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－－駁德國前總理施密特的若幹親共言論
作者:餘傑
施密特讚美毛澤東
天安門事件之後十九年，中共當局再次在西藏使用武力鎮壓藏人的自治訴求，再加之惡劣的人權狀況，受到自由世界的強烈譴責。原先精心安排的奧運火炬傳遞活動，所到之處抗議如潮，英國《經濟學人》雜誌稱之為一次“公關的災難”。內外交困之下，中共再次祭出民族主義的翻天印，煽動民眾的反西方情緒，與滿清當局重用義和團對抗西方的做法如出一轍。飲鴆止渴，下場隻能更慘。此時此刻，為中共作辯護是需要些“勇氣”的。西方政壇上大部分的“熊貓擁抱者”們都閉上了嘴巴。惟有九十高齡的德國前總理施密特，突然高調發表若幹親共言論，而倍受輿論矚目。
施密特日前接受《西德意誌日報》訪談時說，中國近六十年來的變化，不能不提毛澤東。“如果公平地評價毛澤東的曆史地位，毛澤東至少有兩大功績無法抹殺，一是解放了中國婦女，這在一個受儒教傳統文化主導的國度尤其值得肯定。第二，毛澤東讓中國老百姓有了一個自己的國家。一九四五年時，這個國家軟弱得沒有任何抵抗能力。如果有一點公平的話，必須承認毛澤東這兩大功績。”在許多西方國家，尤其是在德國這個催生了納粹主義並民選希特勒上台的國家，人們痛定思痛，製定了詳盡的法律，禁止宣傳納粹思想，禁止為希特勒“正名”。任何讚美納粹和希特勒的言論都是犯罪行為，而非言論自由所保障的範疇。然而，比希特勒更殘暴、更陰毒的毛澤東，在相當多的中國人以及若幹西方人心目中，仍然是一個英雄，像施密特這樣肆無忌憚地吹捧毛澤東，似乎並沒有什麽道德上的障礙。
毛澤東是三大屠夫之冠
在二十世紀人類的曆史上，毛澤東、斯大林和希特勒堪稱三大雙手沾滿鮮血的屠夫。以殺人數量而論，毛澤東以七千萬左右摘取狀元，斯大林以三千萬左右登上榜眼，希特勒以兩千萬左右屈居探花。而斯大林、希特勒以及二十世紀所有獨裁者所屠殺的民眾的總和，都未超過毛澤東一個人的“成就”。以統治時間而論，希特勒統治德國隻有短短的十二年，第三帝國隨著戰爭的結束而灰飛煙滅；毛澤東則荼毒中國長達二十七年之久。毛澤東所設計的製度仍然在中國運行，對中國人心的破壞、對中國自然環境的破壞、對中國文化傳統的破壞，亦無與倫比，至今仍然難以複原。
就以施密特所指出的毛的兩大“功績”來說，毛真的解放了中國的婦女嗎？毛本人根本就不把女性當人看待，即使自己患上梅毒，也拒絕醫治，故意要傳染給若幹情婦，比之古代帝王更是荒淫無恥之極。而毛的一係列錯誤政策，讓千千萬萬婦女陷入了比“舊社會”更為悲慘的境地。如大量農村婦女在大饑荒中被活活餓死，如數百萬女性知青被迫來到農村受盡折磨。這些婦女不會像施密特那樣天真地認為毛澤東“解放”了她們，施密特更沒有資格“代表”這些婦女向毛澤東表示“感謝”。
其次，一九四五年的時候，中國真的是施密特所說的“軟弱得沒有任何抵抗能力”嗎？施密特對中國近現代曆史驚人地無知：一九四五年，中國在蔣介石政府的領導下取得了抗日戰爭的輝煌勝利，一洗一個世紀以來中國與帝國主義屢戰屢敗、飽受淩辱的命運。中國由此也躋身戰後四大戰勝國之列，並成為聯合國安理會的常任理事國。此聯合國席位不是共產黨和毛澤東爭取來的，而是中華民國政府以及二千多萬中國軍民流血犧牲換來的。辛亥革命之後，中國人建立起全亞洲第一個共和國。毛澤東顛覆了這個共和國，以一個超級獨裁的政權取而代之。毛澤東在天安門廣場上宣布“中國人民站起來了”，其實站起來的隻有他一個人，億萬中國人民淒慘地跪下了。毛時代幾十年的血雨腥風，幾乎每一個中國家庭都有一部不堪回首的血淚史。
