學中醫最有前途

學中醫最有前途

2013-11-15 中醫書友會

文/韓德強

主編按：從非中醫非西醫的第三方角度發出這樣的聲音，給了我極大的震撼。轉載這篇文章，我經過了反複的思考。因為這篇文章可能會引起西醫人士的強烈反彈， 也擔心引起中醫人士對西醫學的完全排斥。考慮到本文作者為經濟學博士，非中醫身份，而且原文已經發表在正規雜誌上，CNKI可檢索到。因此鬥膽轉發。望中 西醫們理性深思，海涵！

去年11月下旬我在桂林講課時，連續接到兩個電話，都是告訴我，楊德明老師得了肺癌，而且是晚期，能不能想想辦法。我的第一反映是找一位好中醫。回到北京 後，楊老師仍在北大醫院接受化療。一個多月的化療下來，錢花了6萬多，人瘦得皮包骨頭。據醫生說，化療延緩了病情的發展，不過最多還有三、五個月時間。好 在楊老師頭腦還很清醒，我強烈建議楊老師接受中醫治療，楊老師欣然同意。但是，北大醫院拒絕接受中醫進場治療，楊老師一時有些猶豫。

後來，科技部中醫戰略課題組的朋友推薦了王文奎醫師，終於決定轉出北大醫院，單獨接受中醫治療。一個多月後，我在家接到楊老師的一個電話，他興奮地告訴 我，最新一次胸腔積水化驗結果發現，積水中的癌細胞已經消失了，而原來在北大醫院化驗時，積水中癌細胞密度很高。現在，飯吃得下了，睡覺也有改善，精神狀 態好多了。這個好消息在朋友們中間立刻傳開了，一位朋友說，看來，接受中醫治療是一個戰略轉折點。

我為什麽對中醫情有獨鍾呢？起因是5年前我母親得胃癌去世。她的胃癌發現得很晚，多次做胃鏡以為隻是一般性的胃炎，最後一次從紹興到北京來做胃鏡，才發現 癌細胞。北京腫瘤醫院的一位大夫認為可以動手術切除，但一打開發現已經廣泛擴散，隻好合上等死。這期間，我目睹了母親的痛苦萬狀，陷入了深深的思考。為什 麽西醫一定要找到癌細胞才能確診病情？在沒有胃鏡的時代，西醫怎麽診斷癌症？不能診斷，又怎麽治療？西方古代和近代的人得了病怎麽辦？

這樣，我逐漸發現，20世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。例如， 小腸鏡是一粒類似感冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內部的情況拍攝下來，並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到 的信號輸入計算機進行處理。

這是醫學的進步嗎？還是光、機、電技術的進步？大醫院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。當然，光機電技術不僅應用於診斷，還應用於治療。

我有一位搞計算機的朋友，發明了一種電化學治癌儀。當時我很驚訝，一個根本不懂醫學的人，怎麽可能發明治療癌症的儀器呢？現在明白了，治療癌症的人並不需 要懂得癌症的發病原因，亦即不需要懂得醫學，隻要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。發明X光、CT、腸鏡、胃鏡的人，我相信都不懂得人體的複雜 性，都隻把人體看成一架由無數零部件構成的機器。用X光照射人體，就像海關用超聲波探測集裝箱裏的走私貨物一樣。

西醫第二大給人印象深刻的成就是外科手術。20世紀的外科對於人體的骨胳、肌肉、神經、血管和各種器官的細微結構研究得更清楚了，然而，在人體觀念上，仍 然是19世紀屍體解剖學的觀念，即把人體看成是一架靜止的、結構複雜的機器，對於人體內部各種複雜的相互關係則完全缺乏了解。

例如，有的人由於長期心情憂鬱而導致胃潰瘍甚至胃癌，但是，無論在什麽時刻打開人體，外科技術能夠發現這種聯係嗎？外科醫生隻能看到人體某一時刻的狀態，嚴格地說，甚至某時刻都看不到。由於人體被打開，人體內部的各種狀態就發生了重要變化。

打個比方說，人體是一條奇妙的不停運動的河流，外科醫生甚至一次都不能踏進這條河流。非要踏進去，則河流必將發生改變。所以，外科技術的進步實際上隻能解 決骨折等瞬間性、局部性的疾病。有人可能以為，對於那些長期積累形成的器質性病變，外科也是挺有效的呀，比如心髒搭橋，比如腎髒移植。

但是，如果能夠了解器質性病變的發生、發展機理，中斷甚至逆轉這一進程，為什麽要開刀呢？要知道，開刀並不能消除導致器質性病變的原因。這部分胃切除了， 可能下一部分的胃又出問題了。這個腎換了，另一個腎又壞了。外科技術如此濫用，這究竟是病人的福音，還是病人的禍根？正如楊老師的肺癌，如果有藥物可以使 癌細胞轉化為正常細胞，為什麽要開刀，為什麽要化療、放療？究竟是隻能靠開刀算醫學，還是能夠診斷病因、病機，調動人體自身免疫功能的中醫算醫學？

西醫給人印象深刻的第三大成就是抗生素。現在通過腸鏡、胃鏡、CT、核磁共振，診斷結果出來了，在身體的某一個部位，例如，結腸部分發現了一處炎症。為什 麽會發炎呢？按照中醫理論，炎症隻是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的結果。隻要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎症自然就消失 了。

問題表現在局部，但原因可能在整體。問題表現在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。但是按照西醫的原子論觀點，結腸發炎肯定是 由於某種細菌引起的，隻要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。正是按照這種理論，西醫在20世紀發明了無數種抗生素、消炎藥。現在醫院 藥費收入中各類抗生素的銷售額大約占40%--50%。

怎麽知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢？化學合成藥物，在小白鼠身上做動物實驗。因為人和小白鼠都是由細胞構成的，能夠殺死小白鼠身上的細菌，就能夠殺死人身上的細菌。如果找不到某種特定的化學藥物呢？病人就隻好等待最新實驗成果了。

事實上，據我所知，西醫至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素。靠一些廣譜抗生素，服藥時好了，藥一停又犯。進一步，就算找到了某種特效抗生素，還會產生 副作用。人體內部是一個百萬細菌的生態俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，破壞人體內部的各種微妙的轉換和合成機製， 產生廣泛的副作用。

更加麻煩的問題是，細菌與抗生素之間還會“博弈”。很多人知道棉鈴蟲和殺蟲劑的故事。一些棉鈴蟲被殺死了，另一些具有抗殺蟲劑能力的棉鈴蟲生存下來，繼續 繁衍，需要研製新的殺蟲劑。正是這種機製，迫使中國產棉區從華北平原遷移到新疆地區，因為山東一帶的棉鈴蟲具有抗藥性，而新疆地區的棉鈴蟲還不具有抗藥 性。同樣，一些致病細菌被抗生素殺死了，另一些具有耐藥性的細菌又產生了，需要研製新的抗生素。

由此，我以為，這第三大成就即種類繁多的抗生素的研製，實際上是化學的進步，而不是醫學。化學的進步還表現在化驗技術上，通過對人的各種體液如尿、血液、唾液等的化驗分析，統計出人體的正常值和異常值。

綜上所述，20世紀西醫的成就主要是靠光、機、電、化學、生物學等技術手段取得的，在醫學觀念上，則仍然停留於19世紀的原子論和機械論上，因而對人體內在的整體性、變化性還一無所知，對於解決複雜疾病無能為力。

相反，在缺乏光、機、電、化學、生物等技術手段的古代，由於在人體哲學上持整體的、變化的觀念，中醫能夠解釋病因和病機，並發展出相應的治療手段和藥物， 能夠治療複雜疾病。事實上，我自身的結腸炎就是靠中醫治好的。究竟什麽時候好？靠什麽藥治好？我並不知道。我隻知道，吃了一段時間中藥後，再做腸鏡，就找 不到炎症處了。

一位朋友聽我講了對中西醫的看法後，告訴我一個發生在他夫人身上的故事。10年前，他夫人也得了癌症，西醫告訴她想吃什麽就吃什麽。這位朋友病急亂投醫， 找到東直門中醫院的施漢章大夫。病人已經失去信心，沒敢去醫院。就憑口述病情，施大夫開了處方。一個多月後，病情明顯好轉。現在，他夫人還活得好好的。去 年春節，我們兩家還一起吃了飯。一旦認識到中西醫在人體哲學上的不同，我便對中醫發生了濃厚的興趣。

我終生抱憾！母親生病時，我還不懂比較中西醫優劣長短，我還像普通人一樣迷信西醫。如果西醫宣布一個人的死刑，那就是科學在宣布一個人的死刑。現在我知道，西醫宣布死刑，常常是西醫在宣布自己的無能，是西醫在宣布自己的人體哲學的錯誤。

我甚至認為，西方醫學體係在錯誤的人體哲學支配下，正在從錯誤走向更深的錯誤，其具體表現就是從細胞生物學（產生抗生素理念）走向基因生物學（尋找犯罪基 因、疾病基因），從基因生物學走向分子生物學。這是西方醫學的原子論思維的繼續。如果病因不能在細胞層被找到，就到基因層去找；如果基因層找不到，就到蛋 白質層次去找。這樣，很可能就根本上顛倒了疾病的因果關係。

現在，醫學院的學生都把分子生物學當作未來醫學的至高點，甚至一部分中醫學院的學生也如此，這是非常值得擔心的。這樣培養出來的學生，很可能離單細胞生命 越近，而離人體越遠。在一定程度上，我認為馬克思的理論也有強烈的原子論傾向。所謂經濟基礎決定上層建築，在人體就是細胞決定整體，基因決定整體，直至分 子決定整體，原子決定整體。竊以為，他的理論並不能很好地解釋社會運動。在新中國，原子論的思維方式在相當程度上是通過馬克思主義傳播的。

