地角天邊
江郎才盡,不足為訓
三星堆是東西文明交流的中心 https://www.wenxuecity.com/blog/202110/69106/8216.html
古蜀的文明，在現在，體現在三星堆的挖掘上。我們可以從整體的角度，看看古蜀是怎麽的文明中心。
以古蜀為中心，東邊是湖南，湖北，安徽，江西，以及江蘇和浙江，這些地區都有堪稱人類文明發源地的考古。南邊是貴州，雲南，也是被稱之為人類文明發源地的地方。西邊是印度，埃及，蘇美爾文明區域等。所以，古蜀國有東邊的文明成就，也有西邊的文明成就。
古蜀的東北邊，就中原文明區域，當然有黃河流域文明的成就。
現在的考古發現，從亞洲到美洲也是可能的，所以，古蜀國東到日本，西到埃及也是非常容易的。
我們可以從氣候的條件上，還原這些交流的沒有障礙。
那個時候的氣候，非常適合人類，我們從山海經和聖經中知道，那個時候的人類的壽命是一千歲左右。所以，這些地理距離，麵對高壽命和良好的氣候環境來講，根本不是問題。
頻繁的交往，加上古蜀國是東西方的中心，而且從更高時空的角度看，就是看青藏高原，西藏高原的神時空時期，古蜀國也是近水樓台先得月。
所以，三星堆的考古挖掘的特點是：
1.怎麽，像埃及，像蘇美爾文明？當然了，這是頻繁交流的結果。
2.怎麽，比黃河文明還先進？當然了，這是交流的結果。
3.怎麽，感覺全世界的文明，都在這裏展現了？當然了，這是交流的結果，這是世界交流中心的結果。
4.總之，古蜀國是上古世界文明的交流中心，而且在得天獨厚的北緯30度上，並具有藏風納氣的特點（西藏高原，青藏高原，喜馬拉雅山山脈等）。“藏風納氣”，簡而言之，可以理解為需要吸納好的氣，且不僅要吸納，還要想辦法聚起來。
現在的普遍觀點是：
1.人類文明的起源在長江流域。（正統的觀點是起源於非洲。）
2.文明此起彼落，昌盛輪流值班，十年河東，十年河西。
3.我們比較清楚的是黃河文明，印度文明，埃及文明，巴比倫文明以及更早的蘇美爾文明，可能正是因為比較清楚，所以，可能都是後來的，而現在的考古，越來越證明，更加古老的文明，可能在長江流域。
4.我們返回去開始描述，是這樣的：長江流域由於特殊的地理條件，首先產生人類文明，文明，擴展到西邊，就是最早的蘇美爾文明。而蘇美爾文明影響到了巴比倫文明和埃及文明以及印度文明。埃及文明，影響了希臘文明，從此就產生了西方文明。長江文明向中國北方擴展，就產生了黃河文明，這就是典型的東方文明。
更加巧合的是，希臘的蘇格拉底，柏拉圖，亞裏士多德等聖賢，與孔子和老子是同一時期，這種巧合，也證明這種推論，有它內在的必然性。
更早的巧合，就是聖經和山海經。
這從側麵，我們可以猜測，以古蜀國為中心的東西方文明，其實，是一個統一的文明圈。這個時期的文明程度高，時空高，交流頻繁，人類的壽命高。
蘇美爾文明有人說難以理解，其實，不難理解，蘇美爾文明，就像今天的美國文明一樣，蘇美爾文明的老家是長江流域，就像美國文明的老家是歐洲一樣。
我們現在可以還原夏朝了：
1.夏朝是包括東到日本，甚至到MU大陸文明的區域，甚至到了美洲區域（因為在古代這是連成一片的）。西到埃及，南到緬甸，北到俄羅斯的廣大國度。後來瓦解，主要是時空下降導致的。瓦解之後的西方描述為聖經，東方描述為山海經。其實，描述的是同一國度，就是夏朝。
2.夏朝最好的描述，還是山海經，其中的山和海，其實，是世界範圍內的，這就間接證明了夏朝的廣大。夏朝有文字記載，但是，考古證明不了，就是因為隻是局限在現在的中國境內，沒有擴展到這麽大的區域去。這麽大的區域，是什麽區域？就是今天的亞洲、歐洲、非洲和美洲的廣大區域。上古的夏朝早期，人類甚至還會飛，時隱時現，這麽大，算是非常小的了。更有甚者，有人得出結論，人類可以輕鬆到金星和火星。再有，蘇美爾文明的天文學知識也間接證明，人類可以活動在整個太陽係。隻不過，最適合人類生存的還是地球。
