瀟湘夜雨

我想知道,在一個中國留學生眼中,實現美好的思念是怎樣一個夢.....
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中國人,你為什麽無恥之尤?!

(2009-03-02 22:39:28) 下一個

有個台灣的中國人,叫李敖,是個作家,比起我這名不見經傳的小人物的名氣和口氣,可要大上億萬倍的,他居然自稱五百年間台灣第一中國第三。如果是後推上五百年,李敖也就太對不起後來居上四個字了。一代文壇盟主乃至千秋文壇領袖歐陽修,還在都江堰怕後生恥笑的。他提攜了王安石和蘇氏父子的歐陽修寫了許多文學名篇,和早就蓋棺定論的他相比,會點雕蟲小技把戲的李敖又算是個什麽東西。如果再往前推上五百年,中國四大小說的作者,《金瓶梅》的作者,《三言二拍》的作者,《聊齋誌異》、《儒林外史》的作者,《牡丹亭》、《桃花扇》的作者都不提,單就是很不著名的《封神演義》和晚清四大譴責小說的作者,也要比著作等身的李敖強上千倍的。試問李敖何曾寫出哪怕是一部有份量的作品,又怎敢妄自尊大,譖稱前三名。不過,名不見經傳的在下認為,李敖的自稱第一,與王明的自稱百分之百的布爾什維克一樣,並不可怕,也不可恥。而大陸的一些話語霸權的文化人,與李敖相比,就顯得無恥之尤了。這些自欺欺人的家夥,他們辱罵魯迅不臉紅,美化周作人不心跳。他們成天肉麻地吹捧梁實秋、周作人、林雨堂、徐誌摩、張愛玲、錢鍾書、沈從文等曾經被共產黨反對或者冷落的作家,而空前團結地貶低曾經被共產黨奉為楷模的作家如魯迅、茅盾、趙樹理、楊朔等人,就是對老舍,他們也隻是采取中間態度,既沒有美化也沒有詆毀的,大概是他沾了文革迫害的光,他們才沒有對他下毒手吧。當然他們在詆毀黨的領銜作家的同時,也在篡改道德和曆史,他們在絞盡腦汁地美化秦檜、曾國藩、李鴻章、汪精衛,但他們也隻能是癡心妄想,他們的陰謀永遠都不會得逞的。我至今都讀不明白,周作人的《烏蓬船》和梁實秋的《雅舍》,到底能比楊朔的《茶花賦》和《荔枝蜜》能好到哪裏去,又能美到哪裏去呢?即使是徐誌摩的《再別康橋》略微有點詩味的就是那個“有來有去”的句子:輕輕地我走了,正如我輕輕地來,”但它怎能比郭沫若的《女神》、聞一多的《死水》和郭小川的《青紗帳—甘蔗林》好到哪裏去呢?盡管沈從文是一個忠實老實的人,錢鍾書也一個忠厚老實的人,他們在人格上是無可指責的,但若要硬說他們的小說就比趙樹理的小說好,也一定會讓後人笑掉大牙的。他們兩個人和張愛玲的小說,比不上魯迅,比不上茅盾,比不上老舍,比不上巴金,比不上丁玲、周立波的。如果非要說他們還能獲得諾貝爾獎。那就更要在世界範圍貽笑大方了。當今文壇,尤其是文學評論上有強烈的階級愛憎和是非觀念的作家極少,而更多的則是一群害著軟骨病人雲亦雲的混飯吃的人。他們對中國百年文壇有顛覆性破壞,比用下半身寫作的作家還要壞過一萬倍的,美女作家和美男作家之流不過反映的廣闊社會生活中和一種醜惡現象,其意不過是讓聞者足戒,使望峰者息心。而顛倒黑白的作家,他們蠱惑人心的醜惡動機,不過是為了一個錢字,為了撈一把,他們的狼子野心實在到了無恥之尤的地步,不過他們就是本事再大,手段再毒辣,臉上再無恥,他們也不會把毛澤東和蔣介石的在曆史上位置倒過來的。
    中國人向來沒有純正的宗教信仰。西方人都信上帝,不信別的邪門歪道,善於裝神弄鬼的中國有著大一統的曆史積澱,他們又會清一色地信仰什麽呢?不錯,中國曾經是一個三教合一的國家。中國曾經信佛,信道,又信儒,奇怪是他們同一個居然能同時信上這三個宗教。信佛,因為縱然作惡多端,隻要放下屠刀,也能立地成佛;信道,因為道教有房中術,有長生不老藥,可以既當婊子又立牌坊的,可以隨心所欲地亂搞男女關係而得道成仙,還可以一人得道雞犬升天的;信儒,因為讀書可以做官,可以當敲門磚,可以得到欺世盜名的滿嘴的仁義道德,可以做表麵文章,也可以躲進小樓成一統地為所欲為地幹一肚子壞水的男盜女娼的全部豐功偉績的偉大勾當了。由此可見,中國人根本沒有信仰,惟一出現的馬克思主義信仰也快要夭折了。西方人信上帝,因為上帝代表公平和正義,在上帝麵前人人是平等的。而在中國的釋儒道麵前,人人會平等嗎?佛說,忍辱負重,今生窮人受富人的剝削,來生窮人變富人,富人變窮人,會因果報應著輪回著互相欺負的,誰也不吃虧的;君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻、男男女女、老老少少、大大小小、上上下下、前前後後、左左右右、高高低低、貴貴賤賤、尊尊卑卑、內內外外、遠遠近近的命中注定的和諧而大一統的封建秩序一萬年也不能動搖的。道說:逃避現實,借酒澆愁,及時行樂,各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。