更讓我擔憂的是，如此幼稚的原子論、機械論的人體哲學，居然統治了全世界的醫學界。西醫把自己宣布為唯一的科學，扼殺其他各種整體論、運動論的人體哲學指 導下的傳統醫學，特別是扼殺中醫。如果在西醫治療下病人死了，這是病人該死；如果在中醫治療下病人死了，這是醫療事故。如果在西醫治療下病人好了，這是西 醫的科學性、必然性的結果；如果在中醫的治療下病人好了，這是偶然的、無科學根據的、不可重複的奇跡。

更加嚴重的是，即使中醫能夠按西醫的統計標準可重複地治療疾病，西醫還是傲慢地拒絕承認。2003年的SARS疫情在廣州爆發時，廣州普遍采用中西醫結合 治療，療效非常明顯。到2003年5月中旬，廣州中醫藥大學附屬一院治療50餘名病人，無一例死亡，平均退燒時間3天，且醫護人員無一人感染。而鍾南山院 士所在的西醫型醫院治療的117名病人，有10人死亡；其中有71名病人接受中醫介入治療，僅一例死亡。也就是說，在人稱“抗擊非典第一功臣”的鍾南山領 導下的醫院裏，接受純西醫治療的46名病人中，有9人死亡。［1］

同樣值得提及的，接受中醫治療的病人沒有後遺症，而接受西醫治療的病人則大量出現肺部纖維化和股骨頭壞死症。治療費用對比也極其明顯。北京小湯山醫院的西 醫治療調集了亞洲地區各國的呼吸機，每台呼吸機用完後就被焚燒銷毀，僅此一項每人花費即達上萬元。本來，廣州中醫治SARS療效明顯，應該可以在北京推 廣。但是，由於SARS後來被定為傳染病，按規定病人隻能由傳染病院收治，北京各中醫院就不敢收治病人了。因為沒有哪個中醫院的的領導敢保證，中醫治療不 死人。西醫治死多少人都是允許的，中醫治死一個人就是醫療事故。按照西醫理論，治療SARS，需要研製出特效抗生素。然而，在至今仍無特效抗生素的情況 下，某些領導機關仍然隻允許西醫治療SARS，這就是非常令人奇怪的事了。

。。。。。。

昨天，我在電話中向一位朋友推薦王文奎大夫。這位朋友的父親得了肺炎，也在北大醫院接受治療。肺炎固然有所好轉，但其他髒器卻出了問題。通話快結束時，我 突然意識到，社會上的確普遍存在著西醫迷信。如果作為兒女讓父母接受中醫治療，父母和親友都會私下裏認為是孩子不孝。可悲啊！可惜啊！

中醫淪落到這個地步，究竟是什麽原因呢？從直接原因看，因為中醫裏的良醫少，庸醫多。一劑中藥幾十味，像霰彈槍打麻雀，瞄得不準，總有一味對症的。一些病 人也相信中醫，特別是在中小城市和鄉鎮農村，由於中醫醫療費用低，受大城市的西醫至上論的汙染少，找中醫看病，但是常常找的是庸醫。雖然一時治不死病，但 也治不好病。一來二去，病人失去了對中醫的信心，還是找西醫開刀動手術，搞“暴力革命”。

然而，庸醫為什麽會這麽多呢？這又與中醫的西醫化培養有關係。中醫需要靠師傳。因為中醫麵對的是一個複雜的矛盾綜合體，其中有無數層矛盾在發生作用，有主 要的（係統級），有次要的（器官級），有二次要的（組織級），有三次要的（細胞級）。每一級矛盾中，有又主要矛盾至次要矛盾多個層次。其中每一對矛盾單獨 解決都比較容易，都有一定的章法可循。

但是不同級別的不同矛盾相互作用，怎樣能夠辨證施治呢？單一的原則不行，多個原則在一起相互打架還有原則嗎？所以，需要原則間的平衡、協調，需要找到主原 則和次原則，理清陽和陰的關係。每一個病人的病情不同，即矛盾關係的組織不同。同樣的病症，其病因可能完全不同；同樣的病因，其表現的部位和方式也可能完 全不同。

因此，培養中醫就像培養國家總理，既需要靠臨床實踐，也需要靠師傳。這才有“不為良相，即為良醫”的說法。中醫用藥講究君臣佐使的配伍，君藥攻主要矛盾， 臣藥加強君藥的力量，佐藥攻次要矛盾並克製君藥的毒副作用，使藥調和藥性。這就像整頓一個管理混亂的企業，不但要撤換主要領導人，整頓士氣，調整市場戰 略，開發新產品，加強質量控製，還要循序漸進，防止在整頓期間失序，造成資金流失，客戶流失，技術流失,亦即要懂得安撫人心，注意打擊一小撮，保護大多 數。

所以，單純學院式的中醫培養隻能培養解決單一型問題的科級幹部，培養不了總理。這種科級幹部，就是那些守著一、二張方子吃一輩子的中醫。這種中醫守株待兔，碰到病情對他的方子了，他就成“神醫”了，對不上，就成庸醫了。從外部統計角度看，病人得出的結論是，這是個庸醫。

真正的良醫用藥以變應變，出神入化。如1957年，北京流行乙型腦炎，名醫蒲輔周先生治好了167例腦炎，用了98個不同的處方。然而，西醫領導的衛生部 居然認為，正因為每個處方解決了不到2個人的問題，所以蒲先生的醫術沒有統計意義！用西醫的這種機械論方法來領導、評價中醫的整體論，如同讓幼兒評價成人 行為一樣，可笑複可歎。

用西醫的模式改造中醫的結果是，據估計，解放初全國大約有良醫5000名左右，到現在隻剩下500名左右。更加令人費解的是，按照衛生部頒布的《執業醫師 法》，那些沒有學曆、不懂得外語、卻長期行醫、聲望卓著的中醫師，將得不到營業資格。本文多次提到的王文奎大夫，嚴格地說，就沒有衛生部認可的行醫資格。 不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？怎麽到了醫療問題上，卻成了西醫是科學和真理的化身，有資格否定其他醫學呢？

事實上，西醫承認的隻是原子論、機械論的科學，是牛頓力學時代的科學。遺憾的是，盡管牛頓力學開創了力學新時代，但其影響卻過分擴展了。真理往前走一步便 是謬誤。自從牛頓力學誕生起，西方思想界和醫學界便沉迷在牛頓力學中。思想界的洛克、斯密，其中一定程度上包括黑格爾和馬克思在內，都深受牛頓力學影響。

然而，牛頓力學隻適合一個確定的、可逆的、機械的、可分割可孤立（原子論）的宏觀物理世界。西方自然科學的發展事實上很快就超越了牛頓力學世界。熱力學、 化學、生物進化論、量子力學和相對論的發現打破了這個確定的、可逆的世界，帶給我們一個高度複雜的、不可逆的、偶然性的世界。但是西方醫學界完全與自然科 學的變化相隔絕，停留在牛頓力學時代。

所以，從事係統論、控製論工作的大科學家錢學森曾經說過（大意）：西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入係統論，再發展四五百年才能到中醫的整體論。［2］

然而，盡管中醫和中國傳統文化對人體和社會的認識都可能遠遠領先於西方，但是，近代中國被用牛頓力學思想武裝起來的堅船利炮打敗了。本來，師夷之長技以製 夷，“中學為體、西學為用”，完全可能解決中國在科學技術上的問題，然而，由於當時中國社會被慈禧這樣的“庸醫”所統治，缺乏“中學之體”，在甲午海戰中 再度失敗。全國輿論不分“庸醫”“良醫”，拋棄了“中學”，掀起全盤西化的浪潮。［3］

辛亥革命後，北洋政府以“中西醫難兼采”為由，“決意廢棄中醫，不用中藥”。1929年南京政府以“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不能向 上，衛生行政一日不能開展”為由，通過“廢止舊醫案”。這些舉措雖然遭到民眾的強烈反對，不得不偃旗息鼓，但是，仍然給中醫以巨大打擊。解放後，盡管毛澤 東倡導中西醫結合，但是由於衛生部基本上是西醫的一統天下，中西醫結合的結果是西醫為主結合了中醫，使中醫淪為二等公民。80年代後，全盤西化論再度甚囂 塵上，中醫從二等公民再退而成為三等公民，甚至麵臨被滅絕的危險。

實際上，真正的中西醫結合隻能是“中醫為主，西醫為輔”。中醫可以防微杜漸，將絕大部分病情消滅在萌芽或成長狀態，到病情發展到完全不可逆轉的階段，再用 西醫的“暴力革命”。至於何種病情為完全不可逆轉，則需要取決於中醫的治療水平。對於像王文奎這樣的醫師來說，肺癌晚期仍然可以逆轉。對於技低一籌的中醫 （也是良醫，但醫術水平稍低）來說，肺癌早期和中期可以逆轉。如此，則可能形成一個以少數傑出良醫，多數普通良醫形成的中醫網絡，以遠低於西醫的成本，覆 蓋全國城鄉。

同病相憐，猩猩相惜。在醫學界，中醫是非主流。在經濟學界，我也是非主流。非主流的體驗是相似的。在經濟學界，一個數學出身的經濟學博士，盡管他對經濟史 一竅不通，盡管他對經濟和社會的複雜性毫無了解，但他可以玩弄統計數據做模型，可以寫文章發表在國際學術刊物上，可以憑借在國際刊物上發表論文的名聲對經 濟政策指手劃腳，就像一個學習分子生物學的醫學博士可以對一個病人任意處置一樣。經濟被搞壞了，病人被治死了，他們卻是科學的化身，可以不負任何責任，他 們責怪病人不是他們的典型病人。

嗚呼！不如歸去學中醫。

［1］［2］摘引自：中國科學技術信息研究所《中醫藥戰略地位研究總報告》

［3］有關論述，可參見我的：《重新認識中國曆史》，《天涯》雜誌2005年1月號。

【本文發表於《中國社會導刊》2005年05期，作者韓德強，經濟學博士，原標題為《中醫是怎樣被淘汰的?》，後經網友改為《學中醫最有前途》之後在網絡上大量傳播開來，今采用後一標題。轉載文章，僅代表作者個人觀點。】
===

