如語
善護念，開啟美麗人生
正文
(2012-09-10 16:42:58) 原文地址：寶瓶氣最全資料，望閱者珍惜！
作者：小雞吃米
1.（根據南師示範的《如何靜坐》視頻資料錄入，具體修法請觀看《如何靜坐》）
密宗深密修氣法之一為寶瓶氣，配合瑜珈亦可稱為茶壺氣或瓶氣，修氣到達呼吸停止，仍有微氣出入，密宗稱為寶瓶氣，身中氣充滿的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法處自然改正，此寶瓶，道教名為風爐或練丹爐。
修法：
一：兩腿金剛坐，兩手結金剛亥母手印，手心向下，於胯部挺身雙臂，肩胛自然高，呈山字形。收下頜，縮小腹，
二：以鼻孔自然吸氣，不用手指按鼻孔，以細，慢，長的原則吸氣令滿。然後閉氣，待無法忍耐時始將氣呼出，視閉氣時間長短而分三瓶成就，
1：下瓶成就：閉氣時間長達三十六次，以右手拍右腿，左腿，前額，及彈指一下為一次，
2：中瓶成就：閉氣時間長達七十二次，
3：上瓶成就：閉氣時間長達一百零八次。
要領：左鼻通 方作寶瓶氣，若右鼻通，左鼻不通，則不可做寶瓶氣，修寶瓶氣為的是強製打通脈輪。道家叫做閉氣功夫，很多宗派都極重視此項功夫，屏氣就時，水不能溺，火不能燒，感冒時做寶瓶氣其應如效。人將死時，三脈會告訴你何時死亡，若能七晝夜不食，封氣脈，可逃小死，其效遠在太極拳之上，寶瓶氣自身本具以指按鼻而氣不外溢為上。午前指子時至已時，用左鼻孔呼吸，午後指午時至亥時，用右鼻孔呼吸，對寶瓶氣練習有注意，打通三脈後修寶瓶氣，其效尤奇，與精神意誌合而為一，宇宙五色光自然進入脈輪，密宗之三脈七輪與道之奇經八脈相當，至初，二禪境界，左右兩脈發動，方能覺受，寶瓶氣加觀想，五色光充滿毛孔，時自感熱能向外伸展，圓光如循， 寶瓶氣為密宗無上瑜伽的重要煉氣方法之一，又稱 瓶息 、 瓶風 、 風瑜伽 等，藏語稱為 盆降 。
2.關於 寶瓶氣的得名由來，《大幻化網導引法》說： 寶瓶氣者，謂上氣下壓，下氣上提，有若函蓋相扣，氣藏其中，如寶瓶然，故曰 寶瓶氣 。寶瓶氣的修煉方法，《明行道六成就法》把它歸結為 引息 、 滿息 、 均息 、 射氣四種方法。由於這是一種較為剛猛的氣功之法，弄得不好，無益有損，所以除四法必須密切配合調劑之外，一般還須在修煉 金剛誦起分純熟之後，再修煉此法。
（一）引息引息 就是吸氣。吸時用九出濁氣的 九節佛風法，先盡力吐出胸中濁氣，然後一心清淨，以鼻調息，把氣緩緩吸進胸腹，使之充滿體中，同時提肛把下行之氣盡行提上。這時上氣下壓，下氣上提，上下兩氣合壓於臍輪之下，好比函蓋相扣 。
（二）滿息觀想左、中、右三脈，氣已貫滿左右兩脈，並由左右兩脈進入中脈，同時又咽津直入臍下，與氣同被擠壓，關鍵在於盡力閉息住氣，使之氣滿於中。關於滿息後閉息住氣的時間，初學者以半分鍾左右為宜，以後可以隨著功力的逐步深入而漸漸加長，以不勉強壓抑為要。
（三）均息均息 又稱 消息 。當閉氣閉到難以再閉時，繼而予以緩緩消散。其消散之法，有 內消 、 外消 的不同。 內消觀想氣從左右兩脈流入中脈，到心間而散； 外消 觀想氣從中脈、四輪遍及全身，遍於每一毛孔而散。
（四）射氣射氣 即 寶瓶氣 法中的呼氣出氣之法，有 衝射法 和 自然法 兩種： 衝射之法，於氣屏到不能再屏之時，觀想氣成藍氣如箭衝射，由頂門梵穴奪門而出，此法隻可初修一次，至衝開脈道而止，以後不可再修； 自然 射法，在衝射 一次之後，觀想氣從左右鼻竅射出，並於每次射出之時，稍許留一小部分之氣於臍下，稱為 中住氣 。
以上 寶瓶氣 修習法，除子、午兩時及大饑大飽時不可修習，其餘則不論行、住、坐、臥，隨時都可修習。據載修習 寶瓶氣純熟以後，可以達到呼吸都無，純由中脈呼吸，並且數日不食也不感到饑羸的境地。
養生治病第一功寶瓶氣在我從前所發表過的有關養生治病的文章裏，我已一再提到，一個人若欲強化色身，治療疾病，其不二法門在於中藥與氣功互相配合，而且須持之以恒。我這個口號的提出，迄今大約已整整有五年的時間，許多讀者看了我的文章，聽了我的勸告，已經身體力行而且獲得實效，他們都覺得非常的慶幸能夠因此而轉弱為強，甚至起死回生。有些獲益的讀者，更是熱心地影印我的文章，廣為贈送親友閱讀，普勸練功，知道這些消息後，每每令我內心十分感動。世間有兩大普遍的苦，一曰貧，二曰病，而貧與病相比，病比貧更可怕。一個人如果不病，他可以用勤儉來克服他的貧，因此其貧便變得不甚可怕，反之一個人久病不愈，其家本來不貧，也會變得貧。疾病與個人的苦樂，家庭的幸福，社會的繁榮，國家的強弱密切相關，因此從個人一直到一國的政府，莫不非常重視醫療保健的問題。台灣地區已決定從明（84年）關始實施全民健康保險，政府每年必須花費上千億的台幣來從事這項工作，可見其重要性的一斑。這個世界上，病人的確是太多太多了，多得怎麽治也治不完，如果我們有機會去任何一家大醫院，我們就會發現，到處都是大排長龍的病人。每次看到這些病人，我都有深沉而複雜的感觸。雖說疾病乃是娑婆世界的本質，但是作為一位醫者，總是有責任盡可能去解除病人的痛苦。為了擔負這個責任，常常我都會告訴自己，要盡量宣揚我所發現的真理，來拯救大眾令其脫離病苦的深淵。在這篇文章裏，首先我要強調的是：那些長期在大型西醫院大排長龍的人，恐怕大部份都是不曉得要練氣功並吃中藥的人。如果他們曉得要練氣功吃中藥，他們大概也無需那麽辛苦在那裏消磨可貴的時間了。在這篇文章裏，我更要指出，在我所知道的氣功中，以佛教密宗的寶瓶氣，療效最快而且可以百病總治，可以說其重要性，甚至超過中藥。因此也可以說，中藥有時可以不吃，寶瓶氣卻不可不練。但是，在此我也要提醒讀者，也不要過分迷信寶瓶氣，以為練了寶瓶氣就可以完全不需要服用中藥，這必須要視每一個人的狀況而定，不可一概而論。寶瓶氣的強身治病原理和練法，我在《無我的妙義》一書的附錄中以及《上善中醫養生治病文集》中，都有大略的說明。為勸服大眾勤練寶瓶氣，本文預備作更詳細的解說。寶瓶氣之所以有迅速切實的療效，原因在於它能在四、五天內迅速提升、加強吾人之肺功能。肺功能提升的結果是，吾人全身之紅血球可以吸收到更多的氧氣，以供應全身細胞的需要。全身細胞獲得充分的氧氣之後，各部門的組織、器官、五髒六腑、四肢百骸，就可以正常的運作，不容易有缺氧的晴況產生。四肢若缺氧，四肢便會感覺無力，大腦若缺氧，腦力便會變得遲鈍不靈光，心髒若缺氧，胸口便會覺得悶，變得心胸不開朗，因此也快樂不起來，勉強要笑也會笑得不自然，變成皮笑肉不笑。所以要維護健康，強化肺功能是第一步工作。強化肺功能的方法固然很多，如練深呼吸、慢跑、爬山、遊泳都未嚐不可，但以我的經驗而論，練寶瓶氣效果最直接、最快。練深呼吸雖然也可使肺部大開大闔，但在程度上，深呼吸還是不如寶瓶氣；慢跑、爬山、遊泳雖也可以加強肺功能，但它們都是以四肢的運動來帶動肺部運動，效果比較間接，耗力多而收效少，何況慢跑、爬山、遊泳都牽涉到空間、場地的問題，並非人人可行，天天可行，不像練寶瓶氣，隻要打開窗戶使空氣流通便可以做。
最簡單的寶瓶氣練法是：吸一次氣，然後收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉於肺部，時間越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出來。功夫最差的人吸一口氣大約隻能閉十五秒，功夫較好的人閉六十秒不成問題。平時健康情況如何，可以藉閉氣時間長短來測定，騙不了人。閉幾秒就閉不住，這個人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差，這是可百分之百斷言的。稍微講究的寶瓶氣練法是：吸一次氣閉住，等到受不了之後不馬上呼出，接著吸第二次，使肺部更加飽滿，此時可繼續閉氣十秒或二十秒，受不了之後又可接著吸第三次，繼續閉氣，總共吸幾次本無限製，原則是吸到不能再吸，閉到無法再閉，最後才由鼻孔呼出來。如此分段吸氣、閉氣、隻可吸不可呼。一般正常人要這樣閉到六十秒並非困難之事。此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無一肺泡不充滿空氣。
這時我們也不必擔心吸氣吸得太飽會使肺部爆炸，如果這樣肺部會爆炸，我已經練了二十年，應該老早就炸掉了，現在怎麽活得好好的？最講究的寶瓶氣練法是：先吸飽一口氣，然後用手指壓住一個鼻孔，用力將肺中空氣從另一個鼻子射出，射盡後立刻再吸滿一口氣，接著再壓住一個鼻孔，再將肺中空氣射盡，如此反覆，共三吸三射之後，肺中空氣盡出，即開始停止呼吸，大約經十秒至二、三十秒之後，全身會覺得非常難過，此時可以輕輕吸一口氣，然後再閉氣，閉氣一段時間之後，全身又難過起來，這時不可呼氣而要接著吸第二口，然後再閉氣。如此隻吸不呼，大約分段吸氣三至五次之後，就無法再吸再閉，這時隻好將空氣呼出，如此算練一下寶瓶氣。最後這一種寶瓶氣練法，也就是我所說的最講究的寶瓶氣練法，其閉氣時間比較可以輕易地達到一分鍾以上，而且其優點是，閉氣之先可以將肺中積存之二氧化碳盡量清除幹淨，因此能有明顯的退火作用，對於平常火氣太大的人頗有助益。西藏密宗修行人練寶瓶氣每次是練一百零八息，也就是我所說的一百零八下。每天可練到六次，一天共計練六百四十八下。也許正因為他們投入大量的時間、精力去練寶瓶氣，因此他們容易獲得不可思議的成就。
為了適應忙碌的工商業社會，我要求一般慢性病的患者每天隻要至少練一次，比較有時間的患者，我也鼓勵他們練兩次。對於成人，我要求每次練十下；對於小孩，我隻要求每次練三下。若每下閉氣以一分鍾計，加上中間換氣時間，練十下也隻是花十幾分鍾時間，練三下最多為五分鍾，一個人再怎麽忙，這點時間應該都可以抽得出來。在我所編的‘簡易氣功六種’中，寶瓶氣我將它排名第一位，這就明示了它的重要性。許多人看了我的文章，又看了我的錄影帶，不明白其極端重要性，隻因為起初幾天練起來令人覺得很辛苦，很難過，就避去不練，又聽說練甩手可治百病，於是很認真的隻練甩手，每次甩二十分鍾，甚至三十分鍾。結果治病的效果是有，但並不很明顯。世界上練功的方法多得不勝枚舉，不可勝數，肯認真練的話，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差別的。寶瓶氣的效果來得特別快，原因在於它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能帶動五髒，帶動全身，使全身各部門充滿氧氣，充滿活力。
佛教四十二章經說：‘人命在呼吸間。’可見呼吸的功能是多麽的重要。一個人不能呼吸了，再多的營養也是活不成。反之，隻要能呼吸，幾天不吃飯，仍不致於死亡。一個人雖然能呼吸，但呼吸短促而不順暢，他就會活得不自在，許多事情他就不能勝任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就這麽簡單。寶瓶氣是真正能治百病的妙法，我之所以大聲疾呼地提倡，原因是我不忍見到世上眾多的病患在痛苦中掙紮。它的練法是多麽簡單，療效又是何其確實，每天隻要抽出那麽一點時間，單練一招寶瓶氣又何嚐不可？我常告訴患者，練寶瓶氣最基本的效果是提升身體的免疫力，免疫力獲得提升，對於外來病毒、病菌的入侵，自然減少許多恐懼，非常明顯的現象是，練寶瓶氣的人，感冒的機會大大減少，若一旦感冒，症狀也會比一般人減輕許多而變得較容易醫治。一個經常感冒的成人要想變得完全不感冒，單憑一招寶瓶氣可能不太夠力，最好是六種簡易氣功都練。可是對於一位年輕學生來說，我覺得單練寶瓶氣每天三下至十下，其功效已相當恢宏，大可經年不感冒。
