嗎？
易中天沒有立刻回答，目光向上，吸了一口氣。
過了幾秒，易中天反問：說實話嗎？
主持人哈哈哈一笑，堅定的回答：當然說實話。
又追問他，不舒適是什麽時候？
易中天又猶豫了。他把聲音拖長，顯然在思考這話應該怎麽講出口，畢竟是央視的深度采訪啊！“不舒適就是，碰上一檔無聊的節目，一個蹩腳的主持人，問了一堆八卦問題，你回答也不是，不回答也不是，就很不舒服。”
一口氣說完。
大家品品。看到這我真笑死了。這可是采訪才剛剛開始哦。
後麵主持人又問了一個傻問題：大家覺得聽易老師講課很有意思，像聽評書一樣有意思。那如果這樣的話，我們為什麽不直接去聽評書呢？
易中天耷拉著臉回：“是啊！這個問題太好了，我也想知道為什麽。”
然後標誌性的笑又突然出現了，他回答：“你應該去問觀眾。”
這個語氣和表情的轉變簡直太神了。主持人又問：您是有意參考過評書的說法嗎？看到這連我都聽不下去了。真的是迷之尷尬。為什麽講課幽默就要和評書有關係呢？
果然，易中天又冷臉回答：“我就沒聽過評書。”
“如何參考？”
注意看上麵的表情。這次他連笑都笑不動了，隻能嘴角微微上揚。不知道他此刻心裏在想什麽，但一定很不舒適。。。。
其實記者這些問題很簡單。
如果易中天是一個年輕學者，現在突然走紅，這些問題他一定能給你講的頭頭是道。真真假假的吹一吹。
但他不是。他都快60歲了，辛辛苦苦當了幾十年的普通大學老師，你覺得他會給你講什麽成功方法論？一個快60歲的老人，還能為了上電視，從評書裏學來幽默？
太搞笑了。
他一定是在這麽多年，在專注如何教學的過程中，慢慢形成的個人風格。而他如此敢說話，是因為年紀大了，沒啥忌諱的，而且也改不過來。
以前，麵對無聊的記者，他不舒適，說不了場麵話，隻能懟回去。前幾天他剛過完73歲的生日，麵對疫情中的荒誕，他不舒適，寫不了場麵話，也隻能懟回去。
慶幸還有易中天這樣的知識分子為民眾發聲。他為什麽能做到？
他一直強調，不管是教育還是製度，最重要的就是把人當人。
“不要談什麽望子成龍，我的口號是：望子成人”
談醫患關係時，他說：不要說什麽“醫生也是個人”，應該講醫生首先是個人。把所有職業、所有標簽裏的人，首先當成人，再考慮職業和標簽。
這才是一個文明社會該有的樣子。大家想想是不是這個道理？
如果都這麽考慮問題，當下疫情裏的荒誕事，是不是會少很多？