談談中醫學習和幼兒學中醫
——一個顛覆西醫的宣言

沈文朋

目錄
一、西醫不是科學
二、中醫藥是十分超前的先進科學
三、現在的中醫大多隻能調理身體不能治病
四、造成中醫不能治病的原因
五、幼兒可以以背誦中醫經典為主來學習中醫
一、西醫不是科學
1、西醫基本上不能治病，卻能致病
西醫的最顯著的三大成就是：診斷技術、外科手術和抗生素。
20世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。例如，小腸鏡是一粒類似感 冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內部的情況拍攝下來，並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到的信號輸入計算機進 行處理。這是醫學的進步嗎？還是光、機、電技術的進步？大醫院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。當然，光 機電技術不僅應用於診斷，還應用於治療。
20世紀西醫的成就主要是靠光、機、電、化學、生物學等技術手段取得的，在醫學觀念上，則仍然停留於19世紀的原子論和機械論上，因而對人體內在的整體 性、變化性還一無所知，對於解決複雜疾病無能為力。相反，在缺乏光、機、電、化學、生物等技術手段的古代，由於在人體哲學上持整體的、變化的觀念，中醫能 夠解釋病因和病機，並發展出相應的治療手段和藥物，能夠治療複雜疾病。
西醫將疾病和病人日益分離，醫學在微觀上越來越清晰，在宏觀上越來越模糊。在每一個局部，醫生都在追根究源，力求把疾病還原到細胞、基因和分子水平；但在 整體上，病人被分割為支離破碎的零件，不再是有血有肉的生命。事實上，作為一個生命整體的人，絕不是局部的簡單相加。局部病變的消除，並不等於整體狀況的 改善。可見，醫學專業的過度細分化，已經影響到臨床決策的最優化，逐漸成為醫學進步的障礙。
另外，人體是十分複雜的，我們有太多的領域還沒有了解和認識，如此活生生的人體，冷冰冰的死機器能搞得清楚嗎？再先進的機器包括電腦都無法跟人腦相比的，即使再過一百年，電腦也不可能達到狗腦的思維水平，更別說人腦了。
治病是為了生命與健康。可是，西醫不研究生命與健康，而去研究屍體與細菌。他們認為屍體上有生病的原因。人生病死了，他們就解剖死了的人，研究生病的道 理。他們的病理學家，在屍體的某些部位的改變上，判斷分析生病致死的道理。外傷致死是可以用這種方法的，而人老或生病致死用這種方法卻是錯誤的。癌症致死 論就是這樣的思想條件下分析出來的。生、老、病、死，這本來是一個自然過程。人活著是依靠各種器官功能的活動。這些活動就像一條相互銜接的鏈條在不停地轉 動。死亡，就像這鏈條的中斷。老了，各種器官的功能由於某一種原因發生中斷造成的。因此，用解剖屍體來判斷老了死亡的原因，是不準確的。過去有的人老了生 了病，未死之前卻交代把屍體交給病理學家去檢查死亡的原因，有巧查上了屍體上有癌腫塊，就把這腫塊判斷為致死的原因。
事實上，西醫不但是大部分病為不可治的絕症，而且大部分病是無法查出來的，能查出來的往往是十分嚴重的或器官病變較大的病。總之，西醫的檢查手段看似先進，其實是十分落後的。如一個人是寒是熱，是虛是實，西醫根本是查不出來的。很多人被西醫的所謂新技術騙了。
據《科技日報》報道，國際原子能機構在其發表的公報中警告說，目前在臨床醫療中廣泛使用的計算機X射線斷層掃描技術，即通常簡稱的CT掃描，因輻射劑量偏高，可能會對兒童造成過度傷害，並由此增加罹患癌症的風險。
其實西醫的大多數檢查都是十分傷身體的。
西醫的發展不過是近來的二百年曆史，借助先進的儀器和實驗室，將人體割裂開來，以為看得越細越高明，再以動物為替死鬼拿來研究來研究去，有了些成功，再往 人身上硬套！癌症的放療化療，現在讓病人大做特做，若幹年後說是錯的，不能做。西醫就是這樣可以不斷地自我更新，可那些被當時的先進高科技治死了的病人 呢，找誰喊冤去！
西醫第二大給人印象深刻的成就是外科手術。20世紀的外科對於人體的骨胳、肌肉、神經、血管和各種器官的細微結構研究得更清楚了，然而，在人體觀念上，仍 然是19世紀屍體解剖學的觀念，即把人體看成是一架靜止的、結構複雜的機器，對於人體內部各種複雜的相互關係則完全缺乏了解。例如，有的人由於長期心情憂 鬱而導致胃潰瘍甚至胃癌，但是，無論在什麽時刻打開人體，外科技術能夠發現這種聯係嗎？外科醫生隻能看到人體某一時刻的狀態，嚴格地說，甚至某時刻都看不 到。由於人體被打開，人體內部的各種狀態就發生了重要變化。打個比方說，人體是一條奇妙的不停運動的河流，外科醫生甚至一次都不能踏進這條河流。非要踏進 去，則河流必將發生改變。所以，外科技術的進步實際上隻能解決骨折等瞬間性、局部性的疾病。有人可能以為，對於那些長期積累形成的器質性病變，外科也是挺 有效的呀，比如心髒搭橋，比如腎髒移植。但是，如果能夠了解器質性病變的發生、發展機理，中斷甚至逆轉這一進程，為什麽要開刀呢？要知道，開刀並不能消除 導致器質性病變的原因。這部分胃切除了，可能下一部分的胃又出問題了。這個腎換了，另一個腎又壞了。外科技術如此濫用，這究竟是病人的福音，還是病人的禍 根？比如癌症，如果有藥物可以使癌細胞轉化為正常細胞，為什麽要開刀，為什麽要化療、放療？究竟是隻能靠開刀算醫學，還是能夠診斷病因、病機，調動人體自 身免疫功能的中醫算醫學。
西醫外科手術主要有三個作用，一是切除身體內長出的異物或取出進入體內的異物，二是把一些有病的器官或組織切除，三是器官移植。其實切除身體內長出的異物 或有病的器官或組織，因為病灶沒有改變，人還是在病，而挨了一刀或幾刀，會使人的身體大受傷害。比如切除脾髒或腿，人的組織就不健全了，包括原來西醫認為 沒用的闌尾都有它的作用，現在西醫承認了闌尾有它的作用。各種組織和器官，西醫隻要有問題就卸了，不管它有什麽用，也不考慮如何修複。當然，西醫是沒有修 複人體器官和組織能力的。在醫學觀念上，西醫缺乏辨證思維和整體思維，把人僅僅當成一台由無數零部件組成的複雜機器。外科醫生習慣於拆除“壞零件”，卻無 法消除導致器質性病變的原因。結果，這個“零件”拆了，那個“零件”又壞了，還留下很多後遺症和並發症。內科醫生習慣於從細胞和分子的病變說明全身的病 變，但分子和細胞處於複雜的相互作用中。一個細胞的單純狀態，並不能代表生命的整體狀態。所以，盡管西醫占據主流，卻無法根治任何一種慢性病。
手術即造成人體的終身危害，更何況器官移植呢？人體構造經過千萬年的演化，即使一孔一毛，都有它成在的作用和必要！更何況我們的器官，怎麽能任意割去呢？
中共中央文獻研究室編輯出版的《毛澤東傳》寫道：1972年9月，毛澤東的秘書觀察到：當逐字逐句地看完醫療組關於周恩來病情的報告後，“主席的心情是那 樣沉重，這種沉重的心情反映在他平時很少出現過的異樣嚴肅的臉上和緊皺著的眉頭上”。對怎樣治療，他叮囑說：“開刀容易擴散，有危險，是否可通過中醫的方 法，用中藥來控製病情。”並且這樣解釋，你們外科醫生動不動就開刀，開一個死一個，陳老總不是開刀死了嗎？謝富治不是也開刀死了嗎？
西醫曾“科學的”斷言：盲腸沒作用，盲腸是人體的累贅，割掉比較不會引起盲腸炎；而今天，西醫卻又重新“科學”的宣布：發現盲腸可以解類固醇，盲腸有作 用，盲腸不是人體的累贅。以前，西醫對扁桃腺炎鼓勵割掉，以為可以一勞永逸；今天，卻發現割掉後，人體少了一道防線，將更糟糕。這要作何解釋？試問頭壞脖 子壞是否砍頭療之？現在西醫也意識到了這種弊端，可惜他們在局部醫學上走得太遠了，回不來了。
癌症致死是因為手術（包括化、放療）治療引來的死亡，醫學卻把這個責任推給所患的疾病——癌症。沒有人揭穿把手術稱為除根術的錯誤。因為，手術隻能切除可 見的癌病灶，而不能切除患癌的原因。既然原因未除就能夠複發，而且複發時的身體條件更差，因為已經經過了手術的摧殘，抗病能力已大大減弱。
中醫的外科手術其實在一千七百多年前的華佗時代就十分發達，華佗可以動大腦手術。可以肯定，當時不是隻有華佗才懂外科手術，隻是他是最高水平的而已。為什 麽中醫後來不大重視外科手術呢？因為外科手術太傷身體了，中醫可能用傷害小得多的外科內治法。如小孩誤吞鐵釘，西醫開膛破肚，中醫隻用木炭的皮搗碎和粥喝 即可讓木炭包裹著鐵釘拉出來，基本沒有對小孩有損傷。比如白內障不用做手術、糖尿病足不用鋸腿，中醫吃中藥就能根治。而西醫的白內障做手術、糖尿病足鋸腿 病灶還是在的，一樣傷人。