除了避免感冒之外，我認為練寶瓶氣的重要功效之一是防止得癌。癌症的原因有多端，其中非常重要的一個原因是缺氧，癌細胞是一種不需氧氣即能繁殖的細胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌細胞繁殖的誘因。因此，為了防癌，吾人不可不勤練寶瓶氣。癌症之所以可怕，在於它會產生劇烈的疼痛，若無疼痛，癌症就不會顯得那麽可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三兩天，而是幾個月，或半年、一年。我親眼看到許多為癌症所苦的病例，所以避免得癌，成為我此生重要的願望，當然我也常不忘向患者強調寶瓶氣可以防癌。提倡推行氣功五年以來，因為勤練寶瓶氣而使各種慢性病以及癌症迅速起色，轉危為安的實例已不勝指數，因此奉勸那些讀過我的文章，看過我的錄影帶的人，都能立即下定決心每天至少抽出十分左右的時間來練寶瓶氣，且不說它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，單單防癌一項就已經非常值得了。如果您已下定決心每天練寶瓶氣，我建議您買一個電子計時器，那麽您每下能閉氣幾秒就非常清楚了。如果您尚未買電子計時器，暫時使用手表計算每次閉氣的秒數也未嚐不可。最好是不要用心中默數的方法來計算閉氣的時間，因為這樣是很難十分準確的。（83.9.9.）（刊載於弘裔雜誌第三期）。
3.寶瓶氣功法的練習作者：思議 文章來源：不可思議網 點擊數：264 更新時間：2005-9-16 13:20:05
初機行者或老參們色身內氣沒有進展，已好幾個月或好幾年，未見有成就，就要多練習瑜珈，現在來練瑜珈。一般而言，瑜珈師可以潛在水中好幾個小時，他不用呼吸，這就是寶瓶氣的作用，我們引用這個道理，來練不呼吸的寶瓶氣法。打坐要能精進，和丹田內氣、蘊氣是有很大關係的。
一、丹田納氣後練寶瓶氣 現在以單盤或雙盤都可以，自然安坐就好，開始的時候，用鼻子吸一口氣，小腹自然微凸，然後閉氣。心先觀想著丹田，閉氣後要保持閉氣的狀況，能忍受多久就忍受多久。在忍受到最極限時，心告訴自己：把眉頭放開，把全身放鬆開來。之後，你會覺得很奇怪，怎麽又可再撐下去一些時間呢！這樣又是20、30秒過去了。 因為我們的體性，本來是不執著這色身的，不執著的話，就能超越我們的體能極限，當感覺到閉氣閉得不能再閉時，記住要把全身放鬆，把身體放開，把皺眉頭的心放開。 老參從開頭就不會去守這色身的，氣閉住後，隨時間的過去，自然的在閉氣中，這是正確的做法。才開始學打坐的同學沒經驗，開始也許是30秒、40秒就忍不住了，這時要把自己的心、身放開、放鬆，心一放鬆，反而會覺得坦然，確實可以再忍耐一下子的！若真的受不了時，就偷偷的吸一點點氣，然後再繼續閉氣。 這類似於寶瓶氣功法，由丹田發起的氣，慢慢會充滿整個色身的。而主持者要拿一木魚，發令要同學用鼻子吸滿一口氣，小腹微凸，閉氣。再開始敲打木魚，直至100、150、200、250下，依學生的境況來決定要敲打木魚的次數。功法停止後，要大眾調息，把呼吸調順。調息時，呼氣、吸氣要粗、要重，用力的吸進來，也用力的吐出去，把剛剛缺的氧氣補回來。 剛一開始發動時，各人會有不同的感受，若覺得丹田比較輕鬆，比較空洞就是好現象。行法時要注意身體放鬆，忍受的心把它拋開，全身放鬆，把裏頭能覺知的心放開，不執此色身，緊皺眉頭的心也要鬆開，如此身體才會舒服，也可以再忍受下去。如果連30下(木魚聲)都沒辦法忍受的話，表示丹田沒有氣機，還差太多；若可以忍200下以上時，你是很有可觀的成就。
二、丹田小腹氣吐盡後練寶瓶氣 先把丹田的氣吐光，應在氣吸滿後再把氣吐光，小腹慢慢的往內縮進去。 小腹縮到最裏(靠背)時就閉氣，心仍應觀想著小腹，心係緣在小腹。隨著木魚的聲音，時間一秒一秒地過去，在閉氣之間，丹田有成形的人，小腹部位會慢慢擴張，擴張到身體小腹像充滿了氣一樣，亦即有如自己吸滿空氣一樣。 這是什麽現象呢？沒有呼吸怎麽會有氣脹滿呢？什麽東西使丹田膨脹氣呢？是從內在的真氣誘導而入丹田，才會感覺身體小腹充滿著內氣。 丹田不是靠外來的空氣來充滿，而是靠身體裏麵本就有的真氣，真氣聚集在丹田時，小腹就會脹滿。人的皮膚也會呼吸，也會進氣，所以在運用寶瓶氣時，不要額外吸進來外麵的空氣的。 如果能夠在木魚敲完時，小腹就已脹滿真氣，那表示你的丹田已經成形、出現了。 若行法時，閉氣閉到不能再忍受時，要記得放鬆，放開那個執取身體的覺知心。 若內氣要通過喉嚨時會誘發咳嗽，但盡量不要讓它咳出來，真氣才會順利地通過喉嚨部位的「十二重樓」，若讓其咳出來時，真氣就會岔掉了。 如果做完功法，頭部很脹，表示丹田的真氣已經擴充到頭部了。最後要化解掉頭內多餘的真氣。 如此重複上述功法，讓同學練習3、4次為佳。
4.寶瓶氣修煉法所謂“寶瓶氣”，乃是藏語“盆降”的意譯，還可以譯作“瓶息”、“瓶風”、“風瑜伽”、“壺形氣功”等，是一種密宗無上瑜伽的重要煉氣法。修習這種煉氣方法，以閉氣為要旨，很有點類似魏晉間道教流行的“行”功法。這種煉氣法之所以稱作“寶瓶氣”，《大幻化網導引法》是這樣解釋的：“寶瓶氣者，謂上氣下壓，下氣上提，有若函壺相扣，氣藏其中，如寶瓶然，故曰寶瓶氣’。”《明行道六成就法》將室瓶氣的修煉方法，分為“引息”、“滿息”、“均息”、“射息”四步。寶瓶氣這種氣功修煉法，人稱“剛猛氣功”，比較剛強猛烈，練不好有損身體，所以上述四步必須循序漸進、配合調劑，最好還能在柔軟氣功如“金剛誦起分”修習純熟後再練此法。《明行道六成就法》載有這樣的口訣：“引息滿息與均息，及以射息為四法，不明四法合作者，無益有損險當知。”這正是說明，修習寶瓶氣如果不得法，會帶來嚴重的後果。第一步“引息”，也就是吸氣。先要靜坐調身，然後調息。吸氣時，用的是九出濁氣的“九節佛鳳法”，盡量把胸中濁氣吐出，再一心清淨，以鼻緩緩納氣，收腹擴胸，讓氣充滿體內，同時提肛，把下行之氣上提。這時便會出現上氣下壓、下氣上提，上下兩氣壓合於臍輪之下的情況，就如同“函蓋相扣”一般。第二步“滿息”，也就是閉氣。先要觀想氣已貫滿左、右二脈，再從左、右二脈進入中脈，隨之咽津與氣同被擠壓於臍下，十分盈滿，盡量閉息住氣。初學者每次閉息住氣的時間，以彈指三十六下（大約半分鍾）為宜，以後可以隨著功力的增長而加長時間，直至彈指一百零八下（大約一分鍾半）為度。閉息住氣，千萬勉強不得，要順其自然。第三步“均息”，也就是消氣。當閉息住氣到忍不住時，便要將氣緩緩消散。消散之法，有“內消”和“外消”兩種。所謂“內消”，觀想氣從左、右二脈貫入中脈，如同引水出於渠道，使之由左、右二脈流注中脈，到心間而消失，中脈便一無所有了。所謂“外消”，觀想氣先貫滿中脈，再貫滿四輪，最後貫滿全身，遍於每一個毛孔而消散。第四步“射息”，也就是呼氣。這包括衝頂射法和自然射法兩種：衝頂射法，是覺得氣不能再閉時，觀想氣成藍色，如箭上射，由頂門梵穴奪門而出。這種方法，隻可初修一次，一旦衝開脈道後，就不能再修了。自然射法，是在衝射一次之後，觀想氣從兩個鼻孔中射出，如同香煙繚繞，在鼻前一尺左右的虛空中消散。每次氣射出之時，要留一小部分氣在臍下，稱作“中住氣”。室瓶氣除了子、午兩時及大饑大飽時不可修煉外，其他無論何時、何種狀態都可以修習，據稱練成寶瓶氣後，能夠超脫常人的呼吸規律，完全由中脈呼吸，而且能夠幾天不吃不喝而不感到饑渴。
5.初試寶瓶氣塵緣如夢 發表於 2006-7-24 1:22:00
試修第三天。早晨閉十二口氣，按南師＜如何靜座＞中所示練寶瓶氣。第一天可以閉60秒，第二天70秒，今天最長100秒。通身汗出，十分舒服，腦子如水洗過。晚上持咒會一口氣一口氣的念，但會導致精神健旺，影響休息。還是以金剛持為好。身上癢處，用大悲咒水施治，應之如神，尤其可以用於平時過敏開始時。可以見到小紅點點一片片長出來，奇癢難忍，抓破皮膚流血亦是無濟，但馬上念了大悲咒水就有效，晚上也可以睡的安穩。
6.寶瓶氣口訣語語昇華-寶瓶氣口訣 真佛報 > 真佛報586期選萃 > 語語昇華-寶瓶氣口訣 跟大家介紹一下「寶瓶氣」。大家注意一下子寶瓶氣，其實寶瓶氣很簡單。修寶瓶氣法，就是先吐出身體裏麵的穢氣，把你身體汙穢的氣，先吐掉三口，然後吸進一口清淨的氣，吸進來，那麼把這個氣，降到丹田的地方。然後閉入呼吸，閉住了，不呼吸。差不多閉多久呢？因為每個人的體質不同，閉到你不能閉的時候，再把這一口氣吐出去，這個就是寶瓶氣。 能夠把這股氣，存在你身體裡麵愈久愈好。「氣」記得一定要到丹田，在臍下四指的地方。要先吐穢氣，再吸一口清淨的氣進來，閉住氣，然後要把這一股氣跟你的身體，都觀成一個寶瓶的樣子，所以這才叫做「寶瓶氣」嘛！ 這其中有一個要訣，這股氣不能從底下漏出去，否則就變成「放屁成風」。要稍微收一下子，就是把氣提起來，下氣往上提，上氣往下降，集中在丹田的地方，這個就是「寶瓶氣」，很簡單！ 這裏有三個口訣「入」、「住」、「融」。「入」氣進來，「住」在你身體裡麵，「融」把它融解。 其實說吐氣呀，是最後、最差的才要吐氣。真正的寶瓶氣，是把這一股氣趕進中脈裡麵。把氣在丹田的地方，然後利用身體的搖擺，讓它進入中脈，通中脈。 要散的時候，把這一股氣，往身體各部份的毛細孔散掉。最後的這一股氣，實在憋不住了，才從你的鼻孔，或者嘴裏噴出去。因為那時候已經憋不住了，所以一定要用噴的、衝出去，這樣子。 吸進來就是「入」，在裏麵就是「住」，那麼再「融」，再吐，就這幾個要訣。「寶瓶氣」你修成了，你修到能夠「閉氣兩分鐘」，算是成功。這時候你要練提這股氣，用你的意念來提這股氣，很多作用的！你將來可以提明點，可以降明點，可以持、可以散明點，都是在這裡。你能夠哂眠@股氣修練的話，就是真正的「風瑜珈」。 這一股氣也可以治病的。你身上有這股氣的話，你身體經常咿D，經常在你的身體裡麵走動、充滿，不容易有病的。 不但你自己不容易有病，你可以周天循環，會產生四個東西出來：一個是「聲音」，你發出的聲息，是你的氣功發出來的。你身體會產生「光」，由這股氣你修成光，你的神采飛揚，你不會看起來像一個癆病鬼。你臉色非常的好，你身上有無形的光氣，從你的毛細孔產生出來。 你身上有「磁性」，有「人電」。由氣修成人電，這一股人電，可以幫人治病，可以補人家的氣。你的氣會很充足，而你身體所產生的這種磁力非常強。 現在有很多醫學研究到「磁」，睡覺時睡磁床，帶個磁的手環，身體穿磁衣服，帶個念珠有磁性，調整你身體的磁場。其實你練「九節佛風」，練「寶瓶氣」呀！你身體的磁力就很強，可以幫助人。那些病不好的，到你身上、到你旁邊，你就幫他加持的話，他的病、他的磁力就增長，他身上會變成有電。 你自己就是電，你的身體就是電源，這個聲、光、電，通通都有，你身體會變成很有力量。 「聲音」來自於氣，氣又化為你身體的「光」，你的氣色就不同。再來呢？你自己本身所發出來的「人電」，又可以去幫助人。最後呢？這個氣還可以「跟神合一」的，氣跟你的生命元素合一，你就可以修成仙，雖然是在人世間，但是你等於是神仙的境界。 密教裡麵講的就是「風瑜珈」。「風瑜珈」範圍是修到這樣子的，你可以看你身體的氣在走，在這裡走，在那裡走。你有病，這裏酸痛，表示這裏的氣脈不通。你把這股氣呱^來，在這裏多走幾下，多吸引幾下，它就通了，全身的氣都可以通。 所以真正的師父，有時候坐在法座上，身體搖一搖，他是在練氣。吸一口氣下降上昇旋轉發功，都可以的，很如意的。那你修行到有成就的時候，你都可以做得到。 記得，一定要有恆心地去修「九節佛風」跟「寶瓶氣」法。記得「寶瓶氣」的口訣「入」、「住」、「融」、「吐」。今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽
7.修寶瓶氣,斷邪淫九九年九月四日西雅圖雷藏寺秋季超度大法會聖尊蓮生活佛在彩虹山莊開示 首先頂禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、卡瑪巴。 現在已經是五點十五分，假如六點吃飯的話，已經沒有多少時間可以講，還要灌頂，另外還要義賣。大家認為我應該講短，還是講中，或是長一點？(眾鼓掌說，講長一點)時間非常的寶貴，想要講長一點，大家都會挨餓。還有呢，時間拖得長，大家都會起來走動走動。(眾笑) 剛才蓮寶上師講說，我還要補充，我看下回再補充。(眾笑)因為要講修氣的口訣。在密教裡麵所謂的「修氣」就是「修心跟風」。「氣」跟「風」是一樣的。修心、風，你可以證悟佛的身——如來的身。可以得到證悟的，得到俱生智，原來原本的原初，最初的智慧，可以講就是佛慧了。這個是很深奧。 以前師父教口訣心要，平時我是散著講。什麼是散著講？就是不把它提起重要的講。注意聽的話，你可以聽到絃外之音；不注意聽的話，就疏忽掉了。所以，我稱為散講，散散的講，很輕鬆的講，不注意就沒有了。 今天不一樣的，我是很重要的跟大家提起。那麼我也很簡單扼要的，我不能講得太長，太長到今天晚上十二點，連宵夜都沒得吃。(眾笑)因為這個可以連續講三天三夜的。你說長，一星期、一個月、一年，都不算長。所以，在這短短的時間之內，你們有學過的，仔細去意會我講的，這樣子你們可以拿捏到它的心要跟口訣，你會拿得到。你從來沒有學習的，從來沒有學過的，那就比較麻煩。因為你必須要很仔細的學習所有修氣的方法。 我先講最重要的「寶瓶氣」。大家知道寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，兩個旋轉合起來就是一個寶瓶氣。這個大家都知道，上行氣往下走，大家知道的。下行氣提起來，就是提肛。肛門一提，這下行氣往上，上行氣往下，兩個合起來，就是寶瓶。 以前師父講，吸一口氣進來，身上的脈會打開，這氣會進到全身的脈裡。吐出一口氣，這個脈會收，就把門關起來。你把氣鼓在下丹田的地方，為什麼要持氣？問題在這裡。很多人問，為什麼要持？持兩分鐘，為什麼？是要讓所有的脈都開。這個就是要訣。它的道理就是說，你在鼓氣持氣當中，你的脈都打開，氣很容易進到脈裡麵。你持愈久脈都是開的，這個就是要訣。你不懂為什麼要持兩分鐘？為什麼不吸進來讓脈開，呼出去脈收就好了呢？就是要讓脈一直開著，讓氣充滿你的全身，重要的就是在這裡。 「寶瓶氣」最重要的一個口訣，你鼓氣到最後，實在是憋不住氣了，再猛吸一口氣進來，不要先呼。一般人是忍不住了就呼出去了。最重要的口訣，最後一口憋不住了，你再吸進一口再壓，讓這所有鼓起來的氣進入中脈。就是這個口訣，師父傳的。氣如何進入中脈？因為氣在外麵，都屬於業障氣，在中脈就變成智慧氣，氣進入中脈就是密教最重要的修持。因為氣進入中脈能生拙火，能開五輪，能顯樂，得光明，證佛的智慧。所以重要的口訣在最後這一口氣。你已經憋氣憋得很久了，實在憋不住了，再猛吸一口，壓下去，把所有的氣完全擠進中脈，然後貫通中脈，氣集中在心輪，打開心到所有的表皮，到所有的毛細孔，放光出去，把所有的氣放出去，這是最後的散氣。這個口訣讓你修寶瓶的能夠知道氣如何進入中脈，這個時候氣進入中脈會更多，師父講的。這個就是口訣啦！(眾鼓掌)現在講的都是重點呀！ 第二個講「拙火」。我們曉得「金剛亥母拙火定」、「六成就法」，都跟「拙火」有關。無論如何，你拙火一定要生起來。拙火生起來靠的是什麼？是寶瓶氣。瓶氣非常的重要，你不修瓶氣，沒有拙火的。拙火的前行是什麼？我們不是在入定以前要九節佛風嗎？九節佛風很重要，那就是佛的風，在你身體裡麵咿D，那就是在修風。你要談九節佛風也很好談啊！這個呼吸，左鼻孔進，右鼻孔出，(觀想)這是九節佛風。拙火很重要的，以前師父講的，密勒日巴是用六灶印，六灶印，有的時候，那腳的姿勢還真不好做。(師尊示範﹕雙手壓腹部，兩隻腳交叉。)這樣會坐不住，很難壓得很緊，你還要用禪帶，禪宗在綁你雙盤時的那種帶子，哈達也可以啦！就是把你的腳與身體一起綁起來，壓緊，雙手交叉壓緊，還要用帶子綁起來壓緊你的丹田，用的呼吸是完全呼吸。 「拙火」要生起來，它的口訣是壓它、揉它、扭它、逼它，讓它生起來。你沒有去壓它、揉它、扭它、逼它，火很難起來。因為你壓它，使你的氣更能夠起來，更有力的使那個短「啊」字產生熱、光、火、紅。這種口訣一要有，你一定要讓它熱，讓它發火，讓它有光，讓它紅。有什麼辦法讓你的拙火生起來？你雙手擦它會生熱，你可以擦它。但是不要擦破，擦破我不負責。(師尊笑)叫你擦，不是叫你擦破，用擦的讓它發熱，用你的意念，用完全呼吸的氣，擦、揉、扭都可以的。扭就是臍輪，如何打開你的臍下，這個火讓你生起來。 師父還教，你們冬天的時候不是抱一個暖袋嗎？很溫暖的。你為什麼不會放在那裡讓它自己產生靈火呢？靈熱呢？想辦法讓那裡產生熱，用完全呼吸去吹動它，每一次十次呼吸用觀想的。丹田先熱，再來下盤熱，再來臍輪，再來心輪，再來喉輪，再來眉心，這樣才是一次。有恆心的做，很有恆心的去做，師父教的，壓它、揉它、擦它，甚至用熱袋。今天不教你，你就是白做，你再怎麼做，那個風下去，上來，十個完全呼吸，愈感覺愈冷，西雅圖的冬雨，手腳都冰冷，全身一點都沒有感覺。(師尊笑) 所以，很多人問我這個問題。本來這個是不講的，這個是很秘密的口訣。它會斷掉，慢慢地斷。先開始是兩個月來一次，再來三個月，再來半年，再一年，再來幾年才來一次，再來根本就沒有了。在這短短的時間之內，你有恆心的修持，就絕對會沒有了。女的也沒有月經了。男的在夢中也不會漏。但是你要記得，要配合口的清淨跟意念的清淨，這兩個也是很重要的。如果你每天胡思亂想，用丹田火隨便亂擦，亂揉，這是不可以的。意念要清淨，不是說修了無漏法，什麼都清淨了。你堤防要築得很高，把長江黃河的災難擋住，完全不來了。告訴大家口訣，很簡單的。 男的觀想白色的吽字在密輪，女的觀想紅色的吽字在密輪。你清晨起來的時候，你打坐修寶瓶氣，修完寶瓶氣，觀想(男)白色的吽字在密輪，(女)紅色的吽字在密輪，結握固印。(大拇指在掌心，四指壓住)放在臍輪這裡，把吽字用一口氣提著，往虛空吽一聲，雙手的握固印打伸向虛空。整個人可以彈跳來，用最大的力。吽的時候，你觀想白色的明點，從中脈沖頂到虛空之中，然後再把它引回來，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，這個吽字收回來，腰後三下，吽字再收回到密輪。第二次再來，再上去，用很大的力喔！吽！到虛空，吽字從密輪衝向虛空，你隻要做這個姿勢就可以了。(眾鼓掌)然後再把吽字收回到密輪。 每天你清晨起來後修寶瓶氣，然後應用紅白明點，由中脈沖頂出去再收回，出去再收回。我告訴你，不止你的紅的東西不來，白的東西不來，你還開頂。(眾鼓掌)還是破瓦法，這個都是重要的口訣。很重要很重要的。 師父以前講，你這樣子的修行，讓明點不漏，你的拙火很快的像激烈的風一樣旋轉在你的丹田裡，你的拙火很容易出來，靈熱很容易出來。今天你漏白菩提，漏紅菩提，拙火如何生？你的火從那裡來？你今天不保住自己的身體，一直在漏掉白菩提跟紅菩提，拙火能生嗎？你就是要先固本，把你原來的東西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的話，你的靈火才能夠像旋轉的風一樣，就是龍捲風，龍捲風旋轉，那個火勢猛燃，在你的週身得到大的安樂。今天不如此教大家，你拙火要生起，那裡能夠生得起？你還在漏呢！ 像女生，她要生拙火，它(月經)就給她幹擾了，紅菩提漏的時候就幹擾，你那裡能夠生靈火？男生，他滿了就漏了，夢了也漏了，白天也漏了，見色就漏了。見色他就流了，那你還生什麼拙火？你啊！生蟲啦！生什麼拙火？事實是生蟲，那是幾億隻的蟲。(師尊笑)幾億隻的蟲生什麼？生蛋。生什麼蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差別在這裡。 其實，無漏法很多口訣，我教大家最簡單的，握固印，把吽提上虛空，用你最大的力量提上虛空。現在有一個麻煩，那一個半夜不睡的，(眾笑)在宿舍裡麵拚命「吽吽吽」，這一間也在「吽」，那一間也在「吽」。(眾暴笑)整個宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都沒辦法睡。這要規定時間，在一定的時間中才可以「吽」，那個時間不可以「吽」。 握固印，用你的瓶氣，把紅白菩提順著中脈往虛空提，提到最高處。不管如何，提到最高處，這個頂很快就開了，這個頂一定開的。不開頂是騙人的，將來你隻要把它叱鋈ィM入蓮師的心中，就到祂的淨土了，往生有保證。你經常這樣叱鋈サ腦挘粫走到別的地方，將來你往生一樣這樣叱鋈ィ偷繳弾煖Q土。叩獎咀鸕男鬧校馱詰k的蓮花之上。 你的「吽」字，那個就是你的元神。很簡單的，一個手印，一個咒語，一個觀想，一個口訣心要，這樣子全身的氣力往虛空中走，「吽」字飛到虛空之中，然後再收回來，不收回來就會死掉，元神已經出去了。不過元神出去了，有時候不要收回來，它自己會回來，它不想走，它還是會回來的。所以，不要緊，你呦蛺摽眨瑲w入本尊的心，就是到祂的淨土。 破瓦法，無漏口訣，「寶瓶氣」是第一重要。我師父講的，你修了，你就可以證得最初步的無漏。慢慢的，你通通不會再漏了，你是一個真正的行者。你固本，你原來的本，通通固守住了，為什麼會漏呢？就是人會漏，人為什麼會衰老會死呢？漏盡而亡，漏盡就沒有了。你能夠固守，你就能夠長生。很多的男弟子，男行者，光頭的，出家的，來跟我講，師尊，我有一件煩惱，很難講出來。我說什麼煩惱？他說﹕「生理現象。」今天跟你講了，就修這個法，無漏法初基，你提起來，就是把白色的迴轉到虛空，到你的全身。到時候你可以應用你這些精神，你存在了精神，到時候你就是神，你不是一般的凡夫。凡夫都是有漏的，無漏你就稱神，你就得長生。 在道家的「斬青龍」「斷白虎」。在密教裡麵，紅白菩提全部無漏。這是一個要訣。今天講的全部是要訣。要不要錄影？要不要錄音？沒有來參加法會的也有福氣。(師尊笑) 以前我講過的，人生真正的快樂，在於無漏。有漏之身，都是短暫的快樂，很短暫的，你自己講嘛！幾秒鐘？幾分鐘？你快樂有幾分鐘嗎？剎那，剎那。一時的快樂，你換來永恆的悲哀。一時的快樂，哇！就去了！就沒有啦！沒有怎麼辦呢？你要抱著「他」。抱一輩子呀！生孩子啦！抱「他」抱一輩子，養「他」養一輩子，永恆的悲哀。「他」是業障來的，慘了！他來跟你討債的，你就死了！來報恩的很少。報恩的啊！差不多你頭髮白了，牙齒掉了，要吃也不能吃，要走也不能走，報恩也不過是如此。都是來討債的。 真正的快樂，你身體很健康，一直在如沐春風中。你無漏，覺得你體力無窮，光明無盡，那一種樂很久的。你也能夠得到，但是時間是長的，是恆久的，是不走失的，不失漏的，那是聖人擁有的大樂。