中國的神仙對中國沒有一視同仁,他們就把中國人分成了三六九等的,女媧造人就開了一個極壞的頭。不過,我們縱觀曆史,中國人的信仰隻在於一朝一代,也就是我們說的“一朝天子一朝臣”,用現代話說是“單位領導換界大換血”。因此,古代中國人惟一信仰的東西就是皇帝,就是近在身邊的土皇帝。他們信仰所有的皇帝,哪怕他們碰上白癡皇帝,哪怕他們碰上亂臣賊子的皇帝,哪怕他們碰上草莽流寇的皇帝,他們都一樣信仰為真龍天子的。對於無賴的土皇帝,他們更是百般信仰,他們頂禮膜拜,他們五體投地。現在雖然沒有皇帝了,但土皇帝依然如故,信仰土皇帝的潮流在金錢的價值回升的同時,也掀風鼓浪,推波助瀾,大有山雨欲來風滿樓之勢。光從國人對皇帝劇的熱衷程度講,就可以看出中國人千百年來是怎樣地把皇帝一脈相承地信仰到了骨子裏。當皇帝好呀,好事可以一點也不幹,壞事要幹多少就幹多少,一火車也裝不下的,想吃啥就有啥,想住啥就住啥,想睡誰的女人就睡誰的女人,光憑這些天經地義的優勢,就讓中國的無數英雄競折腰了,就讓所有的中國人不信虛無縹緲的鬼神而信不可一世的皇帝和土皇帝了。可是,皇帝在我的眼中,或者在革命者的眼中,又是一個什麽貨色或者角色呢?我不敢以說自己是革命家,因為我給革命家提鞋都不配,但在我心中,皇帝是天底下最無恥的人,土皇帝是天底下無恥之尤的人。無論皇帝,還是土皇帝,他們都是一丘之貉,都是禽獸不如的東西即便是中國最好的皇帝李世民,他除了滿嘴仁義道德一肚子男盜女娼外,也不過是一個衣冠禽獸。他對魏征的網開一麵,並不能促進曆史的進步,因為他的聽話實際上是為了“所有的天下人都聽他的話”,都對他“感恩戴德”,那隻能使中國更加專製化,中國的廣開言路為什麽沒有製度化,中國的封建社會為什麽那麽漫長,就是因為中國人對皇帝和土皇帝的崇拜超一切。中國人隻對無恥之徒的皇帝和土皇帝有崇拜情結,足見無恥之尤了。
    在婆說婆有理、公說公有理的胡攪蠻纏,和見廟就燒香見官就拜見主子就投靠見風就使舵的奴才意識之後,便是有錢就是爺、有奶就是娘的安身立命的最高哲學。在這種利己主義哲學的支配下,中國其實在明哲保身的幌子下最愛走極端了,他們幹什麽都月宮一窩蜂蜂似的瞎嚷嚷著亂起哄,上演著沒完沒了的“成者為王,敗者為賊”曆史醜劇。中國人的死穴是不能動的,一旦動了,哪怕你是真聖人,他們也會口誅筆伐的。譬如孔子,說了一句“惟女子與小人難養也”,就招致了幾乎絕大多數的中國人對她那無辜的母親的辱罵。周總理說:向忠發的革命氣節還不如一個妓女。而對中國文化、中國皇帝和中國的權錢交易奉若神明的人,他們的人格氣確確實實不如一個妓女。中國人對妓女有偏見,卻對嫖客沒有一點偏見。殊不知,古今中外有許多妓女在關鍵時刻所表現出來的大貞節觀,會讓那些道貌岸然如朱熹之流的道德也要望塵莫及的。法國莫泊桑筆下的妓女羊脂球,和中國古代文人筆下的杜十娘、玉堂春,都是巾幗英雄,都是高風亮節、山高水長的大道德家。這裏之所以提到了妓女,主要是說中國人對錢的普遍態度,和一般的無情無義的妓女對錢的態度是完全一樣的。文化頂不了飯吃,山高皇帝遠,縣官不如現管,誰給錢,誰就是爺;誰有錢,就跟上誰走。有錢能使鬼推磨,有錢走遍天下,有錢就是爺,有奶就是娘,有錢就是好,髒的臭的也不嫌棄,腥的臊的也同流合汙,隻要給錢給吃,中國的爪牙和狗腿子人才滿大街都是。今天,那些傍款爺款婆的男人女人,傍官員的男人女人,天天想著升官發財娶後妻後夫的男人女人,天天費盡心機地鑽國家的空子大發國難財的男人女人,天天喝著民脂民膏享受特權待遇大挖社會主義牆角的男人女人,你們正是無恥之尤的中國人的傑出代表。
    中國人,你還不無恥之尤嗎?
    中國人,當美國人轟炸我們的大使館而你不憤怒的時候,當日本首相三番五次挑釁著向蹂躪我們的祖奶奶的姐妹們的甲級戰犯像你們崇拜皇帝一樣地進行參拜大典而你不憤怒的時候,當你在別人說現在是有錢的人的天下落後就要挨打窮人活該受罪的高見保持沉默而不憤怒的時候,你難道不無恥之尤嗎。
    中國人,當你曲解了總設計師的良苦用心把“以經濟建設為中心”、“一切向前看”、“發展生產力”蛻變成“以金錢為中心”、“一切向前看”、“發展我自己”而暗自歡喜的時候,當你用不正當手段使自己先富起來過著地主、資本家都比不上的生活而暗自歡喜的時候,當你把自己的幸福建立在大多數的痛苦上而暗自歡喜時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你聽到禽獸老師層出不窮地向女學生伸出黑手而你早已麻木不仁的,當你聽到未成年人犯罪層出不窮愈演愈烈而你早已麻木不仁的時候,當你聽到袖手旁見死不救的報道層出不窮而你早就麻木不仁的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你對貪官生活無限向往的時候,當你對妓女恥之以鼻的時候,當你對賣國賊無動於衷的