正文
幾年前，某女士做教育部長。此婦教育為何事尚且不知，文化為何物又不屑一解，自以為管了教育就管了上國一半人口，自我膨脹無以複加，雖未敢攀比“萬歲”，卻自認沒有“九千歲”也有“八千歲”，把個上國教育搞得烏煙瘴氣。
有點文化的上國人，應該沒人不知道“阿房宮”，可是會正確讀出來的可能不多。文化高點的讀“ē fáng gōng”, 一般人就念“ā fáng gōng”，當然正確的讀法是“ē páng gōng”。該部長大概跟韓複榘們感情深厚，氣味相得。話說韓主席曾經很大度地指示“有關部門”，一定要急民之所需，解決籃球隊籃球不足的問題，因為十個人在場上搶一個球，實在太過慘烈，因此指示以後每人給發一隻球，讓球員們不用再你爭我搶了。我們這位部長女士也很大度，她很體貼地指示，既然大家都念“ā fáng gōng”，那以後就統一念“ā fáng gōng”好了。
乖乖！我不知道“ā fáng gōng”是什麽宮，我隻知道“ē páng gōng”的“ē”是指山邊低窪地，“房”是“旁”的通假字，故此念“páng”，“阿房宮”就是建在山邊平地一帶的宮殿。“ā fáng gōng”是什麽東東？該不是部長女士建在“阿拉房子裏麵的宮殿”吧？
該女士在位期間，還演過“嶽飛、文天祥不是民族英雄”這樣荒謬無恥的鬧劇。真不知道是她還是她的什麽“人”，曾經出賣過民族或者國家利益，因此對民族英雄天然有種懼怕和排斥的本能？當時很想建議她改姓“秦”，單名一個“檜”字。
WCTV的播音員、主持人，據說都是某些著名的“大學”“優秀”畢業生。“優秀”我看未必，政治上“可靠”倒很可能。經常聽到他們大言不慚地念出“心係（xì）祖國”，心裏就頗不以為然，因為我實在不知道一個人的“心”怎麽就能等於“祖國”。我隻知道， 一個人因某種原因旅居外國，不管他是否加入外國國籍，由於人類天然的情感，心中總是放不下對故國的眷戀，象被繩子係（jì）著了似的。所以這個係隻能念“jì”，而不能念“xì”！
同樣，“維係”的係不能念“xì”。“維”是用來係（jì）東西的大繩，“係（xì）”是係（jì）東西的帶子或小繩子。“維係”本義就是係繩子，所以就隻能念“維係（jì）”。
我以為，除了“關係”“聯係”“係列”“係統”“世係”“係數”這樣表明關聯狀況（純名詞性）的“係”可讀作"xì"，其餘應該統統讀作"jì"; 由於表示“是”的“係”也是用於說明一種關聯狀況，所以應當讀作 "xì"。
其實一切混亂皆肇自“簡體字”的荒謬！若使用正體字，根本就不會存在這些混亂問題。因為念jì之“係”，正體字是“繫”， 讀xì之“係”，正體字卻是“係”！
同樣的問題莫“幹”為甚，“乾幹幹”，分別代表的意義，您分得清麽？
以前的“官們”是沒有“奔死”“老撕來撕”坐的，值得他們為滿足虛榮心搞攀比的，隻有他們的坐騎也就是馬了。那個“坐騎”的“騎”，念“jì”不念“qí”。 念“qí”的是動詞，表示“跨”“坐”在馬上的行為動作，念“jì”的是量詞， 猶如現代的“匹”一樣。所以杜牧的“一騎紅塵妃子笑”的“騎”就得念“jì”，要是念“qí”就變成笑話了，能“騎（qí）”“紅塵”的一定有蓋世輕功，要不，想“一騎（qí)”就搏“妃子笑”難度恐怕不小。相同的還有“欲將輕騎（jì）逐，大雪滿弓刀”等等。有些朋友對近體詩有研究，因為不明就裏，還以為唐朝詩人寫格律詩，平仄問題多多，連“二四六”都“不論”了呢。
比如“寧”。作“安寧”、“寧靜”之義解，讀作“ní
