武漢訪道記：藥師法門（2013年，元旦奉獻）-陳全林（轉載）

2012年12月17日到20日，我到湖北武漢參加了“首屆藥師佛文化節”。本想寫長篇記事文章，一回到北京，忙於編校2013年春季卷的《益生文化》，十餘天過去了，未能動筆，漸漸地，會議的印象淡薄，很多想寫的內容沒有激情去寫。我隻寫兩件事情。一是我在會議上十分鍾的發言，內容不是那篇《健康禪論》，而是當時的讀書感受，講了五個方麵，我列了提綱，五句話，就是一篇演講。我把發言整理出來，以饗讀者，主要的是我在會上講到一個藥師法門修持法，有個手印，我當時也教給一些參會的道友。我二十出頭就修持過藥師法門，這是修行人必須修的行門，也是與道家長壽有關的法門。第二，這次大會請來了全球五大洲十五個國家的七十餘位高僧大德，有祈福法會，那些高僧大德出席了會議，有的大德誦經持咒，感應殊勝，我講我的一些感受。

到武漢後，晚上會務組安排來賓到湖北劇院看大型舞劇《琉璃之光》，演繹師佛的發願和救度眾生的大行，舞劇有六場，包括：序幕：琉璃之光；第一場：大慈大悲；第二場：十二大願；第三場：解脫生苦；第四場：解脫病苦；第五場：解脫老苦；第六場：解脫輪回；尾聲：琉璃世界。一些演員還是國家一級演員，功底深厚。整場舞蹈有數十人參加，配合電子成像技術，美輪美奐，把人帶入奇幻世界，感悟佛陀的正法，感悟生老病死與解脫道。這台舞劇精彩、深刻。也許，網絡上有視頻。先在這裏提一下。下麵的文章裏會講一個藥師法門的修持法。我不願意在網絡上講具體的修持，在武漢時，我誦持“南無消災延壽琉璃寶光藥師如來”聖號時，想到這個法門是不是可以在會上講出來。我就隨意從聖號裏取出“壽”字以梅花易數占卜，得“雷火豐卦”，非常吉祥，卦象與藥師佛、《藥師經》完全契合。


藥師佛是東方世界的佛，青琉璃世界。“雷火豐卦”，上邊的震卦，為東方，為青色；藥師佛是東方焰網光明佛，他在因地發十二大願時，有國土光明之願，如“第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相、八十隨形好莊嚴其身，令一切有情，如我無異。第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。”雷火豐卦，下麵的離卦，就是火焰、光明、太陽，正合“焰網”、“光明”之意。豐卦，寓意大有收獲。因此，在12月19日下午我發言時把藥師法門裏的一個手印教給與會者。

修這個法門有沒有效果？有殊勝的效果。我是12月17日乘飛機去武漢參加會議，12月16日，北京下雪，我出門購物時不小心踩冰摔倒了，傷了骶骨，當時我躺在地上整整兩分鍾沒有起身。澄源說，你摔傷了，就不要參加會議了。我說，那怎麽行，會務組訂購了來回的機票，不然就浪費了，對不起會務組。我在飛機上修藥師法門裏的這個手印，傷痛就消失了。我到武漢後抽時間修持這個手印。第二天晚上有會議，會上有好多國外的高僧大德誦經誦咒，有位蒙古國的法王修持藥師法門很多年，老法王誦藥師佛經咒，那一瞬間我就契入到法界，知道了《藥師經》的奧秘。我內心平靜而喜悅。這時感到這個手印非常殊勝。我在聽法王誦咒時一直結著這個手印。我因禍得福。本來沒有禍，沒有福，禍福都是當人的覺受，超越禍福，就能看到實相。這是引子，希望大家關注藥師法門，關注《藥師經》。

這次大會的主題非常好，大願法師是靈泉寺主持，他提出了“健康禪”理念，靈泉寺承辦這次法會。大願法師提出；“在生活中了生死，在了生死中生活。身體健康無病苦，心理健康無煩惱，靈性健康得解脫。”理念極好，契合時代因緣。大家隻要記住大願法師這句話，等於得到了他的心髓，得到了會議的精神。這是人間佛教的精神。按照這個理念修持，人天乘定有保證。了解緣起，轉入正文。