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你以政客的心理自得其樂的時候,當你以幸運的現狀自得其樂的時候,當你以富翁滿足自得其樂的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你因貪得無厭而自暴自棄的時候,當你因貪得無厭而死不懺悔的時候,當你因貪得無厭而孤注一擲的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你心安理得地包二奶的時候,當你把女人不當人看的時候,當你把百姓不當人看的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你信心十足地製造假貨時候,當你信心百倍地騙人坑人的時候,當你信心倍增地牟取暴利的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你把小姐變成妓女、美女成醜婦、同誌變成同性戀變態者的時候,當你把公仆變成老爺的時候,當你把“人民利益高於一切”變成“個人利益高於一切”的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你把眼前利益看得記於長遠利益的時候,當你相信隻有今生沒有來生要窮凶極惡壞事作絕的時候,當你欲火中燒變本加厲地追腥逐臭的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你在接受革命的洗禮後還嫌貧愛富的時候,當你在接受了現代思想的熏陶後重男輕女的時候,當你在人民民主專政的社會還貴官賤民的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你讓烈士的血白流的時候,當你讓前輩的血白操的時候,當你讓領袖的話白講的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你摧殘人才無以複加的時候,當你重用奴才無以複加的時候,當你沒有獲得諾貝爾而多得濫竽充數的牛毛獎無以複加時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你打著領帶穿著西裝而沾沾自喜的時候,當你吸著白粉喝著洋酒而沾沾自喜的時候,當你說著洋話辦著洋事而沾沾自喜的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你當麵說一套背後做一套的時候,當你掛羊頭彩賣狗肉的時候,當當你把毒草變成香花的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你以封建家長的作風對待你的單位的時候,當你以封建公婆的嘴臉對待弱女子的時候,當你以奴隸主、地主、資本家的心願望子成龍盼女成鳳的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你仍然腳踩著兩隻船的時候,當你仍然像牆頭草那樣兩頭討好又兩邊倒的時候,當你繼續以中庸之道和稀泥抹光牆粉飾太平的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你跳梁的時候,當你跳牆的時候,當你跳神時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你欺軟怕硬的時候,當你欺上壓下的時候,當你外強中幹的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你上跳下躥的時候,當你左右逢源的時候,當你八麵威風的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你吃軟飯玉食時候,當你吃白食飛食的時候,當你吃黑食野食的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你把中聽話的孩子視作忤逆之徒和敗家子的時候,當你把不聽話的學生嘲笑為未來的瘋子和傻瓜的時候,當你把不聽話的公民劃為異端異類的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你是披著人皮的狼的時候,當你是披著人皮的狗的時候,當你是披著人皮的貓的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你搬起石頭砸自己的腳的時候,當你作自己的階級的掘墓人的時候,當你在自己人之初性善的臉上抹黑的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你身先士卒地背叛馬列主義毛澤東思想的時候,當你明火執仗