還有，“可（kè）汗(hǎn)”、“閼（yān）氏(zhī)”、“吐穀（yǜ）渾”這些本來就是音譯的詞語，本身翻譯的聲韻、音調正確與否都是個問題，字麵和它的本意更是風馬牛不相及，又年代久遠，會不會“正確”拚讀有什麽意義呢。
至於“說”之類的字，發音多多，意義各有不同。具體到“說”，一概讀作“shuō”也無傷大雅，並不會導致歧義，就不應苛求統一，按習慣讀好了。順便“說”一下，此字的三種常用讀法是“shuō”、“shuì”和“yuè”，其它讀法還有，好幾千年前使用過，早已成為曆史，就忽略了吧。
“給”在“供給”和“給予”時讀"jǐ"，其餘時候念"gěi"；其實除了"供給"
中國古代有大量使用動名詞的習慣，但在現代漢語書麵語上則幾乎絕跡。好在近幾年隨著網絡的普及，口語上又開始出現了把名詞動詞化的趨勢。不過古人比較守規矩，凡事都講規則的。比如“雨”這個字，作為名詞的“雨水”，讀作“yǔ”，作為動詞的“下雨”，就得讀作“yù”。有意思的是，跟下雨類似的氣象現象，都可以使用“雨（yù）”來代表“下”的意思。比如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，這個“雨雪”可不是什麽“雨夾雪”而是指“下雪”，大白話就是“從前我走的時候，是風拂楊柳依依惜別的時光；而今我回來，卻是北風蕭蕭雪花飄飄的季節”。
同樣的例子很多，再舉一例“思”。“思”作為一種精神行為，就是動詞，應該念“sì”；用於表述精神狀態時，它是名詞，則念“sī”。有一種例外，如上文“今我來思”的“思”作為語助詞，沒有實質意義，它也讀作“sì”。
中國古代還有主動被動詞態之分，現代漢語則通過“把”、“將”、“被”導出，還是古人比較懂節省。比如“飲”，主動喝水（酒、飲料），讀作“yín”，被動地喝就念作“yìn”，如“飲（yìn）馬”，說的是讓馬去飲水（如果馬自己跑去飲水，則還得念“yín”）。嘿，挺複雜吧？因此可知，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，由於這裏的“飲”是仄聲（yìn），故作被動解，說明是被灌酒而不是自斟自酌，由此可見守邊將士的孤苦淒涼，隻能依靠互相灌得酩酊大醉方能排解思鄉之苦，也借以驅除在惡劣的生活戰鬥環境下的苦悶。咬文嚼字有時能幫助我們複原曆史事實，小有作用哩。
嚼過了字，再來咬咬文。
最惡心的應該首推“各位××們”，這是最沒文化又愛張揚的那群人的普遍毛病。“各位”已經指明了“××”中的每一個人，“們”也是，所以“各位”“們”是典型的語無倫次，就象某人口中的“女姑娘”一樣。（難不成還有“男姑娘”？）
接著是“那麽”。“那麽”是某一群體最時髦的“口頭禪”，據說很適合表現他們的優雅和水準。如果說有誰願意把無知當有趣，“那麽”非他們莫屬。對不起，我的這個“那麽”不小心用得很恰當，典型的“如果……那麽……”，嗬嗬。究其根源，他們的“那麽”其實就是“哼”“哈”“嗯”“啊”“這個這個”“那個那個”的替代詞，是準備不足、思路不敏捷或平時不敏於事的大暴露。自以為用得巧妙，其實還是掩耳盜鈴之手法。
“來來去去”，作為中國人，很多人不會使用“來”和“去”，真是悲哀。
