地球上唯一禁止宣傳馬列主義的國家，你絕對想不到！(ZT)

在以最高法律形式確立白頭山血統金氏世襲製後，朝鮮從名義上的社會主義國家退回到封建王朝時期，舉世隻剩下中國、越南、古巴捍衛者社會主義的最後堡壘。
金氏政權還以黨章等名義，確立了金老胖、金二胖、金三胖“唯三”的思想導師地位，在朝鮮，馬克思、列寧的著作、畫像已經難覓蹤跡。

進入朝鮮旅遊會很多禁忌：不允許客人攜帶手機入境，從新義州到平壤的路上不得拍照，禁止在市場內拍照，禁止與軍人拍照，不得把鏡頭對準有可能被認為是“陰暗麵”的東西，如垃圾、衣冠不整者，不能模仿領袖的姿態或坐著照相，不要對領袖妄加評論；不要對朝鮮的經濟狀況妄加評論。

但是，其實朝鮮還有一個讓中國人很難理解的禁忌：在朝鮮馬克思、恩格斯等人的著作是遭禁的。所以旅行社必須提示中國的馬克思愛好者，到了朝鮮不要妄言馬克思、恩格斯，馬列主義，更不要向當地人贈送《資本論》。在世界上禁止閱讀馬克思著作的國家不是資本主義的美國英國，也不是梵蒂岡；事實上朝鮮是嚴禁宣傳馬克思主義的世界唯一國家。

2013年，朝鮮39年首次修改《樹立黨的唯一思想體係十大原則》，明文規定了“白頭山血統”——金正恩一家的政權世襲製。

這個《樹立黨的唯一思想體係十大原則》可不得了，在朝鮮的地位高於憲法和勞動黨章程，共分為10條60款，每個朝鮮人包括小學生每周六都要開會，對照《十大原則》懺悔自己有沒有過失，主要是對領袖是否尊重，黨、團、幹部還要互相檢舉揭發。

在《十大原則》中，朝鮮刪除了“無產階級專政”語句，用“主體革命偉業”替代了“共產主義偉業”等。金氏政權割斷了朝鮮和社會主義最後的臍帶。朝鮮重新回到了封建王朝時期。

朝鮮也將統治理念從“金日成主義”變更為“金日成和金正日主義”
，並將金正恩與他們列為同級，重點突出金氏家族世襲的正當化和規範化。

此前的一年（2012年），朝鮮平壤金日成廣場上的兩張巨幅馬克思和列寧像已經被撤除。此前，馬列的巨幅畫像幾十年來一直俯視著平壤中心的這個廣場。

韓國《中央日報》報道稱：從1967年馬列書籍下架到今年撤下他們的畫像，金氏祖孫三代用了整整45年的時間，終於徹底完成了朝鮮的去馬列化。

1946年2月，北朝鮮臨時人民委員會宣布成立。同年7月，金日成被斯大林指認為朝鮮領導人。

1948年9月9日，金日成宣布成立朝鮮民主主義人民共和國。在那時金日成的肖像同馬、恩、列、斯並排懸掛。

上世紀60年代，金日成在朝鮮發起主體運動，起初書店的書架上還擺著《馬克思恩格斯選集》及《資本論》、《反杜林論》、《哥達綱領批判》等著作。

但是到了1967年後，朝鮮當局稱已確立了唯一領袖的“主體思想”，此後馬克思、恩格斯的書籍就從朝鮮消失了。

據參與創建“主體思想”的黃長燁回憶：金日成曾說：朝鮮是個小國，靠經濟、軍事都不可能成為強國，但可以成為思想強國。

1967年以後，朝鮮要求民眾全部收繳回收了所有馬克思和列寧等有名的社會主義理論家們的著作，禁止一般百姓閱覽。圖書館雖然仍然把這些書列在閱覽書目中，但隻有得到相關機關特許和批準的人才能借閱。

1970年後，在朝鮮勞動黨的所有會議上隻懸掛金日成的肖像，馬克思恩格斯列寧畫像等均不允許公開懸掛。

1972年，朝鮮憲法規定，“主體思想”取代馬列主義成為唯一國家級指導方針，馬列主義不再提及。

此後書店裏銷售的有關意識形態的圖書，隻有《金日成語錄》和《金日成著作選集》。在大學裏一切有關馬克思主義的講座均被取消。屬於哲學、政治等都被變作了金日成語錄，都弄成“據偉大領袖金日成教導…”