張戎的毛傳出版之後，西方世界一片震驚，許多漢學家以“學術中立”為標尺評價說，作者的態度先入為主、不夠“客觀”，施密特大致也會持此種貌似“公平”的看法。其實，張戎的毛傳中的許多史料並不稀見，也並非首次公布，這些史料足以證明毛的暴虐與冷酷。然而，許多西方人盡管可以自由地獲取各種信息，但他們就是不願去接受那些“不喜歡”的信息。他們將毛當作資本主義道路的對立麵，作為他們批判資本主義時的一種理想化的資源，所以故意對毛的黑暗麵視而不見。這才是對中國人民的絕大的不公平。
施密特為六四屠殺辯護
施密特進而為天安門慘案辯護。他說，西方人對這個事件基本沒有理解。“中國很講究麵子，那年，大學生的抗爭幾經持續了數周。中蘇關係解凍後首訪中國的蘇聯領導人戈爾巴喬夫因為有學生的抗議行為不能從人民大會堂正門進入，而要從側門走，這讓中國政府無法繼續忍耐下去。此前的示威已經被容忍了數周，但這回太丟麵子的事對他們來說實在忍無可忍。”施密特確實看到了中共以及中國人的一大特點，那就是“好麵子”。但是，在他看來，為了維護所謂的“麵子”，連開槍殺人和用坦克碾人也是“可以理解”的。錯的反倒是學生們了，誰讓你們不給黨麵子呢？可是，“不給麵子”便罪而致死嗎？
關於“六四”屠殺的原因，施密特像一名高明的偵探一樣，找到了一個前所未聞的、石破天驚的解釋，他說：“中國當時沒有武警，隻有士兵，如果有武警的話，他們不會立即開槍，而是動用警棍來威脅。”這個說法讓我無比憤怒。無知者無畏，居然可以達到這樣的程度。
首先，隻要上中國武警的官方網站看一看，就可以知道一九八九年的中國早已有了?大的武警部隊。該網站指出：“武警部隊的創建，經曆了長期的曆史發展過程。早在第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭時期，就有了她的雛形。”中共建政的當年，中央軍委即頒布命令，成立中國人民公安中央縱隊。十一月八日，於北京西苑舉行中國人民中央公安縱隊成立大會，朱德親臨檢閱。次年九月二十日，中央軍委會發布《關於成立公安部隊領導機構》的電令，人民解放軍公安部隊領導機構宣布成立。此後，這支部隊的體製、名稱有過多次變動和調整。一九八二年六月十九日，中共中央決定重新組建“中國人民武裝警察部隊”。一九八三年四月五日，武警總部在北京成立。以上這些資料都是網絡上隨處可見的“大路貨”，不是什麽“國家機密”，我隻花了一分鍾的時間，便在官方網站上搜索到了。施密特怎麽會不顧基本的曆史事實，說一九八九年的時候中國沒有武警呢？施密特被德國多所大學授予名譽博士學位，馬堡大學社會科學和哲學係決定授予他榮譽博士頭銜的時候還特意指出，“哲學學科的責任為啟示人類，而施密特就是政治家中的哲學家”。但是，這位“政治家中的哲學家”卻如此睜眼說瞎話。他的這些言論讓德國學術界為之蒙羞。