凡夫擁有短暫的、欺騙你的，讓你一時的快樂，就是永恆悲哀的。 當你得到無限的大樂的時候，你的境界已經提昇了，自己不曉得。你早就是在天上了，等於是天上界的諸天裡麵的欲界天的天神，這個已經都得到了。在這種樂無分別當中，在永遠的大樂之中，會產生幻身。告訴大家，這是師父教我的，幻身是在無分別裡麵產生。所謂的幻身，身外化身，都是在無分別的時候，它才產生出來的。沒有無分別的時候，說你有元神，可以身外化身是騙人的。當你自己跟別人能夠融合為一，整個宇宙的現象自他平等，無分別的狀態，這個時候才有分身，幻身才會產生出來，你證得幻身是要這樣子去證得的。 像你跟你自己的本尊，阿彌陀佛跟金剛薩埵，本來是兩個的。當你修證到無分別的時候，你可以轉換，你一下子就變成金剛薩埵，一下子就變成蓮華生大士，一下子又變成阿彌陀佛。為什麼？在無分別的狀態之下，你才能夠證得分身。你要得到永生，很多人講說我要得到永生，像基督教徒講說得永生，你有分別得不到永生。要永生，一定要在無分別的狀態之下，你修證了無分別，自他平等的狀態，才能夠得到永生。這個口訣是師父講的。 所以，師尊看眾生，大家平等，原因在這裡。你假如要證得這樣子的境界，一定要如此。這雖然是理論，你下去實修你就會證得了。我告訴大家，很多人不好睡，來求師尊，昨天晚上睡不好，給你加持，一陣睡好了，隔一陣子他又來了。給你加持，又加持，隔一陣子他又來了，又加持。這個也好啦！給你加持我比較有工作做。(眾笑)但我希望每一個人都有成就，睡在光明。 世上有三迷。迷亂，白天已經迷亂，看到小姐好漂亮，這個比較好，以前的不要了。你已經在迷，在亂，妄念一大堆，白天就有。在密教裡麵講，白日中陰，你白天就跟鬼差不多了，這叫白日鬼。白天你就很亂了，已經不是一個行者，今天想錢，明天想中樂透，後天想…整個思想都是在那亂，這叫白日中陰。晚上是中陰，晚上更是迷亂。大家晚上作夢，你明明知道是夢，你還以為是真的。而且還是迷得很，亂得很，那些夢都是迷亂。白天迷亂，晚上迷亂。 還有呢？死了更迷亂。死了沒有形體跟作夢差不多啦！你不迷亂嗎？你自己都想不出自己是密教行者，你怎麼是一個密教行者呢？師父告訴我，你白天一定保持你自己清，把你的妄念掃除，做一個真正的行者。晚上你要趕快祈度龑殻愕謀咀稹
8.修習寶瓶氣法，慎之！慎之！[摘於 ≡ 安居社區≡ » 道海仙蹤 » 無憂子點評《養生蠡測》轉帖 ]為什麽叫柔氣功？柔是與剛相對而言的。佛法密宗稱深長吸氣而久住丹田的寶瓶氣修煉法為修剛氣，〈無憂子曰：此法來源於道家吐納服氣派中的一法。密宗每喜標新立異，故稱寶瓶氣。我道家更有吃氣、停氣、禁氣、服氣之法。〉用於年壯體強，氣血旺盛之人，能迅速獲效。〈無憂子曰：此種修法隻能獲此眼前效驗，如死執於此，後必有大患，如雞皮白發、形容枯衰、燥火焚身、人體自燃等等大病，不知底細之人，以為其煉出了功能。如稍有覺悟之輩，則以甚深之定力來輔助而化解之，殊不知其後天凡火之勢已成，未免吃力不討好，若不以身外同類陰陽配之，未有不內火自焚而遭大厄者，密宗此等之輩，我聞亦多矣！且青年之人氣血本旺，如執修此法，乃是旺上加旺，此乃顯然之醫理，如要以此入手，必需同時輔以很深的虛靜定功，才不至於有後患。且此種修煉法子隻適於低氧的高寒地區，處於高氧的熱帶地方之人則萬萬不能修習此寶瓶氣法，慎之！慎之！〉反之，任氣自然出入丹田而不用住氣之法，曰修柔和氣，〈無憂子曰：此言大謬！事實剛好相反，其氣果真達至柔和，則氣必住於丹田之中，修煉過程中，其氣多柔一分，則多住於丹田一分，及到至柔之和，則氣完全住於丹田而合虛無，老子雲：“摶氣至柔，能於嬰兒乎”，即是指的此種境界。想來義尚先生未能親曆其境，又受密宗邪見迷惑，至有此種謬論！〉見效雖慢，但無流弊。其在道家，修氣以救助衰殘。衰老之軀，唯柔氣為宜。涵虛真人雲：其為氣也，至小至柔，以曲養而無害，則聚乎虛空之中。是明言柔氣功的修法特點了。修道家柔氣功效力緩慢，實則氣功之中，柔氣最為深密，亦如武術之中，剛猛者多粗淺，而柔軟之內家拳法，則每高深精微，其中大有無窮之秘奧在。
9.打坐助道品，簡易寶瓶氣打坐要能精進，和內氣有很大關係。內氣不足，腎氣虛，打坐起來一般都不得力。表現為腿的幹痛，沒有輕安舒服甚至不願下坐的感覺。很多人誤以為打坐就是熬腿，其實這個認識不全麵，熬腿隻是一個方麵，熬了很長時間，腿還是痛，身體還是沒有太大的改進，這是為什麽呢？是因為體內的“氣”不足，身體太差了。為了解決這個問題我曾經用盡了方法，因為身體的障礙很大，對心性的影響是巨大的，隻管從心性上走，不管身體，老實講，在身體如此糟糕的情況下我做不到，身體的障礙一起，什麽功夫都沒了，這是實話。後來發現了這個方法，試了試很有效，所以奉獻給大家，希望大家都能得到利益。以前我的氣比較弱，打坐雙盤能坐個把小時，但坐到後來，就有種“枯”的感覺，不太好。如果和這個功法配合打坐的話，打坐很疼了，立刻下坐，練幾口這個“寶瓶氣”，腿又可以變得很柔軟，又可以繼續打坐，依此循環。
特別說明：1：這個方法經我個人試驗過，對於我個人來講，確有可行之處。
2：此法剛猛，不可貪多，練此法有“漏丹”之虞，另外，可能造成頭痛。這些都在我身上經曆過。但此法的確利多於弊，不然我也不會拿出來。對治的方法目前我隻發現了一個：停止練習，等症狀消除後繼續。我曾經就在練習中，氣往上湧而頭痛，於是停止，好了以後繼續。
3：這個是助道品，修行應以心法為主。這個方法可以補內氣，可以在打坐中對治腿痛，是健身用的。出現了問題應馬上停止，另外，練習的度應該自己靈活掌握。
寶瓶氣具備很多益處,可以開發人體的諸多潛能,對哮喘,高血壓,心髒疾病,血管疾病非常有療效,更能提升精力,恢複青春,白發轉黑(關於這個問題,我可說不準啊,大家練了沒效可不能罵我,因為我和幾個朋友在頭上可沒找到一根白頭發來試啊,哈哈,不過在臉容和體態精力力量平衡方麵確實是有很大的提高),傳說中的瑜伽師可以深埋土中,就是從這一個功法開始的. 在說練習方法之前,要告誡大家的是,一定要循序漸進,不要想一口吃一個胖子,要按照進度來做.要說寶瓶氣,就要從5類瑜伽體位,七種氣息要點(也有說五種的,但為了使大家更加清晰,我還是詳細說吧).說起.5類瑜伽體位1後伸類 配合滿息2轉體類 配合壓息3倒立類 配合屏息4支撐類 配合引息5前曲類 配合空息5妙蓮類(指各種雙盤的支撐,如公雞式等) 配合停息基本上每一個體位,從開始到結束入息滿息壓息屏息引息舒息空息都會存在,因為大家的所練習的體位不一樣,浩如煙海,無法一一細說,大家可以將自己目前的練習體位排練告訴我,我有時間的話,將配合與大家詳細說說,在今後的文中,我會選擇古老的體位和大家詳細探討.好繼續:入息:指吸氣滿息:指吸氣完了之後,開口(或鼻吸)吸氣,使氣息灌滿三脈.壓息:滿息後,無聲吞咽口水,使氣壓於臍輪,三脈氣息進入密輪.屏息:接壓息,緊束左右腰部,閉口屏息,氣息融於輪中.,引息:接屏息,塌腹,引導氣息從臍輪依此上升到頂輪.舒息:指呼氣空息:指呼氣後的屏息.使脈道空閉.停息:這個是呼吸法的最高境界了,我沒做到,他是一種自動停止呼吸的過程,有朋友說他在冥想中有時能達到,有機會請這個高手來為大家細說. 有一些術語等一下要用到,就是細竹與細卡,這是藏密瑜伽用來計算氣息長短的方法,非常科學:以左右中指點按左右膝各一次,再以中拇指彈指為一次,這個時間就叫一細竹,而每一個動作的時間就是一細卡,每一細卡其實就是你閑居時心跳一下的時間.大家可以測算一下,知道你自己細竹與細卡的時間.個人的體質不一樣,不要攀比,不要急於求成,平常心很重要.正行寶瓶氣的(初級練法)我也隻是練這個而已,至於更高深的練法,我知道是知道,但卻從沒練過,也達不到這種水平.沒有任何經驗可談,如果有高手在修煉更進一步的功法,我的一個朋友會很高興的,他一直在漢地找不到人來和他討論. 好,開始練習了,大家一起來 坐姿(最好雙盤),雙手於腹前手心向上,手指相對,如托寶瓶.呼氣,雙手向下至膝前.
1、使用完全呼吸法(這不用我說了吧),吸氣雙手上提至胸口,翻轉瓶口,吞兩口口水將氣咽入臍輪，雙手變金剛拳（握空拳，拇指掐無名指根），放在兩胯。
2、氣滿後，至相當程度，再吸幾口短息（也可同時左右扭動身體），同時行會陰收束法，腹部收束法，肺部擴張，使氣均滿於肺部。
3、再將氣下壓至臍輪下生法宮，會陰上提，下氣上提，上氣下壓，閉住七竅及前後二陰（生殖器與肛門，就是會陰與肛門收束），全身如密封寶瓶。時間越長越好》 關於這個時間問題，要循序漸進，從小寶瓶氣、中寶瓶氣、大寶瓶氣依此練習。等一下細說。
4、閉氣至閉不住，開始舒息，分內舒、外舒。 A、先觀想氣入中脈，可將氣消掉一部分 B、再觀想氣遍布全身從全身毛孔散出體外。又一部分。 C、以下是外舒，屏息至忍無可忍時，由兩鼻孔呼氣，先輕微和緩，隨後略粗重，最終一射而出就象射箭，全身毛孔也放出瓶氣，雙手伸開，大“哈”一聲。然後吸氣，雙掌指相對，由腹前上提胸前，呼氣大“哈”一聲，雙掌向前推出，呼出體內濁氣，接著連呼九次“哈”聲。
5、雙手自然捧於腹前，全身顫抖36次。
6、呼氣，雙掌向兩側放開，一細竹 吸氣，雙掌心向內收於生法宮，一細竹 屏息，雙手停於生法宮，二細竹。 連續三次
7、金剛縮 以金剛拳心錘擊丹田和命門，捶時以腰左右轉動來帶動雙拳，轉動時雙眼始終平視前方。上體不能前伏後仰，左右傾斜，身體中線始終保持正直，雙膝微曲，身體下蹲，雙拳錘擊時，以鼻呼氣，發“哼”聲，共18次。
另：說明 小寶瓶氣：指入息到屏氣前為一個半細竹（六細卡），屏氣八細竹，吐空四細竹。 中寶瓶氣：指入息到屏氣前為兩個半細竹，屏氣十二細竹，吐空六細竹。 大寶瓶氣：指入息到屏氣前為四細竹，屏氣十六細竹，吐空八細竹。 練習者按這個比例，逐步增加練習時間。有一定基礎者也可不用（如果直接從大瓶氣開始練還遊紉有餘，可按比例增加到自己的極限。 另外，我有個朋友覺得這樣劃分太機械，他自己按照自己的情況來練習，就是按步驟練，不管時間及入息、舒息長度，一樣收到同樣的效果。 初學者可每天練1到4，兩到三次，後麵是收功練法一次就夠。以後再聽從你自己的身體來增加時間次數，比如我一次屏息可以達到四分鍾左右（超過此數我就覺得過了），每天練三次。還沒練好啊慚愧。 最後，寶瓶氣已經講完，有不明白的我們可以討論，練一個月左右，效果就會出來。接下來該和大家討論體位了吧（我怎麽發現要講清楚體位法，就象要寫一本書啊）。再論寶瓶氣各位，看完了有點擔心吧，就如LEA說的那樣，其實想“走火入魔”絕大部分的人還沒有這個資格，關於這個問題，有興趣的朋友我找個時間細說，哈哈。大家看不出來嗎？寶瓶氣的練法，包涵了幾乎所有的收束法和呼吸法，我盡量以現代的語言來說了，就如現代的瑜伽一樣，是不能保證你不出任何問題的。
有幾個建議：
1、家族有精神病史的人，不要修練，這類人很容易出現幻覺。基本上帶冥想的方法都不適合。
2、練習時要保持“度”，其實寶瓶氣雖然是呼吸法，但是它的每一次練習，相當於全速跑一百米，甚至更多，是很費體力的，要量力而行。過多，就象體位一樣也會受傷的。在你自己舒適的程度上停止。我不能知道每一個人的體質，所以無從談起。
3、上麵提到的測試，你可以在練習寶瓶氣前測試一下，過一個月後再試，如果毫無效果，那麽極可能你沒有正確練習，建議你放棄。
4、如果你沒有練習過，完全呼吸法及收束法，建議你補上這一課，“完全呼吸法及收束法”我就不詳細說了。