1976年10月，金正日在同黨的理論宣傳工作者的談話中說，“先前的社會主義理論，隻把物質經濟的因素看作革命鬥爭的根本條件”，主體思想“把社會主義提到了新的科學基礎之上”，從此“開辟了人類曆史發展的新時代――主體時代”。“無論從內容上看還是從組成來看，金日成主義都完全是不能在馬克思列寧主義框架內解釋的獨創的思想。”“金日成主義是同馬克思列寧主義有區別的獨創的革命思想。

1980年10月的第6次黨代會上刪掉了“朝鮮勞動黨以在全社會實踐馬克思列寧主義而鬥爭為方針”的語句，轉換成了“金日成主義”。黨章稱：“朝鮮勞動黨以偉大領袖金日成同誌的革命思想，主體思想作為唯一的指導方針。”

在朝鮮《憲法》序言部分幾乎每句均以“金日成”三個字開頭，共出現了17次，而馬克思、列寧卻一字不提。

此時，中國方麵，鄧小平複出，中共與朝鮮關係跌入穀底。1978年9月，鄧小平到平壤進行國事訪問，看到朝鮮政府製造的金日成現象，深感
厭惡。

訪問期間，鄧小平隻安排瞻仰一座高達70尺的金日
成雕像，快人快語的鄧小平很不高興地問：這尊雕像從頭到腳花了多少億人民幣的黃金貼起來？離開平壤前夕，鄧小平毫不客氣地指責朝鮮浪費中國的援助，還好意思再向中國要錢。行事果斷的鄧小平拒絕再予援助，並要求朝鮮進行經濟改革。

鄧小平譴責朝鮮以黃金打造金日成雕像事件，引起了中朝雙邊關係的嚴重裂痕。雕像事件後，金正日下令朝鮮各地興建更多、更大的金日成銅像，以向北京示
威。

1980年，金正日開始接班工作，金日成將日常工作交其處理，北京委婉勸金正日不要太固守其父路線，遭到金的反駁。

金正日上台後，加快了朝鮮去馬列化、去中國化，強調金日成的主體思想是根本“不能在馬克思列寧主義框架內解釋的完全獨創的偉大思想”。他說：“主體思想”已經克服了唯物辯證法的“片麵性”和“局限性”。“主體哲學”是與馬克思主義哲學有“根本區別”的。

“主體思想”和其他現代政黨比較大的差異是：認為人是世界的主體，領袖是主體的主體，要求人民服從領袖。

其“革命的首領觀”稱：“人民是革命建設的主人。人民應當接受首腦的指導。首腦是頭，黨是軀體，人民是手足，軀體和手足應當聽從頭腦的指揮。如果沒有頭腦，就失去了生命”。

其“社會政治的生命體論”稱：“父親給人肉體的生命，領袖賜予人政治的生命。領袖是父親一樣的恩人。如同在家庭中應當聽從父親的絕對領導一樣，人民應當無條件地忠誠團結在領袖周圍，應當以忠、孝來愛戴領袖，領袖是賜予人民生命的恩人和慈父。”

在這個指導思想裏，金日成、金正日被賦予了革命領袖類似一個大家長，處於父權的地位。例如金正日指出“我們領袖是扶持萬民的偉大的慈父，是萬民景仰的恩惠的太陽。”“
如果沒有卓越的領袖，人民就等於沒有父母的孤兒。”甚至認為“如果沒有英明的領袖領導，群眾就等於沒有大腦的肉體。”
“我們社會主義祖國是金日成祖國，我們民族是金日成民族。”

朝鮮官方媒體也同步神化金日成：天上的星宿要在白頭山（長白山）浮現將星，這就
是金日成的星宿，金日成吸取了白頭山的精氣，金日成的星宿浮現在富士山，日本軍閥產生了恐怖感等等。

平壤官方的朝鮮中央廣播電台在2011年11月的一篇報道顯示，朝鮮領導人金日成父子有1200多個頭銜，其中包括：偉大領袖、天賜大將軍、世界最著名的文學家、我們星球的衛士、世界所有傑出將軍中最傑出的元帥、眾神之神、21世紀的北極星、彈無虛發的大浦洞神槍手、世界偉大歌劇的締造者、徹底的高爾夫球高手、擁有百科全書一樣豐富知識的哲學巨人、一位文學、藝術和建築大師、人類最偉大的音樂天才、人類智慧的化身……

細細數來，金日成父子1200個頭銜大致可以分為以下幾類——

政治封號：仁德撼天下的絕世偉人、非凡的軍事家、偉大的人類元老、人民熱愛及信賴的胸膛……

軍事封號：神妙的戰略戰術家、完美無缺的軍事家、百戰百勝的作戰家、將軍中的將軍、無敵不勝的象征……

金正日的特殊封號還有：專家也歎服的電腦天才、文學藝術及建築大師、人類音樂的天才、世界大文豪……

在幹部的選拔上，以對金氏三代革命領袖的忠誠視為對革命事業的忠誠，甚至認為：“忠臣的生命是永生的，奸臣的生命是短暫的。”

