西雅圖老吳
友風子雨，明月入懷。
千年的穿越：溫庭筠和姚貝娜
關於對晚唐作家溫庭筠，我在我的80年代：電大考試就談到一些感想。
也許一般讀者不了解溫庭筠這個人。我簡單介紹一下，他是晚唐詩人、詞人，精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠豔精致，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對詞的發展影響很大。
大家還可以從牟山雁博主的“花間”才子、唯美詞人的悲慘人生一文了解溫庭筠。
如果大家還對溫庭筠感到陌生，那麽我們說姚貝娜，我們對姚貝娜不陌生吧。姚貝娜和溫庭筠有何相幹？原來，溫庭筠的詞作【菩薩蠻】在電視劇在電視劇《甄嬛傳》中，由劉歡譜曲，姚貝娜演唱，曾紅極一時。遺憾的是姚貝娜已經離世。
我在這裏強調溫庭筠和姚貝娜，試圖從他們兩人之中找到一種共有的東西。我想，姚貝娜在演唱這首【菩薩蠻】歌的時候，還要要深入探究【菩薩蠻】的思想特征和藝術境界，這就是他們兩人之間千年穿越的曆史連接點。那麽，【菩薩蠻】有什麽特點呢？大家先看原作：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花麵交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【菩薩蠻】寫一位貴婦起床後梳洗，盡顯慵懶嫵媚。那麽再問：你要我了解這位貴婦有什麽意義呢？那就要回頭從電視劇《甄嬛傳》說起。
溫庭筠的《菩薩蠻》從內容和隱喻的寫作手法上，表達了女子閨怨情節，插曲《菩薩蠻》通過與電視劇《甄嬛傳》的情節結合，從電視劇情節出發，既體現了宮中女子的閨怨情感，也隱喻出宮怨情感。這是一位叫李美齡的作者的評價。你們覺得怎樣？這種評價客觀嗎？
以上都是別人的研究成果，我隻是轉載而已，下麵我試著說出自己的看法：
宮怨情感正是中國古代婦女的悲劇，尤其是那些年輕美女的悲劇。我們從電視劇中感受到了這種曆史的悲情，了解了曆史，今天的婦女就會更加地珍惜她們的自由和幸福，從這點意義上來說，《甄嬛傳》有其曆史意義和教育意義，自然也離不開《菩薩蠻》原創溫庭筠的功勞。姚貝娜演唱的《菩薩蠻》，聲情並茂，情深意切催人淚下，用什麽讚美詞都不過分。有位觀眾說得好：溫庭筠聽了應該也會流淚的，希望在另一個世界他們能成為好朋友。
《菩薩蠻》—姚貝娜（2013年正月正元宵節晚會）
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