就這麽簡單的東西，眾多的國人就是理不清。再舉個例子。兩個人分別在門外門內對話，在裏麵的人可以說，“請你進來吧”（不能說“請你進去吧”），因為門內說話的人是說話的主體，他要求門外的人朝他的方向前進，所以是“來”而不是“去”；門外的人可以說，“我不進去了，我還有事馬上要走”，這時門外的人是說話的主體，進入門內的動作是朝離開他這個主體的方向進行的，所以是“去”而不是“來”，不能說成“我不進來了，我還有事馬上要走”。這個“來”和“去”跟主體在什麽位置是沒有關係的，隻跟他的動向趨勢有關。有些人以為在內的就得用“來”，在外的就得用“去”，很荒謬啊。比如他可以說，“我不進去了，進去了還是馬上要出來”，由於他說話時“進”“出”的趨勢一個是朝“離開”，一個是“朝向”主體現時位置的，所以才有“進去”和“出來”之說，如果說“我不進來了，進來了還是馬上要出去”，就會令人不知到底是誰在說這句話，恐有顛三倒四之譏。同樣，門內的人可以說“我不出去，我做著飯呢，出去馬上還得回來”，他不能說“我不出來，我做著飯呢，出來馬上還得回去。”門內那個人如果走到外麵了，他就可以說“我出來了，請你快點，我做著飯呢，馬上得回去。”這時要是講“我出去了，請你快點，我做著飯呢，馬上得回來。”你說別扭不別扭！瞧“來來去去”挺有講究的吧，不過無論如何，始終總是有規可循的。很多人始終搞不懂“來”“去”，這也算是怪事一樁。不管怎樣，把上麵加粗的那句話記住，就不會犯下低級錯誤啦。
說個有點水準的咬文嚼字故事。現在的馬屁精，拍馬屁的套數實在太沒水平，肉麻、無恥、下三爛。看看人家古人是怎麽拍馬屁的：“大漠孤煙直，長河落日圓”，多麽優美壯闊的景象！可是你怎麽也不會想到，這是王維老人家拍皇上馬屁的傑出詩篇。知道“大漠孤煙”為什麽“直”麽？知道“長河落日”為什麽“圓”嗎？“大漠孤煙”之所以“直”，那是因為“無風”；“長河落日”之所以會“圓”，那是因為“無浪”。兩句詩想表達的就是“風平浪靜”，這種太平景象的刻畫比用葵花堆砌、跳“忠字舞”、歇斯底裏高唱“有史以來最偉大盛世”的陳詞濫調有水準吧？那些哈著腰對領導說“您親自上廁所啊”的不學無術之徒，恐怕練個一生半世也還學不來。
有點文化的上國人，應該沒人不知道“阿房宮”，可是會正確讀出來的可能不多。文化高點的讀“ē fáng gōng”, 一般人就念“ā fáng gōng”，當然正確的讀法是“ē páng gōng”。該部長大概跟韓複榘們感情深厚，氣味相得。話說韓主席曾經很大度地指示“有關部門”，一定要急民之所需，解決籃球隊籃球不足的問題，因為十個人在場上搶一個球，實在太過慘烈，因此指示以後每人給發一隻球，讓球員們不用再你爭我搶了。我們這位部長女士也很大度，她很體貼地指示，既然大家都念“ā fáng gōng”，那以後就統一念“ā fáng gōng”好了。
乖乖！我不知道“ā fáng gōng”是什麽宮，我隻知道“ē páng gōng”的“ē”是指山邊低窪地，“房”是“旁”的通假字，故此念“páng”，“阿房宮”就是建在山邊平地一帶的宮殿。“ā fáng gōng”是什麽東東？該不是部長女士建在“阿拉房子裏麵的宮殿”吧？
該女士在位期間，還演過“嶽飛、文天祥不是民族英雄”這樣荒謬無恥的鬧劇。真不知道是她還是她的什麽“人”，曾經出賣過民族或者國家利益，因此對民族英雄天然有種懼怕和排斥的本能？當時很想建議她改姓“秦”，單名一個“檜”字。
WCTV的播音員、主持人，據說都是某些著名的“大學”“優秀”畢業生。“優秀”我看未必，政治上“可靠”倒很可能。經常聽到他們大言不慚地念出“心係（xì）祖國”，心裏就頗不以為然，因為我實在不知道一個人的“心”怎麽就能等於“祖國”。我隻知道， 一個人因某種原因旅居外國，不管他是否加入外國國籍，由於人類天然的情感，心中總是放不下對故國的眷戀，象被繩子係（jì）著了似的。所以這個係隻能念“jì”，而不能念“xì”！