5、如果自己一看就覺得不適合自己，就不要去練習，練習體位加我前麵所說的六種呼吸法配合，差不多可以達到同等的效果，你並不會錯過什麽。
6、如果在練習之後，產生了靈熱，要順其自然，不要有任何的慌亂，這在藏密瑜伽來說並不是什麽大不了的事。
7、如果練寶瓶氣，建議和體位法錯開練習，我擔心你的體力不夠，萬一在練體位受傷了就不好了。
作者：小雞吃米
1.（根據南師示範的《如何靜坐》視頻資料錄入，具體修法請觀看《如何靜坐》）
密宗深密修氣法之一為寶瓶氣，配合瑜珈亦可稱為茶壺氣或瓶氣，修氣到達呼吸停止，仍有微氣出入，密宗稱為寶瓶氣，身中氣充滿的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正，不如法處自然改正，此寶瓶，道教名為風爐或練丹爐。
修法：
一：兩腿金剛坐，兩手結金剛亥母手印，手心向下，於胯部挺身雙臂，肩胛自然高，呈山字形。收下頜，縮小腹，
二：以鼻孔自然吸氣，不用手指按鼻孔，以細，慢，長的原則吸氣令滿。然後閉氣，待無法忍耐時始將氣呼出，視閉氣時間長短而分三瓶成就，
1：下瓶成就：閉氣時間長達三十六次，以右手拍右腿，左腿，前額，及彈指一下為一次，
2：中瓶成就：閉氣時間長達七十二次，
3：上瓶成就：閉氣時間長達一百零八次。
要領：左鼻通 方作寶瓶氣，若右鼻通，左鼻不通，則不可做寶瓶氣，修寶瓶氣為的是強製打通脈輪。道家叫做閉氣功夫，很多宗派都極重視此項功夫，屏氣就時，水不能溺，火不能燒，感冒時做寶瓶氣其應如效。人將死時，三脈會告訴你何時死亡，若能七晝夜不食，封氣脈，可逃小死，其效遠在太極拳之上，寶瓶氣自身本具以指按鼻而氣不外溢為上。午前指子時至已時，用左鼻孔呼吸，午後指午時至亥時，用右鼻孔呼吸，對寶瓶氣練習有注意，打通三脈後修寶瓶氣，其效尤奇，與精神意誌合而為一，宇宙五色光自然進入脈輪，密宗之三脈七輪與道之奇經八脈相當，至初，二禪境界，左右兩脈發動，方能覺受，寶瓶氣加觀想，五色光充滿毛孔，時自感熱能向外伸展，圓光如循， 寶瓶氣為密宗無上瑜伽的重要煉氣方法之一，又稱 瓶息 、 瓶風 、 風瑜伽 等，藏語稱為 盆降 。
2.關於 寶瓶氣的得名由來，《大幻化網導引法》說： 寶瓶氣者，謂上氣下壓，下氣上提，有若函蓋相扣，氣藏其中，如寶瓶然，故曰 寶瓶氣 。寶瓶氣的修煉方法，《明行道六成就法》把它歸結為 引息 、 滿息 、 均息 、 射氣四種方法。由於這是一種較為剛猛的氣功之法，弄得不好，無益有損，所以除四法必須密切配合調劑之外，一般還須在修煉 金剛誦起分純熟之後，再修煉此法。
（一）引息引息 就是吸氣。吸時用九出濁氣的 九節佛風法，先盡力吐出胸中濁氣，然後一心清淨，以鼻調息，把氣緩緩吸進胸腹，使之充滿體中，同時提肛把下行之氣盡行提上。這時上氣下壓，下氣上提，上下兩氣合壓於臍輪之下，好比函蓋相扣 。
（二）滿息觀想左、中、右三脈，氣已貫滿左右兩脈，並由左右兩脈進入中脈，同時又咽津直入臍下，與氣同被擠壓，關鍵在於盡力閉息住氣，使之氣滿於中。關於滿息後閉息住氣的時間，初學者以半分鍾左右為宜，以後可以隨著功力的逐步深入而漸漸加長，以不勉強壓抑為要。
（三）均息均息 又稱 消息 。當閉氣閉到難以再閉時，繼而予以緩緩消散。其消散之法，有 內消 、 外消 的不同。 內消觀想氣從左右兩脈流入中脈，到心間而散； 外消 觀想氣從中脈、四輪遍及全身，遍於每一毛孔而散。
（四）射氣射氣 即 寶瓶氣 法中的呼氣出氣之法，有 衝射法 和 自然法 兩種： 衝射之法，於氣屏到不能再屏之時，觀想氣成藍氣如箭衝射，由頂門梵穴奪門而出，此法隻可初修一次，至衝開脈道而止，以後不可再修； 自然 射法，在衝射 一次之後，觀想氣從左右鼻竅射出，並於每次射出之時，稍許留一小部分之氣於臍下，稱為 中住氣 。
以上 寶瓶氣 修習法，除子、午兩時及大饑大飽時不可修習，其餘則不論行、住、坐、臥，隨時都可修習。據載修習 寶瓶氣純熟以後，可以達到呼吸都無，純由中脈呼吸，並且數日不食也不感到饑羸的境地。
養生治病第一功寶瓶氣在我從前所發表過的有關養生治病的文章裏，我已一再提到，一個人若欲強化色身，治療疾病，其不二法門在於中藥與氣功互相配合，而且須持之以恒。我這個口號的提出，迄今大約已整整有五年的時間，許多讀者看了我的文章，聽了我的勸告，已經身體力行而且獲得實效，他們都覺得非常的慶幸能夠因此而轉弱為強，甚至起死回生。有些獲益的讀者，更是熱心地影印我的文章，廣為贈送親友閱讀，普勸練功，知道這些消息後，每每令我內心十分感動。世間有兩大普遍的苦，一曰貧，二曰病，而貧與病相比，病比貧更可怕。一個人如果不病，他可以用勤儉來克服他的貧，因此其貧便變得不甚可怕，反之一個人久病不愈，其家本來不貧，也會變得貧。疾病與個人的苦樂，家庭的幸福，社會的繁榮，國家的強弱密切相關，因此從個人一直到一國的政府，莫不非常重視醫療保健的問題。台灣地區已決定從明（84年）關始實施全民健康保險，政府每年必須花費上千億的台幣來從事這項工作，可見其重要性的一斑。這個世界上，病人的確是太多太多了，多得怎麽治也治不完，如果我們有機會去任何一家大醫院，我們就會發現，到處都是大排長龍的病人。每次看到這些病人，我都有深沉而複雜的感觸。雖說疾病乃是娑婆世界的本質，但是作為一位醫者，總是有責任盡可能去解除病人的痛苦。為了擔負這個責任，常常我都會告訴自己，要盡量宣揚我所發現的真理，來拯救大眾令其脫離病苦的深淵。在這篇文章裏，首先我要強調的是：那些長期在大型西醫院大排長龍的人，恐怕大部份都是不曉得要練氣功並吃中藥的人。如果他們曉得要練氣功吃中藥，他們大概也無需那麽辛苦在那裏消磨可貴的時間了。在這篇文章裏，我更要指出，在我所知道的氣功中，以佛教密宗的寶瓶氣，療效最快而且可以百病總治，可以說其重要性，甚至超過中藥。因此也可以說，中藥有時可以不吃，寶瓶氣卻不可不練。但是，在此我也要提醒讀者，也不要過分迷信寶瓶氣，以為練了寶瓶氣就可以完全不需要服用中藥，這必須要視每一個人的狀況而定，不可一概而論。寶瓶氣的強身治病原理和練法，我在《無我的妙義》一書的附錄中以及《上善中醫養生治病文集》中，都有大略的說明。為勸服大眾勤練寶瓶氣，本文預備作更詳細的解說。寶瓶氣之所以有迅速切實的療效，原因在於它能在四、五天內迅速提升、加強吾人之肺功能。肺功能提升的結果是，吾人全身之紅血球可以吸收到更多的氧氣，以供應全身細胞的需要。全身細胞獲得充分的氧氣之後，各部門的組織、器官、五髒六腑、四肢百骸，就可以正常的運作，不容易有缺氧的晴況產生。四肢若缺氧，四肢便會感覺無力，大腦若缺氧，腦力便會變得遲鈍不靈光，心髒若缺氧，胸口便會覺得悶，變得心胸不開朗，因此也快樂不起來，勉強要笑也會笑得不自然，變成皮笑肉不笑。所以要維護健康，強化肺功能是第一步工作。強化肺功能的方法固然很多，如練深呼吸、慢跑、爬山、遊泳都未嚐不可，但以我的經驗而論，練寶瓶氣效果最直接、最快。練深呼吸雖然也可使肺部大開大闔，但在程度上，深呼吸還是不如寶瓶氣；慢跑、爬山、遊泳雖也可以加強肺功能，但它們都是以四肢的運動來帶動肺部運動，效果比較間接，耗力多而收效少，何況慢跑、爬山、遊泳都牽涉到空間、場地的問題，並非人人可行，天天可行，不像練寶瓶氣，隻要打開窗戶使空氣流通便可以做。
最簡單的寶瓶氣練法是：吸一次氣，然後收腹收下巴，頭部保持正直，使空氣閉於肺部，時間越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出來。功夫最差的人吸一口氣大約隻能閉十五秒，功夫較好的人閉六十秒不成問題。平時健康情況如何，可以藉閉氣時間長短來測定，騙不了人。閉幾秒就閉不住，這個人的身體一定不好，抵抗力、耐力一定差，這是可百分之百斷言的。稍微講究的寶瓶氣練法是：吸一次氣閉住，等到受不了之後不馬上呼出，接著吸第二次，使肺部更加飽滿，此時可繼續閉氣十秒或二十秒，受不了之後又可接著吸第三次，繼續閉氣，總共吸幾次本無限製，原則是吸到不能再吸，閉到無法再閉，最後才由鼻孔呼出來。如此分段吸氣、閉氣、隻可吸不可呼。一般正常人要這樣閉到六十秒並非困難之事。此法可使肺部之空氣極盡飽滿，無一肺泡不充滿空氣。
這時我們也不必擔心吸氣吸得太飽會使肺部爆炸，如果這樣肺部會爆炸，我已經練了二十年，應該老早就炸掉了，現在怎麽活得好好的？最講究的寶瓶氣練法是：先吸飽一口氣，然後用手指壓住一個鼻孔，用力將肺中空氣從另一個鼻子射出，射盡後立刻再吸滿一口氣，接著再壓住一個鼻孔，再將肺中空氣射盡，如此反覆，共三吸三射之後，肺中空氣盡出，即開始停止呼吸，大約經十秒至二、三十秒之後，全身會覺得非常難過，此時可以輕輕吸一口氣，然後再閉氣，閉氣一段時間之後，全身又難過起來，這時不可呼氣而要接著吸第二口，然後再閉氣。如此隻吸不呼，大約分段吸氣三至五次之後，就無法再吸再閉，這時隻好將空氣呼出，如此算練一下寶瓶氣。最後這一種寶瓶氣練法，也就是我所說的最講究的寶瓶氣練法，其閉氣時間比較可以輕易地達到一分鍾以上，而且其優點是，閉氣之先可以將肺中積存之二氧化碳盡量清除幹淨，因此能有明顯的退火作用，對於平常火氣太大的人頗有助益。西藏密宗修行人練寶瓶氣每次是練一百零八息，也就是我所說的一百零八下。每天可練到六次，一天共計練六百四十八下。也許正因為他們投入大量的時間、精力去練寶瓶氣，因此他們容易獲得不可思議的成就。
為了適應忙碌的工商業社會，我要求一般慢性病的患者每天隻要至少練一次，比較有時間的患者，我也鼓勵他們練兩次。對於成人，我要求每次練十下；對於小孩，我隻要求每次練三下。若每下閉氣以一分鍾計，加上中間換氣時間，練十下也隻是花十幾分鍾時間，練三下最多為五分鍾，一個人再怎麽忙，這點時間應該都可以抽得出來。在我所編的‘簡易氣功六種’中，寶瓶氣我將它排名第一位，這就明示了它的重要性。許多人看了我的文章，又看了我的錄影帶，不明白其極端重要性，隻因為起初幾天練起來令人覺得很辛苦，很難過，就避去不練，又聽說練甩手可治百病，於是很認真的隻練甩手，每次甩二十分鍾，甚至三十分鍾。結果治病的效果是有，但並不很明顯。世界上練功的方法多得不勝枚舉，不可勝數，肯認真練的話，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差別的。寶瓶氣的效果來得特別快，原因在於它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能帶動五髒，帶動全身，使全身各部門充滿氧氣，充滿活力。
佛教四十二章經說：‘人命在呼吸間。’可見呼吸的功能是多麽的重要。一個人不能呼吸了，再多的營養也是活不成。反之，隻要能呼吸，幾天不吃飯，仍不致於死亡。一個人雖然能呼吸，但呼吸短促而不順暢，他就會活得不自在，許多事情他就不能勝任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就這麽簡單。寶瓶氣是真正能治百病的妙法，我之所以大聲疾呼地提倡，原因是我不忍見到世上眾多的病患在痛苦中掙紮。它的練法是多麽簡單，療效又是何其確實，每天隻要抽出那麽一點時間，單練一招寶瓶氣又何嚐不可？我常告訴患者，練寶瓶氣最基本的效果是提升身體的免疫力，免疫力獲得提升，對於外來病毒、病菌的入侵，自然減少許多恐懼，非常明顯的現象是，練寶瓶氣的人，感冒的機會大大減少，若一旦感冒，症狀也會比一般人減輕許多而變得較容易醫治。一個經常感冒的成人要想變得完全不感冒，單憑一招寶瓶氣可能不太夠力，最好是六種簡易氣功都練。可是對於一位年輕學生來說，我覺得單練寶瓶氣每天三下至十下，其功效已相當恢宏，大可經年不感冒。