器官移植法無疑是謀財害命的合法化，美國的骨髓移植專家(ROBETGALE)支持蘇俄車諾比輻射傷害移植骨髓，十三個病患，隻有四個不死在手術台上，而 國內的骨髓移植患者，不知近況如何？大家無從獲知，而大家卻可獲知他們是花了一兩百萬，換得的是一年的存活率達百分之九十？死在手術台上的是百分之幾？大 家看不見、也聽不到，存活率超過一年的患者，這一年的曰子是怎樣過的呢？不移植是否能活過一年甚至更久呢？存活超過一年的人又是如何苟延殘喘呢？腎髒移植 亦是同樣情況，卻不問尿毒症是如何造成的？中風腦手術“成功”，沒死在手術台上既是成功，手術成功為什麽嘴巴不會講話，手腳仍不會動，而許多患者躺在床上 十幾年，也不是同樣保住了生命嗎？是謀財成功呢？還是沒死在手術台上就是成功呢？青蛙或蛇的皮全部剝光，過幾個小時，它們的肌肉還是會抽動，它們還在存 活，是否就是說，對青蛙的剝皮“手術治療”成功呢？那些動過手術、僥幸沒死在手術台上、手術後苟延殘喘的人，跟那隻剝皮的青蛙有什麽區別呢？！
中醫針灸一小小毫針！尚且會對人體產生極大的變化！何況西醫開膛破肚，摘你塊肝、割你塊肺、徹底破壞你十二經脈的陰陽平衡呢？手術即造成人體的終身危害，更何況器官移植呢？
受了七年的正規教育卻以入院要入院誌願書，檢查要檢查誌願書，手術要手術誌願書：花錢買放棄保障權利的賣身契，使病患毫無反擊之力，來掩飾其西醫學為禍害人類的罪惡，這就是所謂的“科學”。
西醫給人印象深刻的第三大成就是包括激素在內的抗生素。現在通過腸鏡、胃鏡、CT、核磁共振，診斷結果出來了，在身體的某一個部位，例如，結腸部分發現了 一處炎症。為什麽會發炎呢？按照中醫理論，炎症隻是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的結果。隻要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎 症自然就消失了。問題表現在局部，但原因可能在整體。問題表現在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。但是按照西醫的原子論觀 點，結腸發炎肯定是由於某種細菌引起的，隻要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。正是按照這種理論，西醫在20世紀發明了無數種抗生 素、消炎藥。現在醫院藥費收入中各類抗生素的銷售額大約占40%--50%。怎麽知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢？化學合成藥物，在小白鼠身上做動物實 驗。因為人和小白鼠都是由細胞構成的，能夠殺死小白鼠身上的細菌，就能夠殺死人身上的細菌。如果找不到某種特定的化學藥物呢？病人就隻好等待最新實驗成果 了。事實上，據我所知，西醫至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素。靠一些廣譜抗生素，服藥時好了，藥一停又犯。進一步，就算找到了某種特效抗生素，還會 產生副作用。人體內部是一個百萬細菌的生態俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，破壞人體內部的各種微妙的轉換和合成機 製，產生廣泛的副作用。更加麻煩的問題是，細菌與抗生素之間還會“博弈”。同樣，一些致病細菌被抗生素殺死了，另一些具有耐藥性的細菌又產生了，需要研製 新的抗生素。由此，我以為，這第三大成就即種類繁多的抗生素的研製，實際上是化學的進步，而不是醫學。化學的進步還表現在化驗技術上，通過對人的各種體液 如尿、血液、唾液等的化驗分析，統計出人體的正常值和異常值。（以上有相當程度地引用了韓德強的《中醫是怎樣被淘汰的？》）
西醫對付疾病的主導思想，是對抗性治療。這種“戰爭模式”的結局是，致病細菌和正常菌群統統殺死，癌細胞與好細胞“同歸於盡”。
包括激素在內的抗生素，其實都是大寒之物，如果是熱性病，有些是有一定療效，如果是寒性病，則會加重病情。
對抗治療的原理原則太過人工化，離天然或自然越來越遠。譬如，太過依賴化學的“抗生素”，本來要靠它抵製細菌，製止發炎的，但由於殺伐太過，那些先於人類 就在地球上生存的細菌是活的，可以因應變化，迅速即能對死的化學藥品產生適應力，並且對抗過來，使化學藥品力量減弱失效。
不但達不到殺伐的目的，由於它毒性的副作用，反而殺死患者自身的免疫細胞，致使細菌發炎比以前更厲，產生更多斬不斷的炎症，甚至於最後的癌變。
過度人工化、公式化、殭化，必將毀滅別人也毀滅自己。
因此，“回歸自然”是所必需，必能優於不顧一切地往“對抗”的牛角尖裏鑽。
抗生素對某些細菌可能有一定作用，但是對病毒是沒效的。因此西醫對感冒都無法對付。美國是頂尖的醫學院也是世界最頂尖的西醫醫學院哈佛大學醫學院的院長曾 對新生說，如果誰攻克了感冒就可以獲得諾貝爾醫學獎。因此西方把流感看作是洪水猛獸。而中醫在幾千年前就解決了此問題。如果諾貝爾醫學獎可以授予古人和現 在人並且能公平對待的話，《傷寒雜病論》的每一個方子就可以拿幾個諾貝爾醫學獎，西方人大概一千年以上都別指望拿諾貝爾醫學獎了。
濫用抗生素三大危害。危害一：大量使用抗生素會帶來較強毒副作用，直接傷害身體，尤其是對兒童聽力。抗生素的毒副反應最嚴重的是過敏反應。研究表明，每種 抗生素對人體均有不同程度的傷害。比如鏈黴素、卡那黴素可引起眩暈、耳鳴、耳聾；慶大黴素、卡那黴素、萬古黴素可損害腎髒等等。而耳朵對抗生素的副作用最 為敏感，比如鏈黴素、慶大黴素、卡那黴素最易影響耳朵毛細胞，而使聽力下降。危害二：抗生素用多了會使細菌產生耐藥性，使抗生素藥物效果變差，甚至無效。 抗生素用得太多，也會讓殺滅的細菌產生耐藥性。而且，細菌的這種耐藥性也是可以相互傳播的，細菌對某種抗生素耐藥，同時亦可對其他抗生素耐藥，而且耐藥性 還可以在不同的細菌、人體正常菌群的細菌與致病菌之間，通過耐藥基因相互傳播，使細菌耐藥性複雜化。再過幾十年，就無藥可用了。凡遇到炎症疾病，若是細菌 感染應當用抗生素，原則上是從低級到高級。但為了所謂的快，直接就上很高檔的抗生素，口服能解決問題的偏要靜脈注射。初次使用當然效果極好，但是用的次數 多了，細菌就會變異，就會產生耐藥性，於是就誕生了“超級細菌”。超級細菌的可怕之處在於超級耐藥，沒有抗生素藥物能對它起作用。越來越多的細菌對抗生素 產生耐藥性，全球將麵臨西藥無效局麵。還有，好多疾病本不適宜用激素，而一些西醫為了見效快就用了，症狀是很快控製住了，可是非常容易複發。很多病用激 素，今天用了，明天就見效，與正常人沒區別。可再過兩三天，比用激素之前更嚴重。這不叫療效，隻不過暫時掩蓋症狀或者抑製身體的反應罷了。危害三：抗生素 用得過多過濫，會大量殺滅體內正常細菌，讓致病菌乘虛而入，可以造成人的死亡。比如說人體腸道細菌，按一定的比例組合，各菌間互相製約，互相依存，在質和 量上形成一種生態平衡，長期應用廣譜抗生素，敏感腸菌被抑製，未被抑製的細菌乘機繁殖，從而引起菌群失調，可以引起一些維生素的缺乏，使身體抵抗力下降。 人體內的細菌主要存在腸道裏。有的細菌是幫助消化的，有的則是寄生菌，它們存在於皮膚裏、口咽部裏、耳朵眼，這些與外界通著的地方，它們不是致病菌，但在 一定的條件下，這些寄生菌會變為致病菌。當體內菌群失調，一旦有身體某部位感染，就極易惡化，甚至是可以死人的。
2012年2月16日《中國婦女報》報道，兒童聾啞超六成源自亂吃抗生素。1961年10月，出現一個被稱為“本世紀最大的藥物災難”出現了，自1956 後的6年間，僅西德就有6000-8000個畸胎（海豹胎嬰兒），後來才查到是懷孕初期服“反應停”造成的（“反應停”壓製懷孕婦女妊娠嘔吐的）。
2010年10月，衛生部藥政司副司長姚建紅在公開場合表示，抗生素毀掉中國一代人，中國人平均每年每人要掛8瓶水──是美國人的10倍，我國是全球抗生素濫用最嚴重的國家。
維生素確實有它的作用，隻是在植物裏存在的對人體是很有益處的，一旦提取出來就成為有毒物了，更不用說合成維生素了。如果吃天然植物即使維生素含量極為豐 富，也不會中毒。而提取或合成維生素則是很容易中毒。美國的食品藥品管理局的聲明也是這麽說的。對維生素的危害及其騙局，今日學堂校長張健柏的博文《維生 素迷幻與中西方醫療思路的根本差異！中西醫根性比較之三》論述分析得入木三分。
止痛片其實就是麻醉了人的神經，掩蓋病痛，欺騙了病人，導致延誤了治療時機。西藥的止痛片是沒有療效的，隻能是傷肝傷腎傷神經。中藥則有不少是止痛的同時就能治病，甚至治癌症。可惜現在就是中醫醫生，往往病人有痛就用西藥止痛片，隻有極少數中醫還能用中藥來止痛了。
除了止痛片，西藥有很多也是掩蓋病情的。
西醫藥大多不能治病，大多數病西醫藥也宣布為無法治或絕症。隻是掩蓋了病情，傷了病人身體，甚至於加速了病人的死亡，浪費了病人錢財。比如癌症病人如果不 做西醫治療，往往生命會更長，生活質量更高，一旦做了西醫治療，則相反。西方好幾個城市就發生過西醫醫生集體罷工，當月死亡率反而下降百分之五六十以上。