同樣，“維係”的係不能念“xì”。“維”是用來係（jì）東西的大繩，“係（xì）”是係（jì）東西的帶子或小繩子。“維係”本義就是係繩子，所以就隻能念“維係（jì）”。
我以為，除了“關係”“聯係”“係列”“係統”“世係”“係數”這樣表明關聯狀況（純名詞性）的“係”可讀作"xì"，其餘應該統統讀作"jì"; 由於表示“是”的“係”也是用於說明一種關聯狀況，所以應當讀作 "xì"。
其實一切混亂皆肇自“簡體字”的荒謬！若使用正體字，根本就不會存在這些混亂問題。因為念jì之“係”，正體字是“繫”， 讀xì之“係”，正體字卻是“係”！
同樣的問題莫“幹”為甚，“乾幹幹”，分別代表的意義，您分得清麽？
以前的“官們”是沒有“奔死”“老撕來撕”坐的，值得他們為滿足虛榮心搞攀比的，隻有他們的坐騎也就是馬了。那個“坐騎”的“騎”，念“jì”不念“qí”。 念“qí”的是動詞，表示“跨”“坐”在馬上的行為動作，念“jì”的是量詞， 猶如現代的“匹”一樣。所以杜牧的“一騎紅塵妃子笑”的“騎”就得念“jì”，要是念“qí”就變成笑話了，能“騎（qí）”“紅塵”的一定有蓋世輕功，要不，想“一騎（qí)”就搏“妃子笑”難度恐怕不小。相同的還有“欲將輕騎（jì）逐，大雪滿弓刀”等等。有些朋友對近體詩有研究，因為不明就裏，還以為唐朝詩人寫格律詩，平仄問題多多，連“二四六”都“不論”了呢。
比如“寧”。作“安寧”、“寧靜”之義解，讀作“ní
還有，“可（kè）汗(hǎn)”、“閼（yān）氏(zhī)”、“吐穀（yǜ）渾”這些本來就是音譯的詞語，本身翻譯的聲韻、音調正確與否都是個問題，字麵和它的本意更是風馬牛不相及，又年代久遠，會不會“正確”拚讀有什麽意義呢。
至於“說”之類的字，發音多多，意義各有不同。具體到“說”，一概讀作“shuō”也無傷大雅，並不會導致歧義，就不應苛求統一，按習慣讀好了。順便“說”一下，此字的三種常用讀法是“shuō”、“shuì”和“yuè”，其它讀法還有，好幾千年前使用過，早已成為曆史，就忽略了吧。
“給”在“供給”和“給予”時讀"jǐ"，其餘時候念"gěi"；其實除了"供給"
中國古代有大量使用動名詞的習慣，但在現代漢語書麵語上則幾乎絕跡。好在近幾年隨著網絡的普及，口語上又開始出現了把名詞動詞化的趨勢。不過古人比較守規矩，凡事都講規則的。比如“雨”這個字，作為名詞的“雨水”，讀作“yǔ”，作為動詞的“下雨”，就得讀作“yù”。有意思的是，跟下雨類似的氣象現象，都可以使用“雨（yù）”來代表“下”的意思。比如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，這個“雨雪”可不是什麽“雨夾雪”而是指“下雪”，大白話就是“從前我走的時候，是風拂楊柳依依惜別的時光；而今我回來，卻是北風蕭蕭雪花飄飄的季節”。
同樣的例子很多，再舉一例“思”。“思”作為一種精神行為，就是動詞，應該念“sì”；用於表述精神狀態時，它是名詞，則念“sī”。有一種例外，如上文“今我來思”的“思”作為語助詞，沒有實質意義，它也讀作“sì”。
中國古代還有主動被動詞態之分，現代漢語則通過“把”、“將”、“被”導出，還是古人比較懂節省。比如“飲”，主動喝水（酒、飲料），讀作“yín”，被動地喝就念作“yìn”，如“飲（yìn）馬”，說的是讓馬去飲水（如果馬自己跑去飲水，則還得念“yín”）。嘿，挺複雜吧？因此可知，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，由於這裏的“飲”是仄聲（yìn），故作被動解，說明是被灌酒而不是自斟自酌，由此可見守邊將士的孤苦淒涼，隻能依靠互相灌得酩酊大醉方能排解思鄉之苦，也借以驅除在惡劣的生活戰鬥環境下的苦悶。咬文嚼字有時能幫助我們複原曆史事實，小有作用哩。