除了避免感冒之外，我認為練寶瓶氣的重要功效之一是防止得癌。癌症的原因有多端，其中非常重要的一個原因是缺氧，癌細胞是一種不需氧氣即能繁殖的細胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌細胞繁殖的誘因。因此，為了防癌，吾人不可不勤練寶瓶氣。癌症之所以可怕，在於它會產生劇烈的疼痛，若無疼痛，癌症就不會顯得那麽可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三兩天，而是幾個月，或半年、一年。我親眼看到許多為癌症所苦的病例，所以避免得癌，成為我此生重要的願望，當然我也常不忘向患者強調寶瓶氣可以防癌。提倡推行氣功五年以來，因為勤練寶瓶氣而使各種慢性病以及癌症迅速起色，轉危為安的實例已不勝指數，因此奉勸那些讀過我的文章，看過我的錄影帶的人，都能立即下定決心每天至少抽出十分左右的時間來練寶瓶氣，且不說它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，單單防癌一項就已經非常值得了。如果您已下定決心每天練寶瓶氣，我建議您買一個電子計時器，那麽您每下能閉氣幾秒就非常清楚了。如果您尚未買電子計時器，暫時使用手表計算每次閉氣的秒數也未嚐不可。最好是不要用心中默數的方法來計算閉氣的時間，因為這樣是很難十分準確的。（83.9.9.）（刊載於弘裔雜誌第三期）。
3.寶瓶氣功法的練習作者：思議 文章來源：不可思議網 點擊數：264 更新時間：2005-9-16 13:20:05
初機行者或老參們色身內氣沒有進展，已好幾個月或好幾年，未見有成就，就要多練習瑜珈，現在來練瑜珈。一般而言，瑜珈師可以潛在水中好幾個小時，他不用呼吸，這就是寶瓶氣的作用，我們引用這個道理，來練不呼吸的寶瓶氣法。打坐要能精進，和丹田內氣、蘊氣是有很大關係的。
一、丹田納氣後練寶瓶氣 現在以單盤或雙盤都可以，自然安坐就好，開始的時候，用鼻子吸一口氣，小腹自然微凸，然後閉氣。心先觀想著丹田，閉氣後要保持閉氣的狀況，能忍受多久就忍受多久。在忍受到最極限時，心告訴自己：把眉頭放開，把全身放鬆開來。之後，你會覺得很奇怪，怎麽又可再撐下去一些時間呢！這樣又是20、30秒過去了。 因為我們的體性，本來是不執著這色身的，不執著的話，就能超越我們的體能極限，當感覺到閉氣閉得不能再閉時，記住要把全身放鬆，把身體放開，把皺眉頭的心放開。 老參從開頭就不會去守這色身的，氣閉住後，隨時間的過去，自然的在閉氣中，這是正確的做法。才開始學打坐的同學沒經驗，開始也許是30秒、40秒就忍不住了，這時要把自己的心、身放開、放鬆，心一放鬆，反而會覺得坦然，確實可以再忍耐一下子的！若真的受不了時，就偷偷的吸一點點氣，然後再繼續閉氣。 這類似於寶瓶氣功法，由丹田發起的氣，慢慢會充滿整個色身的。而主持者要拿一木魚，發令要同學用鼻子吸滿一口氣，小腹微凸，閉氣。再開始敲打木魚，直至100、150、200、250下，依學生的境況來決定要敲打木魚的次數。功法停止後，要大眾調息，把呼吸調順。調息時，呼氣、吸氣要粗、要重，用力的吸進來，也用力的吐出去，把剛剛缺的氧氣補回來。 剛一開始發動時，各人會有不同的感受，若覺得丹田比較輕鬆，比較空洞就是好現象。行法時要注意身體放鬆，忍受的心把它拋開，全身放鬆，把裏頭能覺知的心放開，不執此色身，緊皺眉頭的心也要鬆開，如此身體才會舒服，也可以再忍受下去。如果連30下(木魚聲)都沒辦法忍受的話，表示丹田沒有氣機，還差太多；若可以忍200下以上時，你是很有可觀的成就。
二、丹田小腹氣吐盡後練寶瓶氣 先把丹田的氣吐光，應在氣吸滿後再把氣吐光，小腹慢慢的往內縮進去。 小腹縮到最裏(靠背)時就閉氣，心仍應觀想著小腹，心係緣在小腹。隨著木魚的聲音，時間一秒一秒地過去，在閉氣之間，丹田有成形的人，小腹部位會慢慢擴張，擴張到身體小腹像充滿了氣一樣，亦即有如自己吸滿空氣一樣。 這是什麽現象呢？沒有呼吸怎麽會有氣脹滿呢？什麽東西使丹田膨脹氣呢？是從內在的真氣誘導而入丹田，才會感覺身體小腹充滿著內氣。 丹田不是靠外來的空氣來充滿，而是靠身體裏麵本就有的真氣，真氣聚集在丹田時，小腹就會脹滿。人的皮膚也會呼吸，也會進氣，所以在運用寶瓶氣時，不要額外吸進來外麵的空氣的。 如果能夠在木魚敲完時，小腹就已脹滿真氣，那表示你的丹田已經成形、出現了。 若行法時，閉氣閉到不能再忍受時，要記得放鬆，放開那個執取身體的覺知心。 若內氣要通過喉嚨時會誘發咳嗽，但盡量不要讓它咳出來，真氣才會順利地通過喉嚨部位的「十二重樓」，若讓其咳出來時，真氣就會岔掉了。 如果做完功法，頭部很脹，表示丹田的真氣已經擴充到頭部了。最後要化解掉頭內多餘的真氣。 如此重複上述功法，讓同學練習3、4次為佳。
4.寶瓶氣修煉法所謂“寶瓶氣”，乃是藏語“盆降”的意譯，還可以譯作“瓶息”、“瓶風”、“風瑜伽”、“壺形氣功”等，是一種密宗無上瑜伽的重要煉氣法。修習這種煉氣方法，以閉氣為要旨，很有點類似魏晉間道教流行的“行”功法。這種煉氣法之所以稱作“寶瓶氣”，《大幻化網導引法》是這樣解釋的：“寶瓶氣者，謂上氣下壓，下氣上提，有若函壺相扣，氣藏其中，如寶瓶然，故曰寶瓶氣’。”《明行道六成就法》將室瓶氣的修煉方法，分為“引息”、“滿息”、“均息”、“射息”四步。寶瓶氣這種氣功修煉法，人稱“剛猛氣功”，比較剛強猛烈，練不好有損身體，所以上述四步必須循序漸進、配合調劑，最好還能在柔軟氣功如“金剛誦起分”修習純熟後再練此法。《明行道六成就法》載有這樣的口訣：“引息滿息與均息，及以射息為四法，不明四法合作者，無益有損險當知。”這正是說明，修習寶瓶氣如果不得法，會帶來嚴重的後果。第一步“引息”，也就是吸氣。先要靜坐調身，然後調息。吸氣時，用的是九出濁氣的“九節佛鳳法”，盡量把胸中濁氣吐出，再一心清淨，以鼻緩緩納氣，收腹擴胸，讓氣充滿體內，同時提肛，把下行之氣上提。這時便會出現上氣下壓、下氣上提，上下兩氣壓合於臍輪之下的情況，就如同“函蓋相扣”一般。第二步“滿息”，也就是閉氣。先要觀想氣已貫滿左、右二脈，再從左、右二脈進入中脈，隨之咽津與氣同被擠壓於臍下，十分盈滿，盡量閉息住氣。初學者每次閉息住氣的時間，以彈指三十六下（大約半分鍾）為宜，以後可以隨著功力的增長而加長時間，直至彈指一百零八下（大約一分鍾半）為度。閉息住氣，千萬勉強不得，要順其自然。第三步“均息”，也就是消氣。當閉息住氣到忍不住時，便要將氣緩緩消散。消散之法，有“內消”和“外消”兩種。所謂“內消”，觀想氣從左、右二脈貫入中脈，如同引水出於渠道，使之由左、右二脈流注中脈，到心間而消失，中脈便一無所有了。所謂“外消”，觀想氣先貫滿中脈，再貫滿四輪，最後貫滿全身，遍於每一個毛孔而消散。第四步“射息”，也就是呼氣。這包括衝頂射法和自然射法兩種：衝頂射法，是覺得氣不能再閉時，觀想氣成藍色，如箭上射，由頂門梵穴奪門而出。這種方法，隻可初修一次，一旦衝開脈道後，就不能再修了。自然射法，是在衝射一次之後，觀想氣從兩個鼻孔中射出，如同香煙繚繞，在鼻前一尺左右的虛空中消散。每次氣射出之時，要留一小部分氣在臍下，稱作“中住氣”。室瓶氣除了子、午兩時及大饑大飽時不可修煉外，其他無論何時、何種狀態都可以修習，據稱練成寶瓶氣後，能夠超脫常人的呼吸規律，完全由中脈呼吸，而且能夠幾天不吃不喝而不感到饑渴。
5.初試寶瓶氣塵緣如夢 發表於 2006-7-24 1:22:00
試修第三天。早晨閉十二口氣，按南師＜如何靜座＞中所示練寶瓶氣。第一天可以閉60秒，第二天70秒，今天最長100秒。通身汗出，十分舒服，腦子如水洗過。晚上持咒會一口氣一口氣的念，但會導致精神健旺，影響休息。還是以金剛持為好。身上癢處，用大悲咒水施治，應之如神，尤其可以用於平時過敏開始時。可以見到小紅點點一片片長出來，奇癢難忍，抓破皮膚流血亦是無濟，但馬上念了大悲咒水就有效，晚上也可以睡的安穩。
6.寶瓶氣口訣語語昇華-寶瓶氣口訣 真佛報 > 真佛報586期選萃 > 語語昇華-寶瓶氣口訣 跟大家介紹一下「寶瓶氣」。大家注意一下子寶瓶氣，其實寶瓶氣很簡單。修寶瓶氣法，就是先吐出身體裏麵的穢氣，把你身體汙穢的氣，先吐掉三口，然後吸進一口清淨的氣，吸進來，那麼把這個氣，降到丹田的地方。然後閉入呼吸，閉住了，不呼吸。差不多閉多久呢？因為每個人的體質不同，閉到你不能閉的時候，再把這一口氣吐出去，這個就是寶瓶氣。 能夠把這股氣，存在你身體裡麵愈久愈好。「氣」記得一定要到丹田，在臍下四指的地方。要先吐穢氣，再吸一口清淨的氣進來，閉住氣，然後要把這一股氣跟你的身體，都觀成一個寶瓶的樣子，所以這才叫做「寶瓶氣」嘛！ 這其中有一個要訣，這股氣不能從底下漏出去，否則就變成「放屁成風」。要稍微收一下子，就是把氣提起來，下氣往上提，上氣往下降，集中在丹田的地方，這個就是「寶瓶氣」，很簡單！ 這裏有三個口訣「入」、「住」、「融」。「入」氣進來，「住」在你身體裡麵，「融」把它融解。 其實說吐氣呀，是最後、最差的才要吐氣。真正的寶瓶氣，是把這一股氣趕進中脈裡麵。把氣在丹田的地方，然後利用身體的搖擺，讓它進入中脈，通中脈。 要散的時候，把這一股氣，往身體各部份的毛細孔散掉。最後的這一股氣，實在憋不住了，才從你的鼻孔，或者嘴裏噴出去。因為那時候已經憋不住了，所以一定要用噴的、衝出去，這樣子。 吸進來就是「入」，在裏麵就是「住」，那麼再「融」，再吐，就這幾個要訣。「寶瓶氣」你修成了，你修到能夠「閉氣兩分鐘」，算是成功。這時候你要練提這股氣，用你的意念來提這股氣，很多作用的！你將來可以提明點，可以降明點，可以持、可以散明點，都是在這裡。你能夠哂眠@股氣修練的話，就是真正的「風瑜珈」。 這一股氣也可以治病的。你身上有這股氣的話，你身體經常咿D，經常在你的身體裡麵走動、充滿，不容易有病的。 不但你自己不容易有病，你可以周天循環，會產生四個東西出來：一個是「聲音」，你發出的聲息，是你的氣功發出來的。你身體會產生「光」，由這股氣你修成光，你的神采飛揚，你不會看起來像一個癆病鬼。你臉色非常的好，你身上有無形的光氣，從你的毛細孔產生出來。 你身上有「磁性」，有「人電」。由氣修成人電，這一股人電，可以幫人治病，可以補人家的氣。你的氣會很充足，而你身體所產生的這種磁力非常強。 現在有很多醫學研究到「磁」，睡覺時睡磁床，帶個磁的手環，身體穿磁衣服，帶個念珠有磁性，調整你身體的磁場。其實你練「九節佛風」，練「寶瓶氣」呀！你身體的磁力就很強，可以幫助人。那些病不好的，到你身上、到你旁邊，你就幫他加持的話，他的病、他的磁力就增長，他身上會變成有電。 你自己就是電，你的身體就是電源，這個聲、光、電，通通都有，你身體會變成很有力量。 「聲音」來自於氣，氣又化為你身體的「光」，你的氣色就不同。再來呢？你自己本身所發出來的「人電」，又可以去幫助人。最後呢？這個氣還可以「跟神合一」的，氣跟你的生命元素合一，你就可以修成仙，雖然是在人世間，但是你等於是神仙的境界。 密教裡麵講的就是「風瑜珈」。「風瑜珈」範圍是修到這樣子的，你可以看你身體的氣在走，在這裡走，在那裡走。你有病，這裏酸痛，表示這裏的氣脈不通。你把這股氣呱^來，在這裏多走幾下，多吸引幾下，它就通了，全身的氣都可以通。 所以真正的師父，有時候坐在法座上，身體搖一搖，他是在練氣。吸一口氣下降上昇旋轉發功，都可以的，很如意的。那你修行到有成就的時候，你都可以做得到。 記得，一定要有恆心地去修「九節佛風」跟「寶瓶氣」法。記得「寶瓶氣」的口訣「入」、「住」、「融」、「吐」。今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽
7.修寶瓶氣,斷邪淫九九年九月四日西雅圖雷藏寺秋季超度大法會聖尊蓮生活佛在彩虹山莊開示 首先頂禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、卡瑪巴。 現在已經是五點十五分，假如六點吃飯的話，已經沒有多少時間可以講，還要灌頂，另外還要義賣。大家認為我應該講短，還是講中，或是長一點？(眾鼓掌說，講長一點)時間非常的寶貴，想要講長一點，大家都會挨餓。還有呢，時間拖得長，大家都會起來走動走動。(眾笑) 剛才蓮寶上師講說，我還要補充，我看下回再補充。(眾笑)因為要講修氣的口訣。在密教裡麵所謂的「修氣」就是「修心跟風」。「氣」跟「風」是一樣的。修心、風，你可以證悟佛的身——如來的身。可以得到證悟的，得到俱生智，原來原本的原初，最初的智慧，可以講就是佛慧了。這個是很深奧。 以前師父教口訣心要，平時我是散著講。什麼是散著講？就是不把它提起重要的講。注意聽的話，你可以聽到絃外之音；不注意聽的話，就疏忽掉了。所以，我稱為散講，散散的講，很輕鬆的講，不注意就沒有了。 今天不一樣的，我是很重要的跟大家提起。那麼我也很簡單扼要的，我不能講得太長，太長到今天晚上十二點，連宵夜都沒得吃。(眾笑)因為這個可以連續講三天三夜的。你說長，一星期、一個月、一年，都不算長。所以，在這短短的時間之內，你們有學過的，仔細去意會我講的，這樣子你們可以拿捏到它的心要跟口訣，你會拿得到。你從來沒有學習的，從來沒有學過的，那就比較麻煩。因為你必須要很仔細的學習所有修氣的方法。 我先講最重要的「寶瓶氣」。大家知道寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，兩個旋轉合起來就是一個寶瓶氣。這個大家都知道，上行氣往下走，大家知道的。下行氣提起來，就是提肛。肛門一提，這下行氣往上，上行氣往下，兩個合起來，就是寶瓶。 以前師父講，吸一口氣進來，身上的脈會打開，這氣會進到全身的脈裡。吐出一口氣，這個脈會收，就把門關起來。你把氣鼓在下丹田的地方，為什麼要持氣？問題在這裡。很多人問，為什麼要持？持兩分鐘，為什麼？是要讓所有的脈都開。這個就是要訣。它的道理就是說，你在鼓氣持氣當中，你的脈都打開，氣很容易進到脈裡麵。你持愈久脈都是開的，這個就是要訣。你不懂為什麼要持兩分鐘？為什麼不吸進來讓脈開，呼出去脈收就好了呢？就是要讓脈一直開著，讓氣充滿你的全身，重要的就是在這裡。 「寶瓶氣」最重要的一個口訣，你鼓氣到最後，實在是憋不住氣了，再猛吸一口氣進來，不要先呼。一般人是忍不住了就呼出去了。最重要的口訣，最後一口憋不住了，你再吸進一口再壓，讓這所有鼓起來的氣進入中脈。就是這個口訣，師父傳的。氣如何進入中脈？因為氣在外麵，都屬於業障氣，在中脈就變成智慧氣，氣進入中脈就是密教最重要的修持。因為氣進入中脈能生拙火，能開五輪，能顯樂，得光明，證佛的智慧。所以重要的口訣在最後這一口氣。你已經憋氣憋得很久了，實在憋不住了，再猛吸一口，壓下去，把所有的氣完全擠進中脈，然後貫通中脈，氣集中在心輪，打開心到所有的表皮，到所有的毛細孔，放光出去，把所有的氣放出去，這是最後的散氣。這個口訣讓你修寶瓶的能夠知道氣如何進入中脈，這個時候氣進入中脈會更多，師父講的。這個就是口訣啦！(眾鼓掌)現在講的都是重點呀！ 第二個講「拙火」。我們曉得「金剛亥母拙火定」、「六成就法」，都跟「拙火」有關。無論如何，你拙火一定要生起來。拙火生起來靠的是什麼？是寶瓶氣。瓶氣非常的重要，你不修瓶氣，沒有拙火的。拙火的前行是什麼？我們不是在入定以前要九節佛風嗎？九節佛風很重要，那就是佛的風，在你身體裡麵咿D，那就是在修風。你要談九節佛風也很好談啊！這個呼吸，左鼻孔進，右鼻孔出，(觀想)這是九節佛風。拙火很重要的，以前師父講的，密勒日巴是用六灶印，六灶印，有的時候，那腳的姿勢還真不好做。(師尊示範﹕雙手壓腹部，兩隻腳交叉。)這樣會坐不住，很難壓得很緊，你還要用禪帶，禪宗在綁你雙盤時的那種帶子，哈達也可以啦！就是把你的腳與身體一起綁起來，壓緊，雙手交叉壓緊，還要用帶子綁起來壓緊你的丹田，用的呼吸是完全呼吸。 「拙火」要生起來，它的口訣是壓它、揉它、扭它、逼它，讓它生起來。你沒有去壓它、揉它、扭它、逼它，火很難起來。因為你壓它，使你的氣更能夠起來，更有力的使那個短「啊」字產生熱、光、火、紅。這種口訣一要有，你一定要讓它熱，讓它發火，讓它有光，讓它紅。有什麼辦法讓你的拙火生起來？你雙手擦它會生熱，你可以擦它。但是不要擦破，擦破我不負責。(師尊笑)叫你擦，不是叫你擦破，用擦的讓它發熱，用你的意念，用完全呼吸的氣，擦、揉、扭都可以的。扭就是臍輪，如何打開你的臍下，這個火讓你生起來。 師父還教，你們冬天的時候不是抱一個暖袋嗎？很溫暖的。你為什麼不會放在那裡讓它自己產生靈火呢？靈熱呢？想辦法讓那裡產生熱，用完全呼吸去吹動它，每一次十次呼吸用觀想的。丹田先熱，再來下盤熱，再來臍輪，再來心輪，再來喉輪，再來眉心，這樣才是一次。有恆心的做，很有恆心的去做，師父教的，壓它、揉它、擦它，甚至用熱袋。今天不教你，你就是白做，你再怎麼做，那個風下去，上來，十個完全呼吸，愈感覺愈冷，西雅圖的冬雨，手腳都冰冷，全身一點都沒有感覺。(師尊笑) 所以，很多人問我這個問題。本來這個是不講的，這個是很秘密的口訣。它會斷掉，慢慢地斷。先開始是兩個月來一次，再來三個月，再來半年，再一年，再來幾年才來一次，再來根本就沒有了。在這短短的時間之內，你有恆心的修持，就絕對會沒有了。女的也沒有月經了。男的在夢中也不會漏。但是你要記得，要配合口的清淨跟意念的清淨，這兩個也是很重要的。如果你每天胡思亂想，用丹田火隨便亂擦，亂揉，這是不可以的。意念要清淨，不是說修了無漏法，什麼都清淨了。你堤防要築得很高，把長江黃河的災難擋住，完全不來了。告訴大家口訣，很簡單的。 男的觀想白色的吽字在密輪，女的觀想紅色的吽字在密輪。你清晨起來的時候，你打坐修寶瓶氣，修完寶瓶氣，觀想(男)白色的吽字在密輪，(女)紅色的吽字在密輪，結握固印。(大拇指在掌心，四指壓住)放在臍輪這裡，把吽字用一口氣提著，往虛空吽一聲，雙手的握固印打伸向虛空。整個人可以彈跳來，用最大的力。吽的時候，你觀想白色的明點，從中脈沖頂到虛空之中，然後再把它引回來，右手拍左腋下三下，左手拍右腋下三下，這個吽字收回來，腰後三下，吽字再收回到密輪。第二次再來，再上去，用很大的力喔！吽！到虛空，吽字從密輪衝向虛空，你隻要做這個姿勢就可以了。(眾鼓掌)然後再把吽字收回到密輪。 每天你清晨起來後修寶瓶氣，然後應用紅白明點，由中脈沖頂出去再收回，出去再收回。我告訴你，不止你的紅的東西不來，白的東西不來，你還開頂。(眾鼓掌)還是破瓦法，這個都是重要的口訣。很重要很重要的。 師父以前講，你這樣子的修行，讓明點不漏，你的拙火很快的像激烈的風一樣旋轉在你的丹田裡，你的拙火很容易出來，靈熱很容易出來。今天你漏白菩提，漏紅菩提，拙火如何生？你的火從那裡來？你今天不保住自己的身體，一直在漏掉白菩提跟紅菩提，拙火能生嗎？你就是要先固本，把你原來的東西，固住了，你精神不流失。你精神假如不流失的話，你的靈火才能夠像旋轉的風一樣，就是龍捲風，龍捲風旋轉，那個火勢猛燃，在你的週身得到大的安樂。今天不如此教大家，你拙火要生起，那裡能夠生得起？你還在漏呢！ 像女生，她要生拙火，它(月經)就給她幹擾了，紅菩提漏的時候就幹擾，你那裡能夠生靈火？男生，他滿了就漏了，夢了也漏了，白天也漏了，見色就漏了。見色他就流了，那你還生什麼拙火？你啊！生蟲啦！生什麼拙火？事實是生蟲，那是幾億隻的蟲。(師尊笑)幾億隻的蟲生什麼？生蛋。生什麼蛋？生「人蛋」。行者生舍利子，凡夫生孩子。差別在這裡。 其實，無漏法很多口訣，我教大家最簡單的，握固印，把吽提上虛空，用你最大的力量提上虛空。現在有一個麻煩，那一個半夜不睡的，(眾笑)在宿舍裡麵拚命「吽吽吽」，這一間也在「吽」，那一間也在「吽」。(眾暴笑)整個宿舍一清早就「吽吽吽」，想睡的都沒辦法睡。這要規定時間，在一定的時間中才可以「吽」，那個時間不可以「吽」。 握固印，用你的瓶氣，把紅白菩提順著中脈往虛空提，提到最高處。不管如何，提到最高處，這個頂很快就開了，這個頂一定開的。不開頂是騙人的，將來你隻要把它叱鋈ィM入蓮師的心中，就到祂的淨土了，往生有保證。你經常這樣叱鋈サ腦挘粫走到別的地方，將來你往生一樣這樣叱鋈ィ偷繳弾煖Q土。叩獎咀鸕男鬧校馱詰k的蓮花之上。 你的「吽」字，那個就是你的元神。很簡單的，一個手印，一個咒語，一個觀想，一個口訣心要，這樣子全身的氣力往虛空中走，「吽」字飛到虛空之中，然後再收回來，不收回來就會死掉，元神已經出去了。不過元神出去了，有時候不要收回來，它自己會回來，它不想走，它還是會回來的。所以，不要緊，你呦蛺摽眨瑲w入本尊的心，就是到祂的淨土。 破瓦法，無漏口訣，「寶瓶氣」是第一重要。我師父講的，你修了，你就可以證得最初步的無漏。慢慢的，你通通不會再漏了，你是一個真正的行者。你固本，你原來的本，通通固守住了，為什麼會漏呢？就是人會漏，人為什麼會衰老會死呢？漏盡而亡，漏盡就沒有了。你能夠固守，你就能夠長生。很多的男弟子，男行者，光頭的，出家的，來跟我講，師尊，我有一件煩惱，很難講出來。我說什麼煩惱？他說﹕「生理現象。」今天跟你講了，就修這個法，無漏法初基，你提起來，就是把白色的迴轉到虛空，到你的全身。到時候你可以應用你這些精神，你存在了精神，到時候你就是神，你不是一般的凡夫。凡夫都是有漏的，無漏你就稱神，你就得長生。 在道家的「斬青龍」「斷白虎」。在密教裡麵，紅白菩提全部無漏。這是一個要訣。今天講的全部是要訣。要不要錄影？要不要錄音？沒有來參加法會的也有福氣。(師尊笑) 以前我講過的，人生真正的快樂，在於無漏。有漏之身，都是短暫的快樂，很短暫的，你自己講嘛！幾秒鐘？幾分鐘？你快樂有幾分鐘嗎？剎那，剎那。一時的快樂，你換來永恆的悲哀。一時的快樂，哇！就去了！就沒有啦！沒有怎麼辦呢？你要抱著「他」。抱一輩子呀！生孩子啦！抱「他」抱一輩子，養「他」養一輩子，永恆的悲哀。「他」是業障來的，慘了！他來跟你討債的，你就死了！來報恩的很少。報恩的啊！差不多你頭髮白了，牙齒掉了，要吃也不能吃，要走也不能走，報恩也不過是如此。都是來討債的。 真正的快樂，你身體很健康，一直在如沐春風中。你無漏，覺得你體力無窮，光明無盡，那一種樂很久的。你也能夠得到，但是時間是長的，是恆久的，是不走失的，不失漏的，那是聖人擁有的大樂。凡夫擁有短暫的、欺騙你的，讓你一時的快樂，就是永恆悲哀的。 當你得到無限的大樂的時候，你的境界已經提昇了，自己不曉得。你早就是在天上了，等於是天上界的諸天裡麵的欲界天的天神，這個已經都得到了。在這種樂無分別當中，在永遠的大樂之中，會產生幻身。告訴大家，這是師父教我的，幻身是在無分別裡麵產生。所謂的幻身，身外化身，都是在無分別的時候，它才產生出來的。沒有無分別的時候，說你有元神，可以身外化身是騙人的。