儒家與革命

我的一點儒家知識，始於我家。我從小長大的家很儒:老爸君臨家天下,老媽端茶倒水。家中有嚴格的清規,森嚴的戒律,不變的基本原則。一樣的道理,不同的用法,因人而異,按長幼分。老子永遠是老子.龜兒永遠是龜兒。

 

長在儒家,也不能說一點好處沒有。我算得上知書達禮了，但不太溫良恭儉讓。說心裏話,我不喜歡”儒”。”儒”本該是“人需”，但它東繞西繞，刑不上大夫，禮不下庶人。我同意“儒家是逆天而行”的說法，因為儒家不承認人性裏的沒法更改的缺陷，把普通的人硬是往聖人堆裏弄，結果弄出數也數不清的偽君子。

 

家太儒，人生情趣少。世上本是家裏好。家好的最要緊是親人間的那平等無間深切的愛和自由暢快盎然的趣。家裏坐個太上皇，那來情趣？爹繃著，兒呆著，媽瞎忙活。讀書人大多都能侃點儒家思想一二三，但未必真懂，比如我，書讀得不算少，但總也領會不了萬一的儒家思想。我同意“儒家思想不和自然大法”（周作人說的吧），我想，“自然大法就是人的精神該平等，大家至少理論上該守同樣的規矩。我更同意“儒家思想對人的生活的最大破壞就是破壞了普通人生命的情趣”。林語堂對儒家的這個評價，我認為是對儒家思想最深刻的批判。人生沒了情趣，活什麽勁呀？而儒家強調的君君臣臣的各種禮術，更讓人憋氣。

 

家裏，爹娘兄弟姐妹親骨肉，就該平等自由，大家對付完外邊回到家，談笑風聲，幽默玩笑，但父皇成天在家繃著“戰備臉”，孩子們說不敢說，動不敢動，老爸老端著，臉沉著，說話繃著。老子兒子，搞那麽清，搞什麽搞？意思何在呀？

 

治大國如烹小鮮，管小家似炒大菜。道理差不多。儒家講禮治。弄清君臣關係再說事。而君臣是怎麽定的，憑力氣？靠歲數？還是依天道？真是“小雞不尿尿，各有各的道”。

 

當臣的道比當君的道難得多。臣在君前，滿腹經倫，也得裝成傻蛋。一個人裝一次傻蛋並不難，難的是一輩子裝傻蛋。君臣關係，天注定？撞大運？二十多世紀了，儒家文化還在故國被高高吹起，真是新時代的老幽默。

 

儒家思想，當然也不是一點好東西都沒有，畢竟咱中國人用它過活了好幾千年了。中國好一陣，賴一陣，從來沒有過長治久安（比如老百姓心裏沒了十五吊桶，心在肚裏踏踏實實兩百年），咱確實轉過好多圈。死去活來，活來死去。“一路才走好”的國學大師季羨林有話：三十年河東，三十年河西這是實踐證明過的客觀規律。我覺得他這話裏的“實踐”前大概該定語“中國”？季先生的一生，經過1.5還多點的”河東河西”，我等後生當然不容易理會。最近我有些理解。一個皇帝，一個大牛，主政大國差不多就三四十年。人總得死，換人，換上來的如果也想大牛，大多數時候就得否定前任，矯枉過正。過去還好，皇上江山肯定穿嫡親兒。現代民選，你做講演民投票。咱中國就是玩得好，古代不古代，現代不現代，社會主義不社會主義，資本主義不資本主義。玩絕活。

 

中國曆史知識並不多的我，也不知怎麽了,最近老在想兩樣東西：儒家和革命，兼想武鬆。對儒家我知道的很少，從我爸那知道一點，批林批孔學過一點，於丹那聽過一點，雜七雜八聽過一點，東念西念念過一點；忠孝仁義禮智信；你不仁，我不義；你辦事，我放心。中國人現在特想儒，因為房價太高人太雷。說真的，在我看，“儒家”就是蒙人，讓大家想著天下全是好人。自己是“斯人”。

 

和平年裏的革命，我熟，不打土豪，不分田地，不斬顏良，不誅文醜。“不是請客吃飯”，就是閑著沒事折騰。“文大革命”開始時，我正好十歲，認識幾個字，剛知道肚子餓了得吃飯，剛覺得革命就該是請客吃飯。但老人家明明確確地說“革命不是請客吃飯”。革命“是一個階級推翻另一個階級的暴力”，說白話點，不就是一些人砍另一些人的頭嗎？。新舊社會兩重天，舊天裏，咱沒打下江山，革命從下向上；新天裏，咱打下江山了，革命從上向下。風卷殘雲如卷席，不周山下紅旗亂。 

亂了敵人？撥亂反正。命不革了又回儒家。“三十年河東”革命高潮疊起；“四十年河西”，有奶就是娘。市場經濟條件下講儒家，新時代的嬰粟花。到處的“現管”都是君，管市場？到處的百姓都是孫，比孫子還孫。 

革命和儒家，儒家和革命，產生不出公平和公正。咱中國人在這世上實踐了幾千年了。大國還沒玩完，算是造化了。每一次劫後餘生，慶祝一回大難不死。接著娛樂至死，堅信“車到山前必有路”。“人的正確思想是從哪裏來的”，無恥可惡的歹人是怎麽煉成的？ 

小時侯，我老想多明白些這世上的道理，比如怎麽樣人能生活得幸福？人和其他人，在這世界上該怎麽樣相處？不幸的我，五0後，在該懂人間道理時，耄導師說：“馬克思主義的道理，千頭萬緒，就是一句話：造反有理”。造反?耍蠻？舍得一身刮，不騎騾子要騎馬。 

好些五0後們，快要坐中國的頭幾把交椅了。他們和我受的是一樣的早年教育，都在文大革命裏泡大。和平年間裏，革命不停儒家不止中長大的人，要一把手了，要紅太陽了，可怕不可怕？文化大革命，走了快四十年了，實際上它的幽靈，還在貓頭鷹出來找東西吃的時侯在天安門前閃耀。 

儒家治國是禮治, 禮是人定，民主治國是法製，法當然也是人定的。但是，“禮”和“法”的區別在於，不同人有不同的禮大家得先承認（不承認不行，沒有刀把子的人得承認有刀把子的人是君）；而法和禮不同，人人皆平等的，要守一樣的法，特別是國家憲法。“紅太陽”曾豪邁大聲認真地對世界說過：我就是和尚打傘，無法無天。它照邊疆，也照城裏。照重慶，也照海南。 

儒家和革命，轉圈圈；儒家催生革命。革命就是收拾儒家；革命成了就儒家。一對歡喜冤家，你弄完了我弄，但願能把中國給弄歡實了，讓人民天天傻樂，讓中國長治久安。 

儒家萬歲！革命萬歲！萬歲萬歲萬萬歲！ 

1/18/2018