                                     佛祖的健康禪——關於“藥師法門”的發言

各位老師，道友，我的發言，隻是我一路上的讀書心得，我一路上帶著南懷瑾先生的《如何修證佛法》和《藥師經的濟世觀》兩本書在看（在偷閑之間我讀了數百頁書。隨身帶著書，在吃飯前的等待時我就讀書，別人聊天時我也在讀書。）我這裏講五個問題一個手印。

五個問題是：

一、 佛祖的健康禪：
我們都知道，本師釋迦牟尼佛修成九次第定後，知非即舍，後來修了六年苦行，日食一麻，身體羸弱，他覺悟到苦行不是道，知非即舍，於是，在尼連禪河邊接受了牧羊女的羊奶的供養，恢複了體力，調養了身體。他坐在菩提樹下，前六天修出了“意生身”，次第證得六神通；第七天睹明星而明心見性，頓悟成佛。這就是佛祖的“健康禪”。身體的健康非常重要，假如釋迦牟尼一直修苦行，不接受牧羊女的供養，不恢複體能，不調養好身體，他能證覺嗎？肉身的健康是證覺的重要基礎。

二、 《楞嚴經》的修證心要：《楞嚴經》說：“生因識有，滅從色除。”從修證的角度而言，生命的來源是因為有八識的作用，便是“生因識有”。而修證寂滅之道，要從色身的修證開始。這個路子也是健康禪的路子，從色身起修，修證覺道，也是一條很好的、契合丹道、密宗的路子。丹道貴長壽長生，丹道也貴東方，東方是長生之方。丹道貴“藥”，有丹藥就能長壽長生。

三、 《藥師經》裏的修身成就。藥師佛在因地的第二大願是：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。”這裏的“身如琉璃，內外明徹”是修持的功夫境界。不論佛道，隻要實修，隻要真得道，都有內外明徹的證境。“內外明徹”，《楞嚴經》裏講之，《藥師經》裏講之，《六祖壇經》裏講之，道家金光咒裏講之。這是佛道修持的共性。人與宇宙的光明“內外明徹”，必然如此。這是色身與法身合修的境界。不是幻覺，不是比喻，而是真實不虛的功夫成就。

四、 藥師佛聖號的體相用的意義。“南無消災延壽琉璃寶光藥師如來”聖號，“消災延壽”是用，而“琉璃寶光”是相，“藥師如來”是體，一個佛號體相用皆有。體相用俱全，這樣誦持藥師佛號，起“用”，會消災延壽；現“相”，身心會產生琉璃寶光；合“體”，會因至誠心、清淨心的誦持而與藥師如來相應，得到加持。所有善根的發現、誦持佛號後的加持都是自性與佛性的相應，而達成妙用，這時佛力即是自力，無二無別。“體相用誦持法”是修持藥師法門的一個特點。

五、 少病少惱安樂行。佛經裏，像《法華經》裏寫過，釋迦佛講經的時候十方世界的菩薩來聽經問訊，一般會問：“世尊少病少惱、安樂行否？所應度者，受教易否？不令世尊，生疲倦耶？”即便是肉身成聖的佛陀在人間說法，會有色身的病，病本身就是一重煩惱，對佛陀是不礙解脫的示現煩惱。修行人能做到“少病少惱安樂行”，就是成就。我的發言十分鍾講完了。

回到北京，是20日的晚上，北京大雪，等我到家裏，已是淩晨一點。可謂“恩澤藥師佛，風雪夜歸人”。澄源和我一位好友在家裏等我。毫無睡意，我給朋友講了開會的收獲，我的發言要點，朋友建議整理出來。