嚼過了字，再來咬咬文。
最惡心的應該首推“各位××們”，這是最沒文化又愛張揚的那群人的普遍毛病。“各位”已經指明了“××”中的每一個人，“們”也是，所以“各位”“們”是典型的語無倫次，就象某人口中的“女姑娘”一樣。（難不成還有“男姑娘”？）
接著是“那麽”。“那麽”是某一群體最時髦的“口頭禪”，據說很適合表現他們的優雅和水準。如果說有誰願意把無知當有趣，“那麽”非他們莫屬。對不起，我的這個“那麽”不小心用得很恰當，典型的“如果……那麽……”，嗬嗬。究其根源，他們的“那麽”其實就是“哼”“哈”“嗯”“啊”“這個這個”“那個那個”的替代詞，是準備不足、思路不敏捷或平時不敏於事的大暴露。自以為用得巧妙，其實還是掩耳盜鈴之手法。
“來來去去”，作為中國人，很多人不會使用“來”和“去”，真是悲哀。
就這麽簡單的東西，眾多的國人就是理不清。再舉個例子。兩個人分別在門外門內對話，在裏麵的人可以說，“請你進來吧”（不能說“請你進去吧”），因為門內說話的人是說話的主體，他要求門外的人朝他的方向前進，所以是“來”而不是“去”；門外的人可以說，“我不進去了，我還有事馬上要走”，這時門外的人是說話的主體，進入門內的動作是朝離開他這個主體的方向進行的，所以是“去”而不是“來”，不能說成“我不進來了，我還有事馬上要走”。這個“來”和“去”跟主體在什麽位置是沒有關係的，隻跟他的動向趨勢有關。有些人以為在內的就得用“來”，在外的就得用“去”，很荒謬啊。比如他可以說，“我不進去了，進去了還是馬上要出來”，由於他說話時“進”“出”的趨勢一個是朝“離開”，一個是“朝向”主體現時位置的，所以才有“進去”和“出來”之說，如果說“我不進來了，進來了還是馬上要出去”，就會令人不知到底是誰在說這句話，恐有顛三倒四之譏。同樣，門內的人可以說“我不出去，我做著飯呢，出去馬上還得回來”，他不能說“我不出來，我做著飯呢，出來馬上還得回去。”門內那個人如果走到外麵了，他就可以說“我出來了，請你快點，我做著飯呢，馬上得回去。”這時要是講“我出去了，請你快點，我做著飯呢，馬上得回來。”你說別扭不別扭！瞧“來來去去”挺有講究的吧，不過無論如何，始終總是有規可循的。很多人始終搞不懂“來”“去”，這也算是怪事一樁。不管怎樣，把上麵加粗的那句話記住，就不會犯下低級錯誤啦。
說個有點水準的咬文嚼字故事。現在的馬屁精，拍馬屁的套數實在太沒水平，肉麻、無恥、下三爛。看看人家古人是怎麽拍馬屁的：“大漠孤煙直，長河落日圓”，多麽優美壯闊的景象！可是你怎麽也不會想到，這是王維老人家拍皇上馬屁的傑出詩篇。知道“大漠孤煙”為什麽“直”麽？知道“長河落日”為什麽“圓”嗎？“大漠孤煙”之所以“直”，那是因為“無風”；“長河落日”之所以會“圓”，那是因為“無浪”。兩句詩想表達的就是“風平浪靜”，這種太平景象的刻畫比用葵花堆砌、跳“忠字舞”、歇斯底裏高唱“有史以來最偉大盛世”的陳詞濫調有水準吧？那些哈著腰對領導說“您親自上廁所啊”的不學無術之徒，恐怕練個一生半世也還學不來。
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chali
2008-08-25 04:53:53
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