其次，中國的武警不是西方意義上的憲兵，或“國民自衛隊”之類的準軍事力量，武警就是“有中國特色的軍隊”，他們不僅手握警棍，還手持槍杆子。近二十年來，武警迅速膨脹，人數接近百萬，僅以其數量和戰鬥力而論，便足以抗衡一個二等大國。武警是中共用於鎮壓民眾的重要力量，北京、上海等關鍵城市所部署的武警部隊，其裝備不亞於正規軍隊，甚至有過之。所以，武警對人民的殺戮，與解放軍對人民殺戮毫無二致。在前兩年的廣東汕尾東洲事件中，武警便對手無寸鐵的居民使用機槍掃射，造成重大人員傷亡；在近期的西藏事件裏，武警也充當了鎮壓的主力。中國的武警並不是像施密特所設想的那樣，是一支維持和平的力量，而是對黨惟命是從的暴力機器。
施密特雖然十五次訪問中國，但他根本不了解中國，每次訪問中國的時候，所看到的都是中國政府安排的“大觀園”，他從未深入到一個普通工人和農民家中。他自信地以“中國通”自居，並在西方扮演中國的辯護士的角色。他認為，不可以用西方的尺度來衡量中國，因為中國文化“固有的特殊性”，中國的社會變革將“遵循自己的道路”。施密特甚至將東西方的隔膜與對立歸罪於美國：“西方對中國的詮釋受到美國的主導，而美國對中國則抱著雙重的拒絕態度：一是拒絕共產主義政府，二是覺得中國不可捉摸而非常可怕。”
施密特的種族主義思維
施密特是一名社民黨人，他的這一看法是西方左派中常見的論調。表麵上看，他似乎很尊重中國的文化傳統和現實狀況，其實骨子裏是一種深刻的、傲慢的種族主義思維：你們中國人天生就是奴隸，就應當接受共產黨的專製統治；你們中國的儒家文化就是一種反民主的文化，所以民主、自由、人權這些觀念根本不適合中國。民主、自由、人權這些價值是西方的價值，是西方人獨享的價值，中國人不應也不配擁有。你們過你們的生活，我們過我們的生活，我們與你們乃是兩種截然不同的人。在此意義上，施密特這樣的親共者，才是真正的反華者。他是共產黨的朋友，而不是中國人民的朋友。
施密特之流的人物如此讚揚中共的統治，其目的隻有一個：讓中國永遠成為世界廉價商品的生產地，讓西方資本家與共產黨聯手壓榨中國的奴隸勞工，讓西方消費者使用中國製造的廉價的（還有可能是劣質甚至有毒的）產品。隻要共產黨的統治能夠維持一天，他們便可以從中獲取無限的超額利潤。因此，施密特之流的西方政客，與其說是“熊貓擁抱者”，莫如說是動物園中的遊客，洋洋得意地將中國人當作籠子中的熊貓來觀賞。一旦中國人當中有人覺醒過來了，拒絕充當被觀賞的熊貓，他們便勃然大怒，與動物園的主人一起來教訓熊貓們說：這就是你們的命運，這就是永遠無法改變的“中國特色”，你們認命吧，你們乖乖地接受這種生活吧！西方的民主、自由、人權對你們來說一點都不好！但是，要讓這些人自己進入籠子之中，與熊貓一起被關押、被奴役、被觀賞，他們絕對是不願意的。
施密特不久前在劇院中旁若無人地吸煙，根本不顧德國政府的禁煙命令。他以為自己當過總理，便可以為所欲為，這跟毛澤東“和尚打傘，無法無天”異曲同工。然而，別人卻將他告上了法庭。我最後想說的是：施密特先生，中國人不是動物園裏的熊貓，我想給你一句忠告，這是中國的一句古話：“己所不欲，勿施於人”。
就應當接受共產黨的專製統治；
中國的儒家文化就是一種反民主的文化，
民主、自由、人權這些觀念根本不適合中國。
民主、自由、人權這些價值是西方的價值，
是西方人獨享的價值，中國人不應也不配擁有。