3.伏羲和女媧，亞當和夏娃，都是同一曆史的不同文化描述，都是夏朝的故事。
參考資料：
從時代上來說，三星堆這個聚落建立的時間在龍山時代晚期，大約公元前2600年左右，但是這並不代表三星堆在4600年前已經掌握青銅冶煉技術了。相反，三星堆幾乎所有複雜青銅器物都來自於1986~1987年發掘的一、二號祭祀坑，在墓葬和野外幾乎沒有發現明確屬於三星堆的青銅器物。
一號坑年代在殷墟一、二期，二號坑年代在殷墟三、四期，殷墟是商代晚期的都城，所以對應到中原地區，三星堆的青銅器集中出現在晚商時期[1]，中原的青銅文明從二裏頭文化就已經開始，到了早商更是來到了一個新的階段，這時候三星堆還沒有使用青銅的跡象呢。而在祭祀坑之外，三星堆也沒有發現更早的青銅冶煉遺跡，在墓葬和大型建築物的基址中也沒有發現使用青銅器的習慣。這證明什麽？證明三星堆的青銅技術很可能不是獨立起源，而是突然出現的。那麽三星堆的青銅冶煉鑄造技術是否更加精湛呢？答案也是否定的。學者已經指出，三星堆青銅器在鑄造時使用的技術也是當時常見的泥範套鑄技術，甚至在某些方麵還極不講究——一些應當打磨的毛刺未進行打磨，扉棱也沒有經過特殊處理[2]，這同樣表明三星堆的青銅鑄造技術並不高明。
這類青銅器在殷墟發現過，但是主要集中區域是長江中遊的廣大地區，雖然看起來和殷墟青銅器類似，但是他們保留了更多原始的風貌，更像是早商二裏崗青銅器。我們知道，早商二裏崗期，南方地區是有商王朝的據點的——湖北黃陂盤龍城，此類“南方青銅器”就與盤龍城時代的器物有著直接的繼承關係。
而到了晚商時期，江西清江的吳城文化也發展出了發達的青銅文化，其青銅器與三星堆極為相似，同時還發現了較為完整的青銅冶煉作坊，是目前“南方青銅器”最可能的來源。、
金正耀教授曾經對三星堆的青銅器進行過金相學化驗，發現三星堆青銅器，不論本地的青銅麵具還是來自外地的青銅罍，都使用了一種極為罕見的“高放射性成因鉛”，這種鉛料在早商的青銅器中普遍使用，到了晚商時期，卻廣泛出現在了長江流域[3]。而近年來崔劍鋒教授團隊則發現，包括三星堆在內，整個黃河、長江流域使用的高放射性成因鉛有高度的同一性，這表明，含有這種鉛料的礦石很有可能來自同一個礦脈。使用這類礦料的青銅器出土最多的地區在長江中遊，這個礦脈很可能位於長江中遊地區。
三星堆並非自己生產了這批青銅器，而是從長江中遊邀請來一群技術精湛的青銅匠人，這些匠人帶著礦石來到三星堆，為三星堆人鑄造了這批青銅器，在進行祭祀之後，這批青銅器按照三星堆人的習俗進行了焚燒和埋葬。進一步說，在晚商時期，以吳城文化為代表的南方長江流域土著居民在吸收了盤龍城青銅技術（可能還有遺民）的基礎上，在包括四川、湖北、湖南、江西、安徽在內的廣大長江流域，可能已經建立了一個青銅物資交流網絡，這個網絡的體量一點不遜色於商王朝。
鄭紹華認為，“建始人”的發現，為在長江三峽地區尋找人類起源提供了寶貴信息。它是三峽繼“巫山人”之後出現的打破人類非洲起源說的新的有力證據。
湖北省考古研究所研究員王善才：“巫山人”、“建始人”古人類化石和石製品的發現，為我們在亞洲尋找更古老的人類，研究人類的起源和演化提供了重要的依據。中國很可能是世界上早期人類的發源地之一。長江三峽南岸的“建始人”和“巫山人”化石距今都在200萬年以前，這為亞洲起源說提供了強有力的實證。此外在湖北長陽地區發現了13萬年、12萬年前的舊石器和人類用火的遺跡，這足以證明亞洲人，是由自身本土連續發展起來的，不是從非洲遷徙來的。
1989年5月18日和1990年6月15日，在鄖陽區（原鄖縣）青曲鎮彌陀寺村學堂梁子，分別出土了兩具距今約100萬年的完整古人類頭骨化石，這一考古發現震撼世界。著名的古人類學家、中科院院士賈蘭坡稱之為“國寶”，並依據古人類命名的規則，命名為“鄖縣人”。漢江鄖陽區域堪稱“人類進化廊道”。