我教的藥師佛手印，是一個手印及其變印。希望大家跟著修持，一定有益，與健康結緣，與藥師佛結緣。

第一步：雙手十指相對，交叉，兩個大拇指放在右手橫著的食指上。藥師佛的很多畫像裏有這個手印，手裏托著藥缽。兩個大拇指不要挨著。放在丹田下，手心朝上，大拇指的指甲朝前，拇指尖相對但不接觸。可名“承藥”。保持手印數分鍾，默念：“南無消災延壽琉璃寶光藥師如來”12遍。

第二步，手印不變，隻是轉手把手心對著下丹田的部位。兩大拇指也不挨著，大拇指指甲朝上。可名“合藥”。依然默念“南無消災延壽琉璃寶光藥師如來”12遍。

第三步，手印基本不變，隻是，在胸前作抱拳狀，兩掌根接觸，手印在胸前，大拇指朝上，兩大拇指不挨著，兩拇指指甲朝內，向著心髒方向。但手印離心髒有一尺距離，目光微微向下即可看到雙手拇指指甲。先默誦“南無消災延壽琉璃寶光藥師如來”十二遍，即開始做觀。兩眼微閉，盯著兩個大拇指的指甲蓋，通過指甲蓋感受你的呼吸的節奏，感覺指甲蓋也在呼吸；其次，觀想兩個指甲蓋上有無量細小的明點在震動。我在做觀時發現指甲蓋上的明點非常細密，就好像針尖那麽大小的明點在震動。有時候不做觀，一看就能看到；接著做觀，兩個指甲蓋，一個是日輪，一個是月輪，左手的指甲蓋是日輪，右手的指甲蓋是月輪，發光；再接著觀想，兩個大拇指發出光焰光柱，照射到虛空，虛空裏有日月，大拇指的光明與虛空的日月相接。內外明徹。這個觀想很重要，半眯眼，你會看到兩個拇指會有光柱射出。可名“煉藥”。

第四步，將這個手印不變，舉過頭頂，使兩個大拇指朝天，拇指指甲朝後，大拇指的光明衝天，與虛空日月相連。內外之光照亮無量法界無量眾生，無量眾生離苦得樂。可名“施藥”。

第五步，把手印降到胸部，降到下丹田。回複到起始的手印狀態。感受無量的光明也隨著手印的降落也進入了身體裏。整個過程裏手印基本不變，隻是有一點微妙的變化。默念：“身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。”

完成藥師法門的修持。靜坐時可能會自然出現一些景象，不喜不厭，不動心，隻是覺察。我在做這個手印時，會自然出現一些圖像，藍天白雲，綠樹成蔭。對這些景象隻是覺察。不出現圖像，就一心做觀。


這裏有個密意：基本手印變化一下就會有妙用。兩個大拇指的指甲觀想成日月，觀想大拇指的光明與虛空日月結合。大拇指象征大願力，而日月和日月光，象征藥師佛的兩個侍者月光菩薩和日光菩薩。觀想大拇指的指甲蓋，感受指甲蓋在呼吸，觀想指甲蓋的明點是修法裏“健康道”密意。身體健康與否，看看指甲就知道。指甲與身體健康，與骨骼、腎髒相關。我因踩冰摔倒受傷後，就如此做觀，很快感受到了指甲的呼吸，看到兩個指甲如針尖一樣密密麻麻震動的明點，看到了兩個拇指的光柱之後，身體的傷痛立馬化解。密宗一些大成就者能虹化，但會留下指甲和頭發，指甲不容易化光化氣，觀修此法，非常重要。

修藥師法門還有個好處，初修佛道者不遇鬼魂陰靈的幹擾。佛陀講藥師佛功德，文殊菩薩聽後說：“若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死；亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。”修持藥師法門能避免諸惡鬼神奪其精氣。有位博友給我說過，他曾修煉出偏，一次夢見自己和很多惡鬼打鬥，最後自己被一個大力鬼王打敗了，鬼王在他額頭上點了一下。第二天早上起來，就發現額頭那個地方凹陷進去了，發黑，自己病了許久。《藥師經》、《楞嚴經》講的惡鬼盜人精氣的事情並非沒有。不要怕，而要警覺，以正法正道護持自己。那些被鬼神擾害者，也是無量生中的因果業報。修持金光咒或者修持藥師法門，就能避免這些擾害。我在2012年的《問答集之（108）》講過此理此事。我不願意在網絡上講修持法門，希望大家明理後再修法門，不然，會因為妄心、業報招來很多麻煩，而自己又不懂得化解。