西藥是人造的，幾個人博士拿著幾個瓶瓶罐罐和幾隻小白鼠折騰幾個月就弄出一個新藥，然後就拿來治病。到底小白鼠是實驗的動物還是人是小白鼠？！中藥是神造 的，都是生物經過幾千萬年甚至幾十億年的進化而來的，又經過了至少幾千年的實驗得來的，是千百萬中國人用生命換來的經驗或者說真理。
美國的技術在世界上最先進，美國敢說它能造出達到母乳水平的配方奶粉嗎？人造的物品怎麽能跟神造的相比呢。人造的西醫無法跟天然的中藥相比也是一樣道理。
今日學堂校長張健柏的博文也講得相當精彩，《中西醫的根性比較一：對疾病的態度，敵人還是朋友？》、《貧血肝髒療法？諾貝爾醫學獎不過如此！中西醫 根性比較之二》、《發燒最傷小腦袋嗎？中西醫根性比較四：疾病是生命自我療愈的智慧》、《滅中醫者，中醫也！中醫三品與中醫存廢論》、《末代中醫的哀歌， 一掃天下的體製---覆巢之下，豈有完卵！》、《癌症病因和中西治癌思路之比較----中西醫根性比較之五！》，大家有興趣可以看看。
2、西方已經對西醫開始檢討
在中醫人極度迷信西醫藥的時候，西方其實已經開始對西醫藥的科學性正在進行深刻檢討，如2012年11月24日新華網發展論壇的《西醫是一場百年騙局》就作了介紹。
曼戴爾鬆醫學博士
Robert Mendelsohn MD，是一位名醫，曾任美國知名大醫院的院長，醫學院的教授，還是美國醫學會（AMD——AMERICAMEDIC ALASSOCIATION一個具有超強政治力量的工會組織——美國醫師工會）的領袖。1980年WARNERBOOKS
出版社出版了他的一部巨著，書名為《CONFESSION OF A MEDICAL HERETIC》（一個醫學叛逆者的自白）。此書的副題是：如何捍衛自己的生命，不受醫生、化學藥物和醫院的坑害。這本書多次再版，已經出售了30萬本，擁有無數讀者。
曼戴爾鬆醫學博士說：“百年來，穿著濟世救人的外衣，從西方傳到了全世界。在美麗的謊言下，把自己打扮成科學的化身，神聖不可侵犯，奴役了病患者一世紀。在越來越貴的藥價、越來越多的負作用下，全人類有良知的都在思考，人們頂禮膜拜的西方醫學，到底給人類帶來了甚麽？”
《CONFESSION OF A MEDICAL HERETIC》封麵上列出六個重點：
（1）醫院的年度身體檢查是一個陷阱。
（2）醫院是患者的險地和死所。
（3）大多數外科手術給患者的傷害遠大於益處。
（4）所謂疾病化驗或檢驗，檢驗的體係和過程不合理，簡直是腐敗一團，即使是最好的科學儀器，也是錯誤百出，完全不可信任。
（5）絕大多數的化學藥物不但沒有治療的真實效果，反而是致病、添病的緣由。
（6）X 光的檢驗是診斷程序的重點和特色，「一張照片勝過千言萬語」，不但輻射線對人十分危險，而且檢驗結果錯誤頻出。因為解讀
X光照片的是人，是人就會受偏見、情緒的影響而導致錯誤的判斷。即使是同一個專家，在十年後再次解讀同一張照片，就有
75％ 的偏差（試驗證明）。
行家讀後都會覺得：一點也不錯，他替我把心裏的話都說出來了；使外行人讀後如惡夢初醒，覺得他替我說明我生病時所受到的萬般委屈和無辜的災難。因此，曼博士的書一出來，就轟動全美國。
曼博士把“對抗療法醫學”ALLOPATHY MEDICINE（專以化學和器械檢驗、化學藥物治療、或外科手術治療為本的西醫學）一向自詡，一再強調是“科學的”，斥之為：“很不科學，不過是披著科學外衣的迷信”。整個對抗療法醫學的體係是一個充滿迷信的大邪教。
大製藥公司是他們的上級，醫院或診所是他們的大小教堂，賺錢是他們的教義，醫生是穿著白色道袍的神輔教士，實際上是大藥廠的次級推銷員，患者是他們的致富或爬上高梯的試驗品和墊腳石。
大藥廠規定甚麽病開甚麽藥，醫學博士的醫生們如敢違背，立刻解職、處罰，永世不得翻身。比藥廠的直接推銷員還低一個等次。他們至高無上的法寶是化學藥物！
一個藥品的開發，必須從老鼠身上開始它的程序，一直到批準上市，要耗資百萬（其中賄賂當道的錢不算在內），費時十數年。
似乎顯示這個藥品是經過千錘百煉，對治療疾病必然是百發百中的，稱之為“科學的成品”。
可是新藥麵世不到幾個月，就出現各式各樣的毛病，不但治不了病，它的副作用簡直駭人聽聞。勉強撐不到幾年，這個千呼萬喚出來的“聖品”就被淘汰了。
在藥物不斷更迭“創新”中，讓人感到醫學“昌盛、先進”的假麵貌，其實絕大多數的藥品都是帶著劇毒的廢物。整個“製藥”過程，是他們故意設計成“難上加難”、“非常科學”、“偉大發明”的假象，是在上演一出科學魔術的鬧劇，以蒙蔽人民群眾的耳目。
更可惡的是，大藥廠專門豢養了一批所謂的專家，專門替他們合成新的病毒或細菌，製造新的惡疾，配合著政治的需要，去要散布的地方散布，然後再向他們兜售疫苗、解藥。兩頭通吃，雙重牟利。
曼博士用許多篇幅詳述“疫苗”的反作用，鄭重警告世人：千萬不可迷信專家們在“傳教”時所說的疫苗的功效，因為疫苗裏早又埋伏下了另一種病毒或細菌，患者會自動感染、傳播，然後再買他們更多的藥品和疫苗。這都是“科學專家”們早已研製好的“圈套和配套”！
醫院成為合法的傷人或殺人的場所。和一般屠宰場不同的是：被傷害的人必須傾家蕩產，付出極其昂貴的價錢，去乞求被他們宰殺！但如果你是窮人，付不起醫藥費，即使磕破頭求他們，他們也不屑浪費寶貴時間來宰殺你，除非他們看中了你的髒器。
化學藥品是大藥廠背後的世界最大富豪們的搖錢樹（可與石油比富）。
整個醫療係統和政治、法律掛鉤，若有病患不願接受他們的“治療”，法院就立即介入，強製執行。
譬如化學藥品 RITALIN，說是可以幫助學童品行好、學習好。隻要有關當局認定哪個學童要服此藥，學童必須服用，如不服用就不準上學。
如果家長出麵交涉，家長就會被起訴、判刑、罰款和坐牢。60％的美國學童都服用此藥。
正麵的效果看不大出來，而它的副作用太大了：不是學童產生抑鬱、頹廢，嚴重的自殺；就是性情變得十分火爆，進而刺傷自己，殺死父母、祖父母、同學、老師和校長。
因此，許多家庭環境許可的，令子女退出這個教育體製，改上“私塾”。
因服用化學藥品而致殘、致死的美國人，每年至少 150 萬人，這是國家公布的數字。
可見西醫這個“邪教”組織嚴密，勢力很大，財力無窮。
這套製度不僅危害美國本國的無數國民，同時也是對外的戰略武器，威逼利誘別國在醫療製度上必須與它接軌。富豪大佬常公開說：“這比正式掠奪人家的政權更實際，更權威，更沒有風險。”
因此，當富豪要征服一個地方，就去那?“行慈善、做好事”，去“捐贈藥品、疫苗”，辦一所或多所“醫院”！
《全國健康聯盟》的最主要綱領是喚醒民眾：生命權是天賦的，維持健康也是人民天賦的權利。
人民有權選擇對自己最合適及最有利的治療方針與方法。美國人民有權利在各種現有的醫學中，選擇一種或多種的治療方法，更不該以政治權力獨尊對抗療法，任由它獨霸壟斷，把其它一切醫學療法一概定為非法。
對待使用其它醫學的治療者，不許保險公司付費，警察可以隨意取締逮捕。
由於曼博士領導人民團結起來，堅決抗爭，於是美國政策逐漸放寬，逐步準許各種療法合法化，或是采取不幹涉主義，準許他們自由發展。
後來針灸療法由尼克鬆總統從中國帶回美國，也享受合法化的待遇。
在美國準許辦中國醫學、醫學院及各種訓練班，這是美國向中國接軌。
其次，《全國健康聯盟》的宗旨是鼓勵人民認清情況，真正的醫療應該是著重於“預防醫學”，所謂“一個盎司的預防勝過一鎊的治療”。
美國人沒有中醫藥，這是美國人的不幸，但是美國人卻知道針灸是寶貝，把它引進，在美國遍地開花，美國的針灸師比中國的還要多得多，這就是美國人的聰明和幸運。中國人則是把祖宗留下的寶貝當垃圾，卻把西方的垃圾當寶貝撿來。中國人比美國人更加不幸。
二、中醫藥是十分超前的先進科學
1、中醫學的基礎相當科學
中醫藥學凝聚著我國各族人民的智慧，蘊涵著優秀、豐富的人文科學和哲學思想。中醫藥學是中華民族的瑰寶，是國粹，為中華民族的繁衍昌盛、為世界民族醫藥學的發展作出了巨大貢獻。中醫藥學以中國古代的唯物論和辯證法思想為哲學基礎，形成了自己獨特的理論體係。
中醫藥哲學理論是中國哲學的重要構成部分，其中包括、蘊含並體現著豐富的哲學思想和人文精神。中醫學中的“五行之法”，體現了我國古代哲學關於事物彼此聯 係、相克相生、相容相和的哲學思想；中醫學關於人體是一個整體、人“與天地相應，與四時相副”、形神相即的統一體的觀點，體現了我國古代唯物主義哲學關於 人與自然關係的基本認識；中醫學的陰內陽外、陰陽相合的“陰陽說”，體現了一分為二、對立統一的辯證法思想等等。
科學家錢學森曾經說過：西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入係統論，再發展四五百年才能發展到中醫的整體論！錢學森預言：“21世紀醫學的主宰者是中 醫中藥”。牛頓力學解釋不了相對論，難道就是相對論不正確嗎？西醫的理論體係解釋不了中醫，難道就是中醫不科學嗎？事實上，這恰恰宣告了西醫理論體係的無 能和缺陷！