“不管說四大文明古國也好，還是說六大文明古國也罷，中國都在其中，且是唯一沒有中斷的。”王巍說，國際考古學有三大課題——人類起源發展，農業起源發展和文明起源發展，而正因為連綿不斷，中華文明能在一定程度上反映人類社會發展的連續過程。
長江下遊地區是較早開始文明起源的地區
在江蘇省張家港市的東山村遺址，一處距今約5800年的墓葬裏出土了近百件隨葬品，這是全國範圍內最早的貧富分化懸殊的墓葬。王巍說，長江下遊地區是中華文明探源工程的重點。當地考古資料充分，社會分化的現象出現得早，雖然由於土壤酸性強，墓葬中的人骨很難保存至今，但是能留下大量的隨葬品。
“在比它晚三四百年的安徽含山淩家灘遺址，一處墓葬光隨葬的武器就有好幾十件，死者身下鋪著幾十件玉锛，周圍還有大量陶器。頭部放著玉鉞，胸口放著大量的玉璜，手上套著很多玉鐲。”王巍說，在距今5800-5300年，至少在長江中下遊地區，出現了社會顯著分化的現象，區域級的文明開始顯現，已經進入古國文明階段。
中華文明探源工程確定了四個最重要的區域性中心性遺址：浙江良渚遺址、陝西石峁遺址、山西陶寺遺址和河南二裏頭遺址。而良渚遺址為探源工程提供了最重要的依據，實證中華文明五千年。王巍幽默地說：“我們當時就把寶押在良渚了。”
良渚古城遺址，其規模之大，在很長一段時間，後無來者；良渚古城外圍水利係統，在世界同時期的水利係統中，規模也處於首位。“能組織這麽大的工程量，說明當時已經有了王權，王權是由發達的農業和貢賦係統支撐的，當時已經出現了犁耕，極大地促進了生產力。”
中華文明起源於何處？除了黃河、長江之外，哪裏還放射出文明之光呢？昨天，在安徽大學老校區內的一所辦公樓裏，陸勤毅教授接受了記者的獨家專訪。陸教授肯定地告訴記者，江淮大地也是中華文明的搖籃。
記者：您本次“安徽人文講壇”講座的主題是從考古發現看安徽文明之光，關於史前的安徽，目前有哪些重要考古發現呢？
陸教授：安徽是一塊早期人類文明的誕生地，在中國早期文明交流中起到了承啟東西、連接南北的重要作用。安徽目前已發現400餘處新石器時代遺址，數量眾多，許多文明成果為世人所矚目。比如蒙城尉遲寺遺址連間房屋建築、祭壇神廟、陶塑東方神鳥等遺跡遺物，蚌埠雙墩文化遺址中數以千計的刻畫符號和雙墩人麵陶塑像，含山淩家灘遺址中的精美玉器及其折射的早期文明的輝煌成果，分布於皖西南地區薛家崗文化的豐富內涵都充分說明安徽這塊土地孕育著中華民族早期文化，是中華民族文明的重要發祥地。
來自中國農業領域研究的100餘位專家學者9日在江西萬年縣發布《中國稻作起源地學術研討會科學家建議》認為，中國栽培水稻起源於10000年前的以江西省萬年縣仙人洞—吊桶環遺址為代表的長江中下遊及其周邊地區和以南地區。
你知道嗎？《山海經》與《聖經》有太多的相似之處
2020-08-20 11:48 韓萍娛樂說
龍也許真的存在過? 如果《山海經》中的記載都是真的話,那麽它所記載的那些奇珍異獸 應該都真實存在過,雖然現在的東西方文化存在巨大差異,但仔細研究後不難發現《山海經》與《聖經》這兩本奇書對於遠古時期的記載有太多相似之處,《山海經》作為上古奇書之首,並不僅僅是神話小說那麽簡單,書中蘊含著豐富且詳實的遠古文明信息,山川地理風土人情等等,可謂是包羅萬象無奇不有,因此很多人都認為此書是當之無愧的世界第一寶典.而在西方同樣有一本書也得到了世人的廣泛關注,它就是《聖經》.這兩本書有諸多相似之處,都在記載大量神話的同時又記載了許多看似是曆史,又過於離奇的事件,同時它們的境遇也極為相似,常常受到世人的冷嘲熱諷.不過至少在西方社會《聖經》幾乎家家都有一本,相比之下我們的《山海經》就沒有這麽幸運了,個人建議大家應該收藏一套.畢竟是中國的上古奇書之首值得收藏.