下麵是本文的最後一個問題。在煙雨中遊覽弘化講寺的感受不再描繪，那些專家學者的精彩發言要點不再概述。

                                             二、法界的秘密和藥師佛莊嚴世界  

12月18日晚上有大會，一些專家演講，北大的著名學者樓宇烈教授、民間中醫師潘德孚先生、中科院的宋正海先生都誠懇發言，上海學者李向平先生的博士生代表李先生發言。李先生我是認識的，曾到過我家，他的發言很精彩，講到在生活、工作裏求證覺道的問題，跟大願法師的理念相呼應。宗教界和學術界都在關懷“生活修行，修行生活”的話題，民間，我這幾年博文的基本觀念也如此。斯裏蘭卡、老撾、蒙古國的高僧大德、法王發言，他們都講外語，多是英語，我聽不懂，閉目聆聽，盡管聽不懂他們在說什麽，我還是攝心在靜，佛說“一切音聲皆是陀羅尼”（真言、咒語）。我把每一句話每一個音符都聽到耳朵裏去了，把這一切都當陀羅尼來聽。當蒙古國的法王，一個老年僧人在台上發言時，有現場翻譯，說法王修了一輩子藥師法門。法王演講完就誦咒，祝福大家。我一直結印聆聽。在法王誦咒的那一瞬間我契入了法界，看到無量的莊嚴的穿著黃色僧衣的僧侶，都是男性，沒有一個女性，是那麽莊嚴、美好，不知有多少萬的僧侶都在圍繞著法王聽經聽誦持。那個法界景象持續到法王誦完咒語。我知道，這絕不是幻象，幻象裏很難瞬間觀想出那麽多相好莊嚴的僧侶，各個麵貌圓滿、俊美，那麽清晰，那麽肅穆，那麽慈悲，那個世界是那樣美好。我當下就知道這位法王是大成就者，他誦經咒的時候已經透入法界了。

我當即明白了佛經裏很多道理是真實不虛的，佛陀講經時的確會有無量法界眾生來聽經，維摩詰講經，丈室裏果然能容納香積國的無量菩薩羅漢。原來是法身境界，是法界事相，也是法界實相。

記得二十年前我聽一位居士講法，看到他被一丈高的光團包圍著，我覺得很驚異。可那還是功夫境界，不是成就相。那位居士後來因為某些問題進過監獄，談覺證的成就，很難說了。法王誦經所展現的法界相，是成就相。人間有大師，隻是我們不知道而已。

法王誦完經，走出會議室，有居士奉來兩尊藥師佛像，一尊是白水晶所成，一尊是藍水晶所成。法王誦咒加持。

那一刻，我很平靜，內心有法喜。這次開會沒白來，我當下非常感謝那些多次邀請我出席會議的朋友。說實在的話，我在沈陽寫《興南山人辟穀再記》的時候，會務組多次打電話、發信函邀請我參加“首屆藥師佛文化節”的會議，我拒絕了，以為是流行的會議，不想參加。再者，我對《藥師經》沒有太深的研究，不想濫竽充數。其實潛在意識裏有我慢心。不想，會務組有我北京的朋友，朋友兩次到我家，建議我參加會議，邀請我參加會議，並寫論文，因為是好友，再拒絕就是無禮了。我答應去，寫了近4000字的《健康禪論》，第二次朋友到我家來，他負責會務組的論文的審稿、編輯，要我至少寫一萬字。我就補寫了。這次會議得到和各界的支持，一些大“功德主”供養，提供了足夠的資金，不僅給參加會務的人員提供的衣食住行、往返機票，來回接送，但凡有文章收錄論文集，都給稿費。說“供衣”，並非虛言，主要是對海外來的，或其他熱帶來的僧侶、嘉賓。一位接我的陳女士，為來參加會議的兩百個僧人供養了200件黃色的棉絨鬥篷以禦寒。我們剛到武漢，下著小雨。我從北京來，北京都下雪了，這裏下雨，就不算什麽。熱帶來的高僧們也許不習慣，那些大心居士非常細心，想到了這些問題。