當你自己跟別人能夠融合為一，整個宇宙的現象自他平等，無分別的狀態，這個時候才有分身，幻身才會產生出來，你證得幻身是要這樣子去證得的。 像你跟你自己的本尊，阿彌陀佛跟金剛薩埵，本來是兩個的。當你修證到無分別的時候，你可以轉換，你一下子就變成金剛薩埵，一下子就變成蓮華生大士，一下子又變成阿彌陀佛。為什麼？在無分別的狀態之下，你才能夠證得分身。你要得到永生，很多人講說我要得到永生，像基督教徒講說得永生，你有分別得不到永生。要永生，一定要在無分別的狀態之下，你修證了無分別，自他平等的狀態，才能夠得到永生。這個口訣是師父講的。 所以，師尊看眾生，大家平等，原因在這裡。你假如要證得這樣子的境界，一定要如此。這雖然是理論，你下去實修你就會證得了。我告訴大家，很多人不好睡，來求師尊，昨天晚上睡不好，給你加持，一陣睡好了，隔一陣子他又來了。給你加持，又加持，隔一陣子他又來了，又加持。這個也好啦！給你加持我比較有工作做。(眾笑)但我希望每一個人都有成就，睡在光明。 世上有三迷。迷亂，白天已經迷亂，看到小姐好漂亮，這個比較好，以前的不要了。你已經在迷，在亂，妄念一大堆，白天就有。在密教裡麵講，白日中陰，你白天就跟鬼差不多了，這叫白日鬼。白天你就很亂了，已經不是一個行者，今天想錢，明天想中樂透，後天想…整個思想都是在那亂，這叫白日中陰。晚上是中陰，晚上更是迷亂。大家晚上作夢，你明明知道是夢，你還以為是真的。而且還是迷得很，亂得很，那些夢都是迷亂。白天迷亂，晚上迷亂。 還有呢？死了更迷亂。死了沒有形體跟作夢差不多啦！你不迷亂嗎？你自己都想不出自己是密教行者，你怎麼是一個密教行者呢？師父告訴我，你白天一定保持你自己清，把你的妄念掃除，做一個真正的行者。晚上你要趕快祈度龑殻愕謀咀稹
8.修習寶瓶氣法，慎之！慎之！[摘於 ≡ 安居社區≡ » 道海仙蹤 » 無憂子點評《養生蠡測》轉帖 ]為什麽叫柔氣功？柔是與剛相對而言的。佛法密宗稱深長吸氣而久住丹田的寶瓶氣修煉法為修剛氣，〈無憂子曰：此法來源於道家吐納服氣派中的一法。密宗每喜標新立異，故稱寶瓶氣。我道家更有吃氣、停氣、禁氣、服氣之法。〉用於年壯體強，氣血旺盛之人，能迅速獲效。〈無憂子曰：此種修法隻能獲此眼前效驗，如死執於此，後必有大患，如雞皮白發、形容枯衰、燥火焚身、人體自燃等等大病，不知底細之人，以為其煉出了功能。如稍有覺悟之輩，則以甚深之定力來輔助而化解之，殊不知其後天凡火之勢已成，未免吃力不討好，若不以身外同類陰陽配之，未有不內火自焚而遭大厄者，密宗此等之輩，我聞亦多矣！且青年之人氣血本旺，如執修此法，乃是旺上加旺，此乃顯然之醫理，如要以此入手，必需同時輔以很深的虛靜定功，才不至於有後患。且此種修煉法子隻適於低氧的高寒地區，處於高氧的熱帶地方之人則萬萬不能修習此寶瓶氣法，慎之！慎之！〉反之，任氣自然出入丹田而不用住氣之法，曰修柔和氣，〈無憂子曰：此言大謬！事實剛好相反，其氣果真達至柔和，則氣必住於丹田之中，修煉過程中，其氣多柔一分，則多住於丹田一分，及到至柔之和，則氣完全住於丹田而合虛無，老子雲：“摶氣至柔，能於嬰兒乎”，即是指的此種境界。想來義尚先生未能親曆其境，又受密宗邪見迷惑，至有此種謬論！〉見效雖慢，但無流弊。其在道家，修氣以救助衰殘。衰老之軀，唯柔氣為宜。涵虛真人雲：其為氣也，至小至柔，以曲養而無害，則聚乎虛空之中。是明言柔氣功的修法特點了。修道家柔氣功效力緩慢，實則氣功之中，柔氣最為深密，亦如武術之中，剛猛者多粗淺，而柔軟之內家拳法，則每高深精微，其中大有無窮之秘奧在。
9.打坐助道品，簡易寶瓶氣打坐要能精進，和內氣有很大關係。內氣不足，腎氣虛，打坐起來一般都不得力。表現為腿的幹痛，沒有輕安舒服甚至不願下坐的感覺。很多人誤以為打坐就是熬腿，其實這個認識不全麵，熬腿隻是一個方麵，熬了很長時間，腿還是痛，身體還是沒有太大的改進，這是為什麽呢？是因為體內的“氣”不足，身體太差了。為了解決這個問題我曾經用盡了方法，因為身體的障礙很大，對心性的影響是巨大的，隻管從心性上走，不管身體，老實講，在身體如此糟糕的情況下我做不到，身體的障礙一起，什麽功夫都沒了，這是實話。後來發現了這個方法，試了試很有效，所以奉獻給大家，希望大家都能得到利益。以前我的氣比較弱，打坐雙盤能坐個把小時，但坐到後來，就有種“枯”的感覺，不太好。如果和這個功法配合打坐的話，打坐很疼了，立刻下坐，練幾口這個“寶瓶氣”，腿又可以變得很柔軟，又可以繼續打坐，依此循環。
特別說明：1：這個方法經我個人試驗過，對於我個人來講，確有可行之處。
2：此法剛猛，不可貪多，練此法有“漏丹”之虞，另外，可能造成頭痛。這些都在我身上經曆過。但此法的確利多於弊，不然我也不會拿出來。對治的方法目前我隻發現了一個：停止練習，等症狀消除後繼續。我曾經就在練習中，氣往上湧而頭痛，於是停止，好了以後繼續。
3：這個是助道品，修行應以心法為主。這個方法可以補內氣，可以在打坐中對治腿痛，是健身用的。出現了問題應馬上停止，另外，練習的度應該自己靈活掌握。
寶瓶氣具備很多益處,可以開發人體的諸多潛能,對哮喘,高血壓,心髒疾病,血管疾病非常有療效,更能提升精力,恢複青春,白發轉黑(關於這個問題,我可說不準啊,大家練了沒效可不能罵我,因為我和幾個朋友在頭上可沒找到一根白頭發來試啊,哈哈,不過在臉容和體態精力力量平衡方麵確實是有很大的提高),傳說中的瑜伽師可以深埋土中,就是從這一個功法開始的. 在說練習方法之前,要告誡大家的是,一定要循序漸進,不要想一口吃一個胖子,要按照進度來做.要說寶瓶氣,就要從5類瑜伽體位,七種氣息要點(也有說五種的,但為了使大家更加清晰,我還是詳細說吧).說起.5類瑜伽體位1後伸類 配合滿息2轉體類 配合壓息3倒立類 配合屏息4支撐類 配合引息5前曲類 配合空息5妙蓮類(指各種雙盤的支撐,如公雞式等) 配合停息基本上每一個體位,從開始到結束入息滿息壓息屏息引息舒息空息都會存在,因為大家的所練習的體位不一樣,浩如煙海,無法一一細說,大家可以將自己目前的練習體位排練告訴我,我有時間的話,將配合與大家詳細說說,在今後的文中,我會選擇古老的體位和大家詳細探討.好繼續:入息:指吸氣滿息:指吸氣完了之後,開口(或鼻吸)吸氣,使氣息灌滿三脈.壓息:滿息後,無聲吞咽口水,使氣壓於臍輪,三脈氣息進入密輪.屏息:接壓息,緊束左右腰部,閉口屏息,氣息融於輪中.,引息:接屏息,塌腹,引導氣息從臍輪依此上升到頂輪.舒息:指呼氣空息:指呼氣後的屏息.使脈道空閉.停息:這個是呼吸法的最高境界了,我沒做到,他是一種自動停止呼吸的過程,有朋友說他在冥想中有時能達到,有機會請這個高手來為大家細說. 有一些術語等一下要用到,就是細竹與細卡,這是藏密瑜伽用來計算氣息長短的方法,非常科學:以左右中指點按左右膝各一次,再以中拇指彈指為一次,這個時間就叫一細竹,而每一個動作的時間就是一細卡,每一細卡其實就是你閑居時心跳一下的時間.大家可以測算一下,知道你自己細竹與細卡的時間.個人的體質不一樣,不要攀比,不要急於求成,平常心很重要.正行寶瓶氣的(初級練法)我也隻是練這個而已,至於更高深的練法,我知道是知道,但卻從沒練過,也達不到這種水平.沒有任何經驗可談,如果有高手在修煉更進一步的功法,我的一個朋友會很高興的,他一直在漢地找不到人來和他討論. 好,開始練習了,大家一起來 坐姿(最好雙盤),雙手於腹前手心向上,手指相對,如托寶瓶.呼氣,雙手向下至膝前.
1、使用完全呼吸法(這不用我說了吧),吸氣雙手上提至胸口,翻轉瓶口,吞兩口口水將氣咽入臍輪，雙手變金剛拳（握空拳，拇指掐無名指根），放在兩胯。
2、氣滿後，至相當程度，再吸幾口短息（也可同時左右扭動身體），同時行會陰收束法，腹部收束法，肺部擴張，使氣均滿於肺部。
3、再將氣下壓至臍輪下生法宮，會陰上提，下氣上提，上氣下壓，閉住七竅及前後二陰（生殖器與肛門，就是會陰與肛門收束），全身如密封寶瓶。時間越長越好》 關於這個時間問題，要循序漸進，從小寶瓶氣、中寶瓶氣、大寶瓶氣依此練習。等一下細說。
4、閉氣至閉不住，開始舒息，分內舒、外舒。 A、先觀想氣入中脈，可將氣消掉一部分 B、再觀想氣遍布全身從全身毛孔散出體外。又一部分。 C、以下是外舒，屏息至忍無可忍時，由兩鼻孔呼氣，先輕微和緩，隨後略粗重，最終一射而出就象射箭，全身毛孔也放出瓶氣，雙手伸開，大“哈”一聲。然後吸氣，雙掌指相對，由腹前上提胸前，呼氣大“哈”一聲，雙掌向前推出，呼出體內濁氣，接著連呼九次“哈”聲。
5、雙手自然捧於腹前，全身顫抖36次。
6、呼氣，雙掌向兩側放開，一細竹 吸氣，雙掌心向內收於生法宮，一細竹 屏息，雙手停於生法宮，二細竹。 連續三次
7、金剛縮 以金剛拳心錘擊丹田和命門，捶時以腰左右轉動來帶動雙拳，轉動時雙眼始終平視前方。上體不能前伏後仰，左右傾斜，身體中線始終保持正直，雙膝微曲，身體下蹲，雙拳錘擊時，以鼻呼氣，發“哼”聲，共18次。
另：說明 小寶瓶氣：指入息到屏氣前為一個半細竹（六細卡），屏氣八細竹，吐空四細竹。 中寶瓶氣：指入息到屏氣前為兩個半細竹，屏氣十二細竹，吐空六細竹。 大寶瓶氣：指入息到屏氣前為四細竹，屏氣十六細竹，吐空八細竹。 練習者按這個比例，逐步增加練習時間。有一定基礎者也可不用（如果直接從大瓶氣開始練還遊紉有餘，可按比例增加到自己的極限。 另外，我有個朋友覺得這樣劃分太機械，他自己按照自己的情況來練習，就是按步驟練，不管時間及入息、舒息長度，一樣收到同樣的效果。 初學者可每天練1到4，兩到三次，後麵是收功練法一次就夠。以後再聽從你自己的身體來增加時間次數，比如我一次屏息可以達到四分鍾左右（超過此數我就覺得過了），每天練三次。還沒練好啊慚愧。 最後，寶瓶氣已經講完，有不明白的我們可以討論，練一個月左右，效果就會出來。接下來該和大家討論體位了吧（我怎麽發現要講清楚體位法，就象要寫一本書啊）。再論寶瓶氣各位，看完了有點擔心吧，就如LEA說的那樣，其實想“走火入魔”絕大部分的人還沒有這個資格，關於這個問題，有興趣的朋友我找個時間細說，哈哈。大家看不出來嗎？寶瓶氣的練法，包涵了幾乎所有的收束法和呼吸法，我盡量以現代的語言來說了，就如現代的瑜伽一樣，是不能保證你不出任何問題的。
有幾個建議：
1、家族有精神病史的人，不要修練，這類人很容易出現幻覺。基本上帶冥想的方法都不適合。
2、練習時要保持“度”，其實寶瓶氣雖然是呼吸法，但是它的每一次練習，相當於全速跑一百米，甚至更多，是很費體力的，要量力而行。過多，就象體位一樣也會受傷的。在你自己舒適的程度上停止。我不能知道每一個人的體質，所以無從談起。
3、上麵提到的測試，你可以在練習寶瓶氣前測試一下，過一個月後再試，如果毫無效果，那麽極可能你沒有正確練習，建議你放棄。
4、如果你沒有練習過，完全呼吸法及收束法，建議你補上這一課，“完全呼吸法及收束法”我就不詳細說了。
5、如果自己一看就覺得不適合自己，就不要去練習，練習體位加我前麵所說的六種呼吸法配合，差不多可以達到同等的效果，你並不會錯過什麽。
6、如果在練習之後，產生了靈熱，要順其自然，不要有任何的慌亂，這在藏密瑜伽來說並不是什麽大不了的事。
7、如果練寶瓶氣，建議和體位法錯開練習，我擔心你的體力不夠，萬一在練體位受傷了就不好了。
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