如語
善護念，開啟美麗人生
下麵這一卦是損卦的六三爻，損是山澤損。這個卦解釋得很有意思，“損”就是損害，孔子因而引伸說：
天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也。
在中國文化上，“天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。”這四句話非常重要，大家要特別注意，尤其學道家神仙之道的、學打坐的、練習長生不老、想修長生不死的，所謂丹道神仙的原理，乃至男女雙修，個人單修，本身的陰陽調和原理等等。我們看中國道家的丹經、道書乃至西藏的密宗等，我認為還是從中國文化逐漸發揚起來的。當然也有人認為是從印度來的。觀點不同，所見有異而已。
“天地絪縕，萬物化醇”，什麽叫“絪縕”呢？“絪縕”就是“陰陽怪氣”四個字。賈寶玉在《紅樓夢》中說，林黛玉是得天地靈秀之氣而生。我們小時候喜歡看《紅樓夢》，罵同學都說：你呀！得天地陰陽怪氣而生！但是，得天地靈氣而生的人，多半都會出世修道，入世做人則沒有用。普通人發財要看他的相，所謂“清貧、濁富”。人的相貌太清秀，一定是窮的。要發財，看他是不是有濁氣，濁就富，清秀就貧，這是注意的。
陰陽怪氣就會生長萬物，為什麽呢？現在的天氣就是陰陽怪氣，五月黃梅天，難過極了。但是溫度高，萬物生長得也快，像木耳、香菇，都是生長在很黴爛的地方。“絪縕”的意思很難解釋，陰陽怪氣一大堆，總而言之就是一塌糊塗，糊塗一塌，如此而已。你要翻譯白話，翻譯英文，那就要命啦！絞絲邊一個因，就像絲絞來絞去一樣。現在是四月五月梅雨天，各位到鄉下去看看，那些老房子的牆根上都長滿了硝，牆壁上都是發黴的。剛來台灣我在基隆住，書架上的書抽出來都是濕的，要小心翻，一不小心，紙都扯破了。不要看這種天氣，細菌這時候最易繁殖，生命就在這種情形下開始。所以說“天地絪縕，萬物化醇”，就是發醇。人怎麽能發酵呢？細菌的毓過程就是“化醇”。平常我們說醇酒美人，不是烈性的酒就叫醇酒，像紹興的女兒紅，就是屬於醇酒之列的，喝到嘴裏很香，不太烈，不在乎，這種酒最容易喝醉，所以說醇酒美人是相連的。這也就是所謂的“天地絪縕，萬物化醇”。
“男女構精，萬物化生。”民國初年，大陸上有一個寫黃色小說的張競生，非常大膽，可以是開風氣之先。他早年留學日本，著作《性史》，黃到極點，大家挖苦他叫他性學博士。他在日本是學農業的，修到農學博士，回來無聊開玩笑，就寫起小說了，有時候講得也蠻有道理。孔子在這裏說“男女精構，萬物化生”，構者交也，因為男女之交，所以才生男生女。道家修長生不老，就是根據這四句話的原理來的。
修道必須要修到本身內部的陰陽交構，就是佛學修禪定所講的得喜、得樂，不需要靠男女關係，自己可以生出另外一個生命，因為每個人都有陰陽。要長生不老，祛病延年，必須修定修到“絪縕”“構精”的境界。外界的狀況都不知道，身體坐在那裏入定，這個定是另外一種定，叫做“絪縕”定。莊子稱“絪縕”叫混沌，跟我們說的混蛋差不多，什麽都沒有，糊裏糊塗。可是糊裏糊塗的情形，好像睡著了，又像沒有睡，這種情形醞釀久了，新的生命才會起來，氣脈才會發動。
所以孔子所說的“絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生”這四句話，道經的書有幾千部著作，還有密宗、道家所謂的氣脈，都是要先達到這個境界，氣脈才能通。孔子為什麽扯到這裏為呢？妙不可言，這一卦是損卦。“損”是損害，六三爻的爻辭說：
“三人行則損一人，一人行則得其友，言致一也。”這是孔子的結論。
“致一”也可以解釋為統一、合一，但也不一定這樣解釋。矛盾的統一，雙方意見對立，對立這中產生另外一個意見。正反相對的兩派意見，鬧來鬧去，哪一個人得利益呢？兩派都失敗，隻有另外一派得利。等於男女構精，父親跟母親談情說愛，愛到了極點時，並不一定是利，有損，男女本身就有損，可是另外一個生命產生了，就是這個道理。
這一段道理很麻煩，研究起來是個大科學、大哲學。老子也講這個道理，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就是從這裏來的。所以懂了這個生命的最新道理，科學的道理，就知道中國的醫學，修道的哲學，都是從這裏出來的。短短的十幾個字就有這麽多的問題，我們也是簡略地帶過而已，不能多說。現在回頭看孔子對損卦六三爻爻辭的解釋。
損卦六三爻的爻辭說：“三人行，則損一人，一人行，則得其友”，這是什麽意思？三個人一起走，一定會產生兩派意見，會損害一個人。我常說孔子的話不究竟，如果孔子生在現在，他的廉潔一定會要修正。現在兩個中國人在一起，有三派意見，尤其是華僑社會裏邊。我經常囑咐出國的年輕人要小心注意。在外國，中國人專門攻擊自己中國人。兩個中國人在一起，就會有三派的意見。在國內大家搞慣了不覺得，習慣了還不會太害怕，到國外就很害怕了，那可怕得很啊！
人為什麽會有這麽多意見？這個道理是什麽？人性很可怕，有些同學說外國人不會，那是因為你沒有看透徹。外國人也一樣會，人都是會那樣的，你拿動物來做試驗也是一樣，三個東西養在一起，問題就一來了。“三人行，則損一人。”隻有陰陽相合才行，最好是一個人做事情，發起後別人就會來投資啦！差不多就是這個原理。所以孔子的結論是“言致一也”。大意是說：隻能一個找一個，並不一定說是統一。一個找一個好辦。譬如說三角戀愛，一定有一個是失敗的。一個找一個很好，這個很簡單的道理。
其實不要看著簡單，但也不一定。人與人之間有很多問題，把這些問題搞清楚了，可以領導政治。曆代所謂的梟雄、英雄，懂得領導的人，都懂這個道理。真正的領導是矛盾的統一，把大家製造成兩派，他在這中間才好控製，清一色的反而不好辦。
這個中間道理很多，用得好，是大好事，是“天地絪縕，萬物化醇”，用得不好，那是大奸大惡。這個自豪感隻能講到這裏。關於修道、人生、政治的，自己回去參究。這是禪宗，“良馬見鞭影而馳”，自己要能問一知十，大家回去參參看。