這次法會，重要的收獲是法王誦經咒的當下我契入法界，了解了佛法裏的一些秘密。我當下對邀請我參加會議的朋友心生感恩。多虧參加了這次會議，才有了如此收獲。那裏的微妙不便筆於紙。但當下我已經回向功德了，也觀想了法界眾生一起在感受法王的加持力。博友們，我已在那個瞬間祝福你們了。那一刻，這個國家受到了祝福，這個國家的國民受到了祝福。

《藥師經》裏和《阿彌陀經》裏都說這兩個佛世界沒有女性。《藥師經》裏說：“願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。”我看到的那個法界的確皆是男眾。這裏麵一定有非常深的道理。盡管我目前還不知道為何如此，但一定有道理。那些女性成就者往生這個世界，的確轉成男身，相好莊嚴，具丈夫相。

現實生活裏，藥師法門對女性有很多守護，不僅有轉身成就之妙，在人道裏，經雲：“或有女人，臨當產時，受於極苦；若能誌心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。”懷孕的女性誦持藥師佛號，不僅能除去生育之苦，還能使生的孩子聰明，得到護佑，不受鬼神幹擾。女性朋友可要好好修持藥師法門。

我在二十多歲的時候修持藥師法門，唱誦藥師佛聖號。這就是緣起，參加了這次藥師佛的會議，受益頗豐，與我占卜的那個“豐”卦相應。這樣的法會，按理不必占卜什麽，隻是，我當時拿不準是不是應該把藥師法門裏的那個修持法講出來。我向來慎重。我覺得應該講出來，占卜不過是多一重印證。有一天晚上，我和一位朋友住在一個房間，朋友是個名醫，治好了很多疑難雜症，也使他非常勞累。那晚我教他這個修持法，當晚我也修持此法，並將修持的功德回向給這位朋友，也回向給世界上所有的醫生，祝福人間所有行醫的人身心安康。我在會場上，時刻觀心、覺察自己的念頭。很多學者發言，我做了半場會議的主持，並點評。我在聽各界人士在演講時，第一念是是非對錯的評判。我立馬覺察念頭，不要拿自己的尺度去評判，不論誰來演講，我隻是寂靜地聆聽，這就夠了，不必刻意評判是非對錯。那一刻心是清明的，卸去了我執，那個自以為是的是非對錯的評判是虛妄的，隻會強化我執。

