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老了讀閑書 -- 《三十年河西,三十年河東》

(2021-07-04 15:27:50) 下一個

作者是十幾年前大名鼎鼎的季羨林。季羨林,生於一九一三年,是研究語言的,當過北大副校長。在這本書裏,他講領著討論三個問題。一,文化與文明;二,東方文化與西方文化;三,東方文化。

“愚昧主要指智慧的低下,而野蠻則主要指言語粗俗,因而區分是顯而易見的。”---讀到這裏,我想起了“我們一不輸出革命;二不輸出飢餓;三不折騰你們,你們有什麽話説?(中國九年前的中國儲君在墨西哥的公開講話)”

季羨林指出:文化的對立麵是愚昧;文明的對立麵是野蠻。我同意。“愚昧和貧窮是一切罪惡的根源”,野蠻呢?野蠻有時候能解決(暫時)中國問題。比如八九六四。人民政府和人民玩坦克;人民軍隊和人民玩野蠻。中國沒有清算文革,也沒有就六四給人民一個説法。這就是堅持野蠻不動搖,恐怖治國。人民,隻有人民才對著穿著耄裝,一臉模糊滿臉橫肉的元首山呼海嘯。解放軍,隻有解放軍,解放誰不知道,正步隆隆走過,讓獨裁者開心。

季羨林説:東方文化注重綜合,綜合出技術;西方文化注重分析,分析出理論。(讀到此我有點被雷著了)好像他在什麽地方接著闡述:西方人是頭疼醫頭,腳疼醫腳;而東方文化(主要是中國)是腳疼毉頭,頭好腳就自然好了(以糧為綱,綱舉目張)。中國的知識分子,忘了追求真理是己任,而不是給當權者說當權者聽著高興的話。

中國科學院自然科學室研究所所長認爲:”要用天人合一作指導思想研究科技“。西方的自然科學走的是一條分析的道路,越分越細,都到誇克了。。。越分析越瑣碎,西方文化的光芒也就越輝煌。"三十年河東,三十年河西,這一條人類歷史發展啓示的規律,就要被揚棄”。我被徹底雷倒了。

回首新中國史,你還不能不說活了將近100嵗的季羨林說的規律不對。三十年河東(大概),三十年河西,現在的中國不知道是在河東南,還是河西北?

“東方文化和西方文化的關係是:三十年河東,三十年河西”。我又被雷著了。“21世紀是東方的世紀”,一個世紀裏有多少個三十年、三十年。這後邊的一句話,讓當時臺上坐的濤哥和家寳聽著特別受用。

“在數學方麵,西方古代從公理出發,而中國數學(古代還是現代?)則從問題出發(帶著問題學,急用先學,”坐地日行八萬裏,巡天遙看一千河“)。老頭洋洋灑灑接著侃哲學,侃國學(國學和馬列),侃數學,侃物理,侃誇克,侃誇克顔色,侃誇克幽禁。我暈。

醒過來後我堅持把書看完:"中國人喜歡把”天“與”人“配合著講。我曾說”天人合一“論是中國文化對人類最大的貢獻”。知不知道張載?

我強忍腦疼,把書讀完了。季先生一再說“我仍然認爲,三十年河西,三十年河東是真理”。我倒。倒在床上,半天起不來。

我喜歡季羨林是因爲讀過他的《牛棚雜憶》,《留德十年》和他的自傳(裏邊有對“時代進步了”的精彩描述。但是當我讀完他的這本《三十年河西,三十年河東》我就再也不讀他的書了。

7、4、2021

 

 

 

 

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