錢老畢竟不是學醫的，雖然也能看到一些問題，但是不夠全麵和深刻。西醫學這座大廈的基石有致命的缺陷，實踐中也給全世界人民造成極大的傷害和極為嚴重的後 果，就好像建在沙堆上的大廈一樣，無論外表看起來多麽華麗或者被包裝得如何科學，也是經不起風風雨雨的，事實上，西醫經過兩百多年的招搖撞騙，這座大廈已 經是搖搖欲墜，進入風燭殘年階段，已經是窮途末路了。
“長江後浪推前浪”，指的是社會的方向是向前的，現在社會的知識問題總量會超過以前的社會。但是不能說，我們的任何一個人或我們在任何一個領域都一定或者 可以超越古人的。特別是在文學藝術領域，有些東西一產生就達到了最高水平，後人隻能完善而無法超過。唐詩、宋詞、元曲、明清小說，《易經》、《道德經》、 《金剛經》，後人隻能完善，無法超越。中醫學也是張仲景的《傷寒雜病論》達到了中醫的最高境界，溫病學是對中醫學重要補充和完美，其他中醫大師也對中醫學 的完善有重要貢獻。
古老的東西不等於落後，新的東西也不等於先進和科學。但是，現在整個文明世界的法治的基礎法律民商法其實就是公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬製定和實 施的全部羅馬法律的翻版，而且對羅馬法的整個構架、基本理念、根本製度無法作重大修改。西方在資本主義初期，為了資本主義的發展也有文藝複興，在一兩千年 前的古希臘、古羅馬吸納十分豐富的營養。古希臘、古羅馬的文化法律思想和製度為資本主義的發展提供了十分豐富而有益的精神糧食。怎麽到了中國，古代的哲 學、文化、醫學等等就都變成了糟粕，就要批判，講古代的哲學、文化、醫學就是迷信？！
幾千年來，中醫藥發展形成了一套現實與超前兼具、普濟與深入兼備、以簡單、方便、價廉、效驗（簡稱“簡便廉驗”）為特點的醫療衛生辦法與經驗，且中醫的基本理念和方法與未來醫學發展方向極具一致性。
中醫之所以數千年而不衰，正是緣於其顯著確切的療效。事實上，中醫的療效並非來自實驗室的小白鼠，而是來自數千年的人體驗證。如果隻靠“忽悠”，中醫恐怕早就自行消亡了。
香港和台灣地區的中醫是不準用西醫的檢查手段和開西藥的。
科技部中醫戰略研究組組長賈謙，經過5年調查，得出了一個結論：中西醫結合是消滅中醫之路。“中西醫結合”，我不知道如何結合，中醫如此先進而科學的中醫 藥怎麽跟如此落後的西醫結合？如果把中西醫結合理解為用西醫改選中醫就更加荒唐了。“中西醫結合”如果不是利益關係即為了賺更多的錢，就隻能解釋為這些中 醫的無能和愚昧。
2、中醫能調理身體，治療危急重症疑難病甚至絕症更是中醫的優勢
西醫認為感冒治也是一周好，不治也是一周愈，用藥隻是抑製症狀而已。實際上，感冒並非不治也會經過一周就會自動痊愈，很多感冒不是一個月也未能痊愈嗎？很 多感冒不是發展為肺炎甚至哮喘嗎？其實是因為感冒絕大多數為病毒性感冒，而抗生素對病毒是無效的。因此西醫連小小的感冒都無能為力的。治療感冒發燒，中醫 藥對證的話，完全可能一劑而愈。我就有不少這樣的病例。
像西醫認為是絕症的糖尿病、類風濕、尿毒症等，我也治過不少，大都療效顯著或治愈的。治療心血管疾病是是中醫的特長，在非洲和中國十幾個省治療的艾滋病療效也是十分顯著，根本不是西醫能比。
真正的中醫經方家之“一劑知、二劑已”。
現在的中醫脊梁李可說：“擅治急症，是中醫學的固有傳統，曆代中醫名家大師，人人都是‘起死回生’、‘妙手回春’的高手，何以現代中醫退出急症陣地?時下世人視中醫為‘慢郎中’，這是中醫的奇恥大辱!”
被國醫大師鄧鐵濤稱為中醫脊梁的老中醫李可師尤擅長用中藥搶救瀕危病人，使數以千計的垂危病人起死回生，其中有案可查、被西醫下了病危通知書者，亦有百餘 人。時下各醫院急救都是西醫的事，中醫則是靠邊站。然而，在李可任職山西省靈石縣人民醫院中醫科時，急救卻是中醫科的事。成都中醫藥大學附屬醫院的急診科 在陳紹宏教授、張曉雲教授的帶領下，用中醫挽救了許多西醫治療有很多矛盾的急危患者的生命。
1975年，毛澤東主席的白內障已經嚴重影響視力，如果做西醫手術，主席的身體已經比較虛弱無法承受。中醫眼科專家唐由之用中醫古代用的“金針撥障法”為毛澤東主席治好了眼疾。
上世紀五十年代恰逢毛澤東主席染病發高熱，主席是不喜歡吃中藥的，也從不找中醫診治。所以在治療過程中，主席一直是采用的西醫的抗生素及解熱等對症治療手 段（由於是領導人，當時從蘇聯及東歐聘請了很多知名的西醫，並且用了很多先進的藥物）。病情並不見好，反而呈加重趨勢，接近昏迷狀態，當時所有的西醫都已 束手無策。在這種危急的情況下，刻不容緩。國家在萬般無奈時，隻得求助中醫。在那個中醫最困難的時期，給普通人看病都需要很謹慎，更何況是國家主席了。被 譽為新中國四大名醫之一的蒲輔周，不顧各種壓力，挺身而出。在蒲老為主席把完脈後，診斷出了診斷出了此係白虎湯（石膏，知母，甘草，粳米）。一付藥後，便 熱退神清，繼續調理，不久便完全恢複健康。主席從此才開始對中醫有了新的看法，大力推動中醫的發展。這與主席在1958年提出的“中醫藥學是一個偉大的寶 庫”時的本意已是不一樣了。這就是蒲輔周一付白虎湯救中醫的故事。效按：白虎湯是中醫七大門派中傷寒派的名方之一，擅長清熱，治療熱證，後被溫病派傳承， 被立為溫病派“衛氣營血”四大病症“氣分熱”的重要方劑，是溫病派的鎮派之寶。臨床效果非常好。亦可由於治療胃火比較大的牙痛。這篇文章非常不錯，開出了 中醫界治療陽明經證的名方……白虎湯（石膏，知母，甘草，粳米）。一付藥後，便熱退神清，繼續調理，不久便完全恢複健康。
中國曆史上曾遭遇無數次疫病侵襲，但從未像歐洲那樣一死幾百萬、上千萬人，主要原因是中醫藥在防治大疫上屢建奇功。2003年SARS襲擊了32個國家和 地區，中國內地染病者5327例，占世界的60％以上。全球SARS病死率為9.5％，中國內地為6.5％，台灣為12.5％，香港和新加坡為17％。中 國內地治療效果之所以好，一個基本原因是中醫藥介入了治療過程（中醫參與治療的患者占58％），中西醫配合治療發揮了特殊作用。世界衛生組織專家認為，中 醫藥挽救了大量SARS患者的生命；在預防和恢複期治療方麵，西醫迄今尚無針對性治療方法，中醫有其獨到之處；中西醫結合治療SARS是安全的，潛在效益 很大；要總結中醫藥治療SARS成功經驗，提練出帶規律性的方法來，為其他國家提供參考。
中醫學的誕生，首先就是要能解決危及生命的急症。醫聖張仲景家族成員200餘名，“建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”張仲景 的《傷寒雜病論》中，有很多講的就是急危重症。再有，葛洪的《肘後備急方》、孫思邈的《備急千金要方》等，從書名上我們就很容易看出，中醫是能治療急症 的。曆史上的名醫經常會取得“一劑知，二劑已”的療效。中醫有許多救急的藥，如安宮牛黃丸、蘇和香丸等，針灸治療某些疼痛，也有針出痛停的療效。
中醫無絕症，隻是你的水平是否達到而已。《黃帝內經》說：“言不可治者，未得其術也。”
西醫已經是漏洞百出，病入膏肓，可以預見，在不久的未來，中醫藥一定會征服世界，成為世界醫學的主流。就像羅馬法成為當今世界的主流一樣。
3、中醫藥安全性高
中醫藥因為要校正“偏性”，實現“平衡”。“中藥含有毒性成分，並不意味著對人體必然有害。”中國中醫科學院院長曹洪欣認為，這是因為一方麵，藥材經過炮製可以減毒增效；另一方麵，某些中藥材的適量毒性可以起到以毒攻毒的治療作用，而中藥的複方配伍可有效抵消其毒性反應。
中國文化要順天應人，調和陰陽，中醫亦如此。西醫反之，甚至要取上帝而代之。所以西醫慣於純化與分離，不用天然物，而高純度的物質對人體不隻是負擔，而且有害。所以，中醫會直接煮金雞納樹樹皮熬湯喝，西醫則是提煉奎寧。中醫直接用青蒿，西醫提煉青蒿素。
不同於西藥的單一成分，中藥多是複方，由多味中藥組成。複方的配伍講究“君、臣、佐、使，相生相克”，或增強藥效，或製約毒性，達到最好、最安全的療效。 有毒性的中藥不會單獨使用，而是與其他味藥配伍，保證複方藥在發揮總體療效的同時，其中單味藥可能產生的毒性也降到最低，這在體內是一個動態的過程。但如 果以西藥的標準靜止地做檢測，毒性必定超標，而事實上這樣的中藥是安全的。當然，它在中藥配方內的量是有限定的，而且不能長期服用，有自身嚴格的規範。
許多安全性極高的中藥，如黃芪、山藥、扁豆、銀耳等等，雖使用範圍很廣，但一般隻能作為輔助用藥；而毒性中藥隻針對某些具體疾病，但力有專功，可解決臨床 上的難題，雄黃治療白血病得到世界醫學界的公認就是突出的實例。西藥的毒副作用更為普遍，關鍵是掌握好合理應用的問題，如因中藥也有毒性而不讓使用，那中 醫隻能後退到僅能當保健醫生的地步了。
有水平的中醫治病是不會傷身體的。因為中醫可以祛邪扶正同時進行。