身心的修持還是有境界的差異。那些功夫好、內斂的人，身心的明點也是內斂的，不散亂，精氣入骨，絕不散亂，而那些身心散亂的人，氣脈明點也是散亂的。一位道友說他要普度眾生，講了很多，我知道他見地有問題，並沒開悟，怎談普度眾生？我故意說他：“你經常失眠，連覺都睡不好，怎麽能度人？”道友問我怎麽知道他是經常失眠的。看他的明點是散亂的，就知道他經常失眠。道友認可自己睡眠不好。我借此勸他先修持好自己。一位學者創立了“亮子學說”。我估計，他所謂的“亮子”就是遍滿宇宙虛空和萬物、身心、一切生命、有情、無情的明點，隻不過，他名之為“亮子”而已。一位我認識的老先生有“特異感知”的神通，可惜，老先生缺乏正見，迷在神通裏，但他有真功夫，而知見很有問題。去弘法講寺的路上，由於我們都是當天要趕飛機或趕火車的人，都安排在3號車，遊覽完畢直接送機場、火車站，五祖寺去不成了。傳璽法師主持，一車人相互交流，每個人要自我介紹。一位中醫女博士、副教授站起來介紹自己，我看了她一眼，就對和我在一起的好友說：“這位博士身體有疾病，肝鬱，脾虛。”我之所以對她望診，在於她是中醫博士。我小聲說完後，過了一會兒，那位有特異感知的先生站出來表演他的功夫，他說這一車上有三個人身體有疾病。他說完後直接到了後麵找到那位女博士，說她身體不好，至於老先生說了些什麽，我不得而知。我用的是中醫望診，“望而知之之謂神”，《內經》裏有，望診還包含“望氣”。這是能學的；老先生的是特異功能，特異感知，是神通，不好學，需要練功，他創編了一套氣功功法。老先生功夫不錯，我說見地有問題，在於，他竟然說他能感知唐三藏的修行境界、功夫境界，他能感知哪個人是否成佛雲雲，這就是虛妄了。佛的境界，唯佛與佛乃能究竟覺知。凡夫不能知，連大菩薩也不能究竟知。老先生說他能感知唐代的陳玄奘，認為他修行不高，還比不上他的弟子窺基法師。老先生執著於自我一點特異感知，他還說他到西安某寺院裏去，對某個僧人說他特異感知到那個僧人修行已經成佛。在佛法而言，這都是大妄語。說這些事情，是說明修證佛道和練氣功不同，修證佛道要求解脫道，不求神異，要有正知正見，要能破妄。這次會議來了很多有功夫的人，追求特異功能的人，用氣功、法術治病的人，但願大家能在佛法的正知正見上下功夫，那是生命之本。祝願大家能修持藥師法門，消災延壽，莊嚴國土，利樂有情，成就覺道。這是一點感慨。

祝願在新的一年，博友們吉祥如意，祝願有緣人能修持藥師法門，也許，這是我參加這次大會的殊勝之緣，因為參加了這次大會，願意在網絡上介紹《藥師經》、藥師法門，以及南懷瑾先生的《藥師經的濟世觀》，“健康禪”的倡導者大願法師出版了《大願說藥師法門》（上下），法師給每一位參加會議者贈送了這本書。

回到北京，一位好友來看我，我把大願法師的書轉送給好友，並教她藥師法門的手印，願她修持藥師法門而受益。大願法師是“70後”，生於1971年，年輕有為，有修有證，學識淵博，願力廣大，世間法與出世間法都能擔當，為法門龍象，是當世高僧。看到他，我想起了民國年間的高僧太虛大師。當年太虛大師就在武昌開啟近代佛教的革新紀元。當時很多人不理解太虛大師，以為他是“政治和尚”。實際上海峽兩岸的佛教界都受益於太虛大師的思想恩澤。太虛大師的“人生佛教”的理念，趙樸初發展為“人間佛教”。而大願法師，以人生佛教、人間佛教為本，顯密雙修，禪淨皆弘。這一年，修持藥師法門，一定會使我們生生世世受益。法宏居士因修持藥師法門而受益，發心今年主修此法，與博友們一起修持此法。經裏說，藥師佛的琉璃寶境和阿彌陀佛的極樂世界是相通的，經雲：“複次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或複三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：南無文殊師利菩薩，南無觀世音菩薩，南無得大勢菩薩，南無無盡意菩薩，南無寶檀華菩薩，南無藥王菩薩，南無藥上菩薩，南無彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。”

佛恩無盡，法益無盡，為感恩故，為弘法故，而作偈雲：

藥師如來，大願不虛。東方寶境，莊嚴國土。諸佛護持，菩提道路。清淨至誠，感應如如。消災延壽，我佛守護。琉璃之光，遍滿環宇。內外明徹，出離眾苦。身心安樂，眾病悉除。聞佛名號，地獄能出。誦經持咒，功德豐足。正見引導，菩提安住。解脫一切，外道纏縛。殊勝功德，非有非無。明心見性，是大丈夫。光明熾然，照耀無餘。開啟法門，利有情故。佛說妙法，隨緣所注。令諸聞者，業障銷除。手印印心，不墮惡趣。端正黠慧，諸根完具。福德威神，解脫憂苦。上妙飲食，其身飽足。大願無盡，勤加守護。日月菩薩，彌陀行處。