所以幹部的選拔，除了工作能力、對國家的貢獻等因素外，與領袖的親疏、出身等級等也起著非常重要的作用。後繼革命領袖的選擇，實行的更為類似儒家文化的“世襲製”，甚至革命領袖的後繼者也嚴格按照儒家傳統“守孝三年”，以自己在道德上的優越性證明政權的合法性。　

2015年8月，朝鮮鹹鏡北道羅先特別市因水災出現了很多傷亡人數。之後的重建工作中發現的一些居民遺體顯示，水災發生時她們是懷抱金日成、金正日肖像畫溺水身亡的。

現場發現的一位婦女懷中抱著的不是孩子，而是金日成、金正日肖像畫。除了這位婦女以外，還發現了多具攜帶用塑料裹得嚴嚴實實的肖像畫的百姓遺體。

之前，朝鮮給在災難中守護肖像畫的百姓授予了英雄稱號，還進行大規模的宣傳，讓人們以他們為榜樣。

金正日同誌在《我們朝鮮》說，“在我們的社會主義社會，領袖、黨和群眾是一個共命運的社會政治生命體”。所謂生命體者，領袖是至高無上的命，軍隊和黨是骨，人民是血。人民的血即是領袖的血，領袖的命即是人民的命。人民對領袖的血的供養，絕不是如西方反朝勢力說的所謂“剝削”、“壓迫”、“慘無人道”，恰恰相反，這正是緣於朝鮮人民對領袖的發自內心最深處的最崇高的熱愛。因此，僅僅是在代表大會上哭啊、長達10分鍾的掌聲啊等等的，已經完全不足以表達這種人類曆史上最深沉的愛，必須通過苦行軍式的付出，才能充分展現對領袖的血的供養。

這些宣傳顯然和現代政黨的主旨不符，金氏三代退出社會主義國家看來預謀已久。

附：西方漫畫中的世襲領袖金正恩

附：金日成語錄

我們社會主義祖國是金日成祖國，我們民族是金日成民族。
民族的偉大性不在於領土的遼闊或曆史的悠久性，而是在於引導民族的領袖的偉大性。

我們民族的偉大性就是我們領袖、我們黨的偉大性。
領袖是革命的最高領導,黨是革命的參謀部,人民群眾是革命的主人翁,又是負責人。
隻有存在偉大的領袖、偉大的黨、真正的祖國的時候，民族才會光輝燦爛，個人的命運和榮譽才會閃耀。
領袖是國家和民族的命運，一切幸福的象征。
革命在領袖的領導下前進，在領袖的懷抱裏人民才能過真正的生活。
隻要領袖偉大，小小的國家也會成為偉大時代思想的祖國、思想的強國和政治大國，四射光芒。
偉大的領袖和偉大的黨創造偉大的人民。
一個民族的偉大性取決於其國家領袖的偉大，人民的未來取決於其領袖的英明。
如果沒有英明的領袖領導，
群眾就等於沒有大腦的肉體。
如果沒有卓越的領袖，人民就等於沒有父母的孤兒。
有領袖的福氣，必然會有人民的福氣。
我們領袖是扶持萬民的偉大的慈父，是萬民景仰的恩惠的太陽。

附：金正日語錄

隻要領袖偉大，小小的國家也會成為偉大時代思想的祖國、思想的強國和政治大國，四射光芒。
談論沒有領袖的革命勝利，就像奢望沒有太陽的花一樣。
革命家的價值觀和幸福觀、人生觀、革命觀、組織觀、道德觀是以領袖觀為前提，而領袖觀的基本核心歸根到底是對領袖的忠誠和孝心。
人生觀的基本核心在於對領袖的忠誠，人生的真正價值和幸福的標準也在於此。
忠誠，是把領袖作為團結的中心、思想和領導的中心來擁戴，遵照領袖領導的革命戰士的政治思想品質。
對領袖的忠誠，要實現信念化、良心化、道德化、生活化。
隻有存在偉大的領袖、偉大的黨、真正的祖國的時候，民族才會光輝燦爛，個人的命運和榮譽才會閃耀。
領袖是國家和民族的命運，一切幸福的象征。
革命在領袖的領導下前進，在領袖的懷抱裏人民才能過真正的生活。
隻要領袖偉大，小小的國家也會成為偉大時代思想的祖國、思想的強國和政治大國，四射光芒。
偉大的領袖和偉大的黨創造偉大的人民。

路邊野花不採白不採