那些否定中醫、抬舉西醫的人，誰又敢斷言，今天你們吃的西藥，明天不會被列為禁藥？！中藥大多都經過了上千年的檢驗！而能夠使用超過一百年的西藥有幾種？ 為何沒幾年就因副作用太大而淘汰？為何西藥淘汰率那麽高？所謂西醫科學，就是不斷地淘汰毒藥；用另一批毒藥來替代罷了！正如郗磊峰先生譯作“生物醫學”一 書上說：殺死了一批病毒，卻引來另外一批病毒；殺菌是成功了，病人也死了！
西藥害人啊！把幾隻實驗室老鼠的用藥成果用在百萬人的身上！等一段時間不行了，又宣布停止，這無異是也把人作實驗。西醫應該更名為“獸醫”！中醫治人無功，西醫害人無罪！這才是當今醫學界亟需改正的地方！
中醫是數千年下來的實驗科學，對像是人，把人當人。西醫是近百年的新興科技，對像是鼠，把人當物。現在中醫大學裏的老師們把數千年在人身上用之有效的方子放在小白鼠身上做實驗，以此來獲得一些數據，說明這方子確實有效。這是一群多麽滑稽可笑的醫生啊。
今日許多的絕症都是因感冒被用抗生素、點滴液等消炎，將病毒從表症被送到身體內部而成裏症，今日醫學（西醫）不明此理而任意動用唯一的方法手術、化療、電 療、移植........等對病患產生致命的醫療傷害而造成今日的絕症，並不是疾病的問題，更不是天地間有什麽絕症，是（西醫）醫療的錯誤。按照中醫理 論，炎症隻是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的結果。隻要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎症自然就消失了。問題表現在局部，但原 因可能在整體。問題表現在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。但是按照西醫的原子論觀點，結腸發炎肯定是由於某種細菌引起的， 隻要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。正是按照這種理論，西醫在20世紀發明了無數種抗生素、消炎藥。
中草藥與人在千萬年進化中，都具備了不同的生存信息，是有一定的和諧性的，其溫度，濕度，產地都有所不同。而西醫隻搞提煉某些有效成分，絕對地忽悠了與人 的和諧性。我們大家都知道，電腦的應用程序必須與操作係統兼容。即使有小問題也會運行不正常，嚴重的話會使係統崩潰！這樣，西藥就好象是病毒一樣，他沒有 兼容性，要麽就是沒作用，要麽就具有毒性！這樣，我們就知道了為什麽很多西藥對胃粘膜、肝、腎、心血管等等有損害作用！
今天西醫治癌，新出了各種各樣設備，外行人看是醫療技術日新月異，到了無病不可治的地步了，可是實際上醫治水平30年來卻沒有任何進步。如今的西醫變成了 沒有醫學隻有賣藥的本領了，製造醫療危機，美國為健康付出了20%國內生產總值代價（中國如果沒有中醫，醫療費用也如此高企，則中國必將永遠是個窮國，醫 學亡國不是危言聳聽了），而且還有4000萬人沒有醫保。如此龐大的醫療費用支出，根源在於西醫的醫學模式和不知醫學目的在於治病而非解釋疾病。所以現在 國際上14個國家提出了《醫學的目的再審查》，指出醫學的目的不是在解釋疾病而是在治療疾病。現代的西醫解釋疾病方法，已經變成了世界上不存在健康的人了 （見《醫學已進步到不再有人健康了》）。
4、中醫藥沒有耐藥性
中醫藥沒有耐藥性，幾千年來用藥沒有太大變化，可以以不變應萬變。傳統中醫學強在以簡馭繁，辨證論治，根本不在乎病名，端在醫者運用存乎一心。當學者以為 中醫藥典越厚即是進步，病理論述推陳出新即是進步，則陷於西醫窠臼而不自知。孰不知中國文化強在歸納法，故萬變不離其宗，而西學重在演繹，所以書本越來越 厚。病人越來越多。所謂智者求同，愚者求異。好的中醫看病是在用歸納法，而西醫看病卻在用排除法，西醫的病名已經太多了，今後將更多。
三、現在的中醫大多隻能調理身體不能治病
在一般人印象中，診斷和治療疾病還是要靠西醫，隻有在某些慢性病、西醫沒有好辦法解決時，可以考慮去看中醫，但中醫最多也隻能輔助西醫進行調整，解決不了 根本問題；急性病如感冒、腸炎等，還是西醫治療快，中醫療效慢；急救靠西醫，中醫不會急救；外傷、骨折、腫瘤等疾病，幾乎不會有人想到中醫可以治療。
現在醫院裏的中醫醫生，懂中醫的已經很少了。君不見，中醫院掛滿了吊瓶，中醫生開了一大堆西藥，美其名曰中西醫結合？君不見，醫院的中醫醫生已經沒有了望 聞問切，最多隻是輔助手段，代之以西醫的昂貴的檢查？這些除了經濟利益原因之外，就是不懂中醫。君不見，醫院的中醫醫生甚至是名老中醫及其家人感冒發燒， 也吊瓶？君不見，醫院的中醫醫生甚至是名老中醫及其家人因糖尿病而鋸腿的嗎？這些不可思議的事情在現實中卻因為很普遍成為很“正常”的事。
四、造成中醫不能治病的原因
1、對傳統文化沒有信心是根本原因
鴉片戰爭失敗後，中國的積弱，造成了中國人對自己的文化根本沒有信心，從而走上了否定和拋棄中國的傳統文化之路。建國後特別是文革期間，中國傳統文化遭到無情打擊和致命摧毀。如此全盤否定和拋棄的傳統文化的國家和民族，世界上隻有中國大陸，沒有第二個國家或地區。
中醫作為傳統文化皇冠上的明珠，當然是首先遭到打擊和否定。
2、洛克菲勒“以華製華”消滅中醫的謀略
中國文化以其無比深厚的內涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之後，西方用炮艦轟開了中國的大門，進而一步一步，將中國從一個世界上最富有的國家， 掠奪成一個赤貧的國家。中國人被他們在軍事上征服了，但是想征服中國文化談何容易。而不征服中國文化，就無法征服中國人的心。於是他們采取了一個從長計議 的策略：用庚子賠款的一部分在中國建立大學，並大量吸收中國留學生，目的是培養自己的代言人。這實際上是學中國人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為 “以華治華”。因為中醫是最為實用的中醫文化，是中國傳統文化皇冠上的明珠，一旦摧毀了中醫，中國人對傳統文化的信仰就會受到致命打擊。這個策略實施的結 果如何呢？事實證明，它是相當成功的。20世紀，否定中醫及中國文化最極端而決絕的往往正是中國人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運動經過了近百年之後，中國傳統文化已經到了行將滅亡的邊緣，其脊梁——中醫學，馬上就要被消滅了。這裏麵充滿著曆史的吊詭：從來未見過一個民族 這樣起勁地消滅自己本民族的優秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫學。這是一個悲劇。要阻止這種悲劇的繼續發生，就要了解西方是如何運用“以夷治夷”或是“以 華治華”手段，來對付和消滅中國文化的。
壟斷是許多西方財團的資本目的。美國洛克菲勒財團在上世紀20年代已經壟斷了中國的煤油和電力市場，其強大的藥品帝國對中國的醫藥市場同樣企圖實現其壟 斷，可是中醫的存在妨礙了它壟斷之夢的實現。於是一個資本陰謀出現了，他們投入大量資金來進行說服中國人厭棄中醫，而相信西醫。用中國人來消滅中醫的“以 華治華”的謀略在此被應用得天衣無縫，以至於在幾十年後的今天，中醫已經走到了行將滅亡的境地時，醫學界還在爭論中醫是否科學和現代化的問題。在現今，人 們看不到洛克菲勒財團所作所為，因為它的存在已經不是一般財團的規模了，而是運行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態，不用腦子思考是看不到它的存在 的。
另外，如果中國人全用中醫，而不用西藥，中國人的身體可能變成最強壯，這也不是西方所願意見到的。
3、用西醫來管理和打擊中醫
雖然毛澤東在1958年提出的“中醫藥學是一個偉大的寶庫”，但是由於中西醫結合、醫師執業製度、學院製培養西化的中醫、西醫思維的《中藥藥典》、中醫不得接觸危急重症和傳染病的規定、中醫和中藥分家、西醫裁判中醫的醫療事故等，中醫幾乎遭到滅頂之災的打擊。
4、無法真正掌握中醫思維
更有業中醫者，不明中醫治病之理，卻有中醫專家之名。他們用的是中藥，卻開口高血壓、糖尿病，閉口胃炎、腎炎；不問患者的寒熱虛實，不講疾病的表裏氣血， 唯熱衷於抗菌消炎、降壓降糖、消蛋白、抗腫瘤；療程動輒上月，長者經年，而見效甚微。於是，中醫逐漸成了眾人眼中的“慢郎中”，成了空中樓閣，看著漂亮， 聽著神奇，卻誰也不會在生病時首先想到它。
5、中醫學院無法培養合格的中醫
中醫高等院校是中醫人才的搖籃。然而，即便是在這裏，中醫教育也麵臨著西醫化的命運。學生1/3時間學西醫，1/3時間學外語，1/3時間學中醫，已經成 為普遍現象。一些中醫經典課程不斷被刪減，甚至淪為選修課，而西醫理論卻日漸強化。很多學生外語和計算機水平很高，中國傳統文化修養卻很差，有的讀不懂 《黃帝內經》、《傷寒論》，有的甚至連基本的藥性賦、湯頭歌訣也不會背誦。更可怕的是，受教育層次越高，離中醫特色越遠。很多中醫研究生不在中醫理論基礎 及臨床實踐上下功夫，而是按照西醫的模式，研究細胞和分子，做大量的動物實驗。說是“中西醫並重”，實際上是“重西輕中”。結果，很多學生畢業後既不懂 “望聞問切”，也不會開方配藥，名為中醫，實為西醫。一些專家尖銳地指出：“現代中醫教育把學生變成了中醫不精、西醫不通的半成品，培養了一批中醫的掘墓 人。”話雖偏激，卻不無道理。
