波士頓的乞丐們

波士頓的乞丐們

                在波士頓安家1/4世紀有餘，四處打工，常送外賣，對波士頓非常熟悉，熟悉到對波士頓的乞丐分布也十分清楚。

                美國是個人主義主導的社會。這一點，折射到美國的乞丐們身上就表現為，乞討基本上是個人行為，盡管有時打著為某某組織或某某原因募捐的旗號。

                乞丐也是人，也有尊嚴，說心裏話，也是令人同情的。所以，正確的稱呼應該是”站街者“。

交叉路口，是波士頓站街者們的首選。其中，四季常見的以麻省大道上93號公路的交口最“興盛”，除了固定賣廉價花束的，偶爾強行幫忙“幹洗”車玻璃的，四個方向經常同時有人分別舉牌“巡邏”。在交叉路口，我是堅決半毛不拔的，唯一一次被嘀咕著罵，就發生在那疙瘩。

其它交叉路口”養“不了兩個以上站街者，所以，常見的情形是一個站街者經常在一個路口或相鄰路口“上班”。例如，由Allston上90和90出劍橋的交口，經常有兩個開始是中年的黑人輪流”值班“。從當年的風華正茂到如今的老態盡顯，令人明顯感到歲月無情，老兵凋零。

共富大道和聖保羅交口是一個矮白女的”地盤“。或白天，或夜晚，或夏日，或冬天，令人稱奇的是，年複一年，此女容貌依舊，表情依舊。有一次，見她把自行車鎖在燈柱上，走上”崗位“，還有一次送外賣發現，她就住在房租不菲的聖保羅街上。當然，她住的可能是平價政府補助房。

由共富大道往BU方向前行三個街口，有時也能見到前述白女，近兩年主要由一位青年男人”巡視“。曾經見到他與白女熟聊，兩人顯然不會在此地發生”利益衝突“。

其它偶現站街者身影的還有90號出唐人街的出口。在那兒，我曾經看到一個肯定是華裔的老太太，盡管僅此一次。當時真想破例了，但想來還是別給她希望了。

波士頓的站街者當中，不僅中國人鳳毛麟角，西語裔同樣非常少見。

原因絕非什麽民族自豪感使然，我感覺，主要是自食其力比丟人現眼容易。

交口之外，站街者盤桓的地方有南站、北站門外，討錢的以年輕白男居多，由頭幾乎都是要回家但缺錢坐車。我破過的幾次例，主要是在南站，對那些”表演”逼真的，不給真有些心裏過意不去。畢竟，近二十年前，本人也在巴爾的摩的鬧市上討過錢，而且幾分鍾功夫就從兩個行人討到了3美元，將心比心，心很容易軟。

波士頓有些討錢的不站街，站商店、旅店等門口，幫人開門，希冀得點犒賞。還有固定“蹲守”行人多的人行道邊，放著行囊，外加一個紙質飲料杯子。

就我短暫的乞討感受來看，尊嚴是站街的門檻，但真沒錢了，或者一時真沒辦法掙到錢了，尊嚴就是討錢的本錢。

我討錢的緣故，在我的自傳體長篇連載《前夫是怎樣變成的》中會有所“坦白”。 

乞丐的啟示

                乞丐，與娼妓一樣，古已有之。前者以男性居多，後者以女性為主。乞丐與娼妓的存在，不論古今中外，無關社會形態，充分表明了二者存在的根源同一性、衍生持久性、社會廣泛性。

                顯然，存在的，不都是合理的。

                乞丐與娼妓的存在，不僅是不合理的，而且在很多地方同時是不合法的，在美國的存在更是令人深思的。二者在新中國的演變，尤其發人深省。

                那麽，二者為什麽在古今中外屢禁不止並長期存在？

                就我本人在美國的經曆、觀察與感悟，深層原因和根本肇因來自社會體製，來自少數人在政治上對多數人的統治，來自少數人在經濟上對多數人的盤剝，來自少數人對多數人在精神上的愚弄。總之，來自少數人對社會的主宰。古往今來，社會大多是少數人主宰的社會，而少數人主宰的社會環境和生存氛圍就是乞丐和娼妓長此以往、生生不息的根本原因。

                人總是存在於一定社會中的人，是個體上千差萬別的人，是社會性與動物性並存的人，是既需求物質又需求精神的人，是普遍追求各自社會尊嚴的人。

                一個真正的文明社會，一方麵，應該尊重人的個體差異，提升人的個體質素，保護人的個體尊嚴；另一方麵，應該通過合理培育、合理組織、合理配置，將千差萬別的民眾有效地凝結成為一個政治上完全平等、經濟上相對公正、存在上逐漸公允的社會。

                無須諱言，古今中外的社會，皆為不盡人意的社會，皆為矛盾重重的社會，皆為有待變革的社會，皆為少數人主宰的社會，皆為多數人被統治的社會，皆為注定遲早孕生乞丐的社會。

                毛澤東時代的新中國在變革社會形態上進行了無與倫比的努力，但功敗垂成，教訓良多。

                改開以來，沉渣泛起，“丐幫”崛起，繁榮“娼盛”，毛澤東時代對廣大人民的精神培育徹底被廢。

                中華民族幸甚，新中國又出了習近平，正引領中國社會走向否極泰來中。