這兩本書第一點相似之處“昆侖山”與“伊甸園”， 《山海經》中記載的“昆侖山 並不是我們今天常說的昆侖山脈，這座聖山如今在哪裏？還沒有一個準確的定論。但是《山海經》中記載的“昆侖山”是一處非常重要的地方。諸神從昆侖聖地走出開始引領人類社會戰天鬥地，而通常來說“昆侖 ”也被稱之為“天界 ”神的居所擁有長生不老藥， 而在《聖經》中同樣也有這樣一個地方 。《聖經》中所記載的聖地 就是“伊甸園 亞當和夏娃在這裏偷食禁果，而後被上帝發現將他們趕出了“伊甸園”。 二人從此成了人類的祖先，至於這個禁果是什麽？與長生不老藥有沒有關係？就不得而知了，不過《山海經》中記載的軒轅國民可以活到800歲，這與《聖經》中亞當活到900歲是大致相似的,更巧合的是 《聖經》記載的“伊甸園” 在東方,而《山海經》 記載的“昆侖山”在西方。並且兩本書關於這個地點周圍環境的描寫也有許多極為相似的地方。
兩本書的第二個相似之處就是“通天階梯″和“巴別塔 在《山海經》記載的上古時期 上天似乎是一件極為容易的事，黃帝和太昊等帝王可以通過建木神樹或者靈山上的天柱 往返“人間與天界”， 不幸的是後來天帝顓頊 為了防止凡間的人到“天上”作亂就隔絕了天地之間的溝通，也就是著名的絕天地通事件。而在《聖經》中 人們為了“上天” 開始建造史前巨觀“巴別塔” 由於神覺得他們聚集在一起能力過於強大，便阻止了這次行動，“巴別塔"也分崩離析，參加建造的各個氏族也因此產生了隔閡，相互埋怨最後不歡而散，而後人類共同的語言也發生了改變。
而第三個相似之處更是全球都一樣，你相信大禹治水是真實存在的嗎? 《山海經》與《聖經》第三個相似之處便是洪水的記憶，要說史前有哪些事是目前為止基本可以確定的 並且是全球人類在上古時期都經曆過的，那麽就是這場史前大洪水了。在《山海經》和《聖經》 以及一些其他民族的記憶中都有關於這場史前大洪水的記載，差不多都是倒灌千裏，持續了很久的一場災難，在《聖經》中這場洪水持續了四十個晝夜，而在我們的《山海經》中伏羲每天躲在山洞裏在木頭上刻字來記錄洪水持續的時間，他也是一共刻了四十道。這兩本書的不同點在於《山海經》很可能是古人根據觀看山海圖來書寫的，而《聖經》大多的收集 來自於民間，因此可以看出我們的《山海經》在許多地方要比西方的《聖經》詳細，我們的《山海經》更像是一本山川地理的考察白皮書，而《聖經》更像是一本為了控製人們思想的書。然而不可否認的是上古時期的人類確實有著許多相似的記憶，這其中是否蘊含著我們至今仍無法理解的人類起源之謎，人類的進程也許並沒有那麽簡單。
也就必然留下文明痕跡，因此才會出現三星堆文明不容易解釋的問題。
良渚文化隻是在長江下遊的衝積平原。
蘇美爾文字比殷商甲骨文早近兩千年，蘇美爾文明的源頭怎麽可能在長江流域？