吃 人 的 文 化

吃　人　的　文　化 　　中文網上談吃，越吃越起勁，從吃蕹菜吃到了人肉，有人貼了篇周老二的吃人文章作大家指導，卻要貼上“兒童不宜”的標簽。這網上的兒童大概沒幾個，要有也不必怕他們看到，還不如貼上“貴族不宜”的標簽，免汙某些人的貴眼。　　我們這個民族號稱是吃的民族，四條腿的板凳大概是不吃的，但兩條腿的人卻不妨不時吃吃，吃人的曆史源遠流長，吃人的藝術博大精深。小孩子們自小耳聞目濡，哪個不知道人肉能吃，該吃，而且好吃？“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是在吃人吧？而且吃得何等崇高，何等心曠神怡！而那是小學生也背得滾瓜爛熟的。當年四、五歲的周海嬰問魯爺人肉能不能吃，魯爺就不是“兒童不宜”，而是坦然相告：“能吃，可能很好吃，不過最好別吃。”　　最好別吃，一有天災人禍還是吃的。別的民族，一遇饑荒，大抵是犧牲老人，盡力保護兒童。相沿成習，有象日本電影《□〔木酋〕山節考》所說的那樣，老人到一定年齡就到山上餓死的；也有象愛斯基摩的某些部落，孫子一出世，祖父母便離家自殺，全都是為了省下糧食來給最小的一代。而我們這個民族，遇到大饑荒，饑餓的眼睛盯著的卻是無助的子女。不忍心吃吧，便發明了“易子而食”這樣的妙計。翻翻《資治通鑒》，過幾頁就來一次某地“大饑”、“析骨為炊，易子而食”，長年累月，還不吃出經驗，吃出藝術來？　　把人叫作“兩腳羊”，並非宋人的發明。唐末黃巢打入長安，困守之時米比金貴，他的部下——起義軍們——便到長安城外抓人來吃，美其名曰“抓兩腳羊”。中國曆史上最大規模的吃人運動大概發生在明末，誇張點說是幾乎無人不吃人。那可是千年不遇的全國性的大饑荒，能吃的都吃光了，隻剩下了人還可一吃，於是便有了公開的人肉市場——不是賣人肉，而是活生生的人，稱之為“菜人”。你看中了哪個菜人，交點錢，便領著回家，洗涮一番便象殺豬一樣殺了吃了。殺豬還要五花大綁，殺起來還要嗷嗷大叫，而殺起菜人來卻要省事多了，反正菜人們已知道自己是要被吃的，也應該被吃的，反抗無用也不道德，不如視死如歸、引頸就戮。所謂的菜人，我想無非也是誰家的孩子，細皮嫩肉的小姑娘大概可以賣個好價錢吧。拿了買主的錢的父母，無非也是去買別人家的菜人充饑，所以這也是“易子而食”，隻不過已不是物物交換，而是有了貨幣流通了，社會畢竟進步了。　　然而這還沒完。我們一直吃到了“三年困難時期”，甘肅公開地吃人，和全國各地偷偷地吃人，一直吃到了文化大革命廣西的為革命而吃人。以後有了機會，我們還是要吃人的，我想。