地背叛鄧小平理論和三個代表重要思想的時候,當你兩麵三刀地奉行“上有政策,下有對策”的為官之道的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你為民主、自由、博愛的遲遲照不到中國人頭上而幸災樂禍的時候,當你為封建殘餘大行其道而幸災樂禍的時候,當你因為改革開放所遭遇的嚴峻考驗而幸災樂禍的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你想複興皇帝、太監的光榮的時候,當你想複興奴隸主爭雄、諸侯割據的光榮的時候,當你想複興資本家、守財奴的光榮的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你縱容資產階級自由化的時候,當你違背四項基本原則的時候,當你過渡時期初級階段的空子渾水摸魚的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你是流氓你怕誰的時候,當你不享受誰享受的時候,當你不為己天誅地滅的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你長著草包肚子生著蛇蠍心腸有著禽獸行為的時候,當你心懷鬼胎謀取私利違反黨紀國法的時候,當你發揚光大著勢利小人的能耐狗眼看人低最擅長拍馬屁的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你為腐敗分子開脫罪責的時候,當你替壞人翻案的時候,當你把好人整得趴在地下的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你對易牙蒸兒的中國古董文化念念不忘的時候,當你對吃人的中國古董文化念念不忘的時候,當你對“陽世三間人弄人,陰曹地府鬼弄鬼”的中國古董文化念念不忘的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你沒有愛國的時候,當你沒有必要愛情的時候,當你沒有愛家的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你沒有同情心的時候,當你笑貧不笑娼的時候,當你逼良為娼的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你官官相彈冠相慶的時候,當你為鐵銅鏽成一片法不責眾而拍手叫好的時候,當你雖然惡貫滿盈卻依然鴻運當頭而慶幸不已的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你不怕天地無法無天禍國殃民的時候,當你不怕神佛無惡不作貽羞子孫的時候,當你不怕閻王勾魂不怕小鬼叫門而醜態百出的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你看到五星紅旗冷眼旁觀的時候,當你對人民的死活冷眼旁觀的時候,當你對黨的前途和命運冷眼旁觀的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你看到全國的廟宇都雨過天晴雨後春筍般地複活而不心痛的時候,當你看到死灰複燃和黃黑假毒甚囂塵上而不心痛的時候,當你看到一邊是醉生夢死荒淫無度一邊是上不起學害不起病打不起官司而不心痛的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你為新中國的信仰迷失而執迷不悟的時候,當你為新中國陷入不可自拔的拜金主義泥潭而執迷不悟的時候,當你為新中國走入金錢、權力和美色交織的歧途而執迷不悟的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你中國的教育問題而不悲哀的時候,當你麵對中國複雜的人際關係而不寒心的時候,當你麵對整個民族官本位的定向思維而不出離憤怒的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    中國人,當你把雜文作者的話當作杞人憂天和聳人聽聞的時候,當你把有良知的作家憂國憂民的話當作胡說八道的時候,當你把真話者當作造謠生事者把說假話者引為知音的時候,你難道不無恥之尤嗎?
    ……野調無腔信口吹,厚顏無恥的中國人,你的無恥之尤,罄竹難書。
    還是一個台灣的作家,叫龍應台,他曾生氣地問:中國人,你為什麽不生氣?
    中國人,你為什麽不生氣?我的回答是:中國人不生氣,因為中國人無恥之尤。
    那麽誰又能回答我有恥之至也狂妄之極的問題:中國人,你為什麽無恥之尤?

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