香港的中醫學院的隻學一門西醫基礎就不再學習西醫課程，香港中醫藥學院的學生畢業後一般七八年就能成為一方名醫。台灣的現在招收的第二學士學位的中醫也是不學西醫課程的。
88歲的顏德馨是“中醫大師傳承培養計劃”的發起者和項目導師組主任。他說，目前中醫專業學生入學後先接觸的是西醫理論，解剖、細胞等西醫的生理學課程甚 至占了總課程量的60%。中醫大學生對英語的重視程度甚至超過古文。不少中醫要靠化驗單、聽診器看病，而不是切脈和看舌苔。一些中醫專業人員忙於學理論、 做實驗、發論文，甚至戴了中醫專業的博士帽，仍不通“望聞問切”，開不了方子。
目前中國傳統文化知識在基礎教育係統的弱化就直接導致了學生理解中醫概念和理論的困難。學好中醫需要深厚的傳統文化底蘊和廣博知識做基礎，沒有公式可套， 不能靠演算得出答案，而建立在直覺思維之上的“悟性”非常重要。從小通過數理化培養出邏輯化、概念化思維方式的學生一開始就存在“先天不足”，難免對陰 陽、五行等中醫基礎概念產生“玄學”的念頭而排斥中醫。一位中醫學者憂心忡忡地指出：中醫藥研究生教育，更是令人憂慮，幾乎所有的研究生論文都是實驗研究 性質，根本沒有突出中醫藥學術特色，甚至有的除涉及中藥名稱外，論文所有內容根本與中醫藥無關，完全是西醫藥學的實驗研究。這種研究結果，既不能指導中醫 臨床，也不能對中醫基礎理論的發展產生任何實質性的有益影響。
正如倪海廈所說：“中醫界急缺人才，中醫的教育有很大問題，我們的中醫藥大學裏，一群唯唯諾諾的庸才正在教授一大群迷迷糊糊的庸才。”
6、中醫學習的最好最重要途徑是師徒傳承
以師帶徒、師徒傳承的師承教育，是我國中醫人才培養的傳統模式。口傳心授、因材施教，成為中醫教育的一大特色。中醫是一門繼承性極強的醫學科學。中醫人才 培養一直靠師徒傳承，通過口傳心授，將基本理論、中醫特色、臨床經驗傳授給徒弟。數千年來，這種模式造就了很多醫術精湛的名家。徒弟在抄方侍診中，了解老 師的思維方式、治病用藥的方法。
然而，到了今天，很多師承製培養的中醫雖然水平很高，但由於西醫知識不足，過不了執業醫師資格考試關，無法取得合法資質，隻能算是“江湖郎中”，靠偷偷行醫維生。他們沿襲家族傳承模式，一些“絕招”往往不願公開，很多具有重要價值的驗方因此失傳。
不少師徒傳承的民間中醫不僅治療水平高，而且成本很低，但是因為西醫知識不足而過不了執業中醫師考試關。按照《執業醫師法》規定，必須有4年以上醫學院校 學曆者，才能參加執業醫師資格考試。考試內容近2/5是西醫知識。而民間大量的中醫無此學曆，不懂西醫，不懂外語，雖然醫術高明，也拿不到行醫資格，行醫 即屬非法。這樣不是要讓真正的中醫斷了絕孫嗎。如果張仲景、華佗再世，也隻能望洋興歎，可能無法考取中醫師資格而非法行醫或不行醫了。
同樣在教育上，貶低中醫師帶徒的優越性，取消了師帶徒這個中醫傳承的法寶。為了混淆視聽，又以行政手段指派一定學曆、一定職稱的中醫去向有職稱的名老中醫 拜師。這在形式上看似師帶徒，本質上已背離了中醫自古傳承的師帶徒內涵。真正的師帶徒，帶的是從未學過或剛剛入門的弟子。如果已經學成或行醫多年，這種拜 師或學徒與師帶徒的本質有著天壤之別，結果是這種師帶徒根本無法將老中醫的全部學問和醫療思想繼承下來。這種指定或指派的師帶徒形式完全是以現今《執業醫 師法》的框架設計的，而《執業醫師法》恰恰把民間的名老中醫及民間醫師給排除掉了，所以，至少要把“指派”與民間的師帶徒並舉，才能保證中醫得以有效傳 承。
2009年04月02日《人民日報》文《半百中醫苦撐危局 中國中醫下一代在哪裏》：“中醫最大的危機是後繼無人。也許不出50年，中醫不需要被別人取消，就會自動退出曆史舞台。”這是一位老中醫的感慨。
五、幼兒可以以背誦中醫經典為主來學習中醫
非讀中醫經典不足以成大師。中醫經典是學習中醫最好的老師。如果不學習中醫經典，就是遍訪名師可能也是枉然，沒有中醫理論指導，臨床就成為盲目臨床而害了 病人。一個人在十二三歲以前是記憶力的黃金時期，過了這時期，要記憶十幾萬字的中醫經典就十分不容易。因此，我們中醫學堂是想讓小孩在記憶的黃金時期把一 生行醫中用的該背誦的中醫基本上背誦下來，為學習中醫打下堅實基礎。
為什麽不用現在編寫的中醫教材。因為現在的中醫教材，已經相當程度被西醫化，被西醫汙染了。還有一個重要原因就是，現在漢語無法準確翻譯中醫經典，包括簡化字也是無法準確表達中醫經典。因此，要學好中醫不但要學習中醫經典，最好還是學習繁體字的這樣的原汁原味的中醫經典。
“中醫出徒，是建立在長時間的臨床實踐和飽讀經典醫書的基礎上。”創立“賀氏針灸三通法”的83歲的國醫大師賀普仁如是說。
2011年3月31月《中國中醫藥報》的《“名老中醫”是如何煉成的？中醫人要練童子功》介紹：
山東科技出版社2005年7月第1版《名老中醫之路》共收錄100篇文章，涉及97位名醫，記錄了老一輩著名中醫的成才之路、成功之路和成名之路。名老中 醫成才因素固多，但讀書是其中不可或缺的重要環節。97位醫家在有關讀書的記述中，提及的書共有320種。包括《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要 略》、《神農本草經》等，這些經典是醫家普遍重視的，是學醫必讀之書。除了經典，如《湯頭歌訣》、《藥性賦》、《瀕湖脈學》等基礎性著作也受到普遍重視， 明顯高於單純臨證著作。但是，多未必善，名老中醫認為讀書應有重點。抓住重點，反複誦讀乃至背誦，再博覽群書，是學習中醫應注意的。
嶽美中說：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口就來，到臨床應用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心。”
任應秋：“我學習經典著作如《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》，都是二十歲以前讀背的，也就是用機械的方法，朝斯夕斯地讀和背，基本把它記下來了。”
謝海洲：“經典著作是中醫理論的源泉，有了熟讀乃至重點篇章能夠背誦的硬功，博覽各家各派，才能抓住重點。老一輩所以能引經據典，脫口而出，如數家珍，就 是因年輕時下過一番苦功。經典讀熟了，以後才有豁然貫通之妙。尤其在青少年時，奠基更為重要。我四歲時，隨祖父課徒的學生念些歌賦，雖不理解，念得多了， 也就記住了。背，不單純是記憶的問題，還有加深理解的作用。學習方歌、藥物更是如此，不背不成。熟背才能得心應手，口到筆到，熟能生巧……這種背誦的‘童 子功’，對學中醫的人是必備的。”
興趣是最好的老師，通過講中醫故事、認中草藥、講解食療知識，可以讓學生對中醫學習產生強烈興趣和動力，小孩就能夠在幾年內快樂高效地背誦中醫經典。在幼兒達到十一二歲之後，用師徒傳承的傳統學習中醫方法帶入中醫門。這樣學習中醫，就會有足夠的信心，真正掌握中醫思維。
幼兒偏重背誦中醫經典，是否會營養不良？中醫學不但是技術，還是文化和哲學。背誦了中醫經典，就是不行醫，對人的一生也是非常有益的。“上醫治國，中醫治 人，下醫治病。”中醫經典是訓練思維的極好的教材。中醫經典特別是《黃帝內經》，有嚴密而辯證的思維，又靈活多變。它有數學的嚴謹而沒有其機械和單向，是 一個立體性的全方位的思維方式。在哲理和思辨上，《黃帝內經》與《易經》、《道德經》同一層次甚至於比《道德經》更高層次。
學習中醫要學習其高尚醫德，有利於小孩樹立正確的人生觀和價值觀。
中醫不但是知識，還是一種生活方式。學習中醫可以讓小孩從小就養成良好的行為習慣、飲食習慣、正確的養生和懂得愛惜身體、正確鍛煉身體。在如此不健康的生活方式的現代社會，健康生活方式的現實意義就更大了。
中國最具核心競爭力和原創性的技術，一是中醫，二是烹飪。我們中國人往往不以自己所長跟別人所短較量，而是用自己所短去跟別人所長競爭。如果小孩掌握了中醫，不但一輩子也有一技之長，整個大家庭甚至大家族受益。
“良田千傾，不如一技在身。”而中醫技術就不是一般的一技之長了，掌握了它就可以在如此競爭殘酷的社會安身立命。醫聖張仲景在《傷寒雜病論》中說：“習醫，上可療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。”
懂得中醫，才能更好孝敬父母，給予父母身心健康才是給父母最好的禮物。有句俗話說得好：“父不學醫（指中醫）為不慈，子不學醫為不孝。”