思想也是體育運動

思想也是體育運動

莊冬

人會思想。

人還會跑步呢！

跑步是體育運動，體力運動。跑好跑壞，跑快跑慢，人人都可以出去跑步。跑好跑壞和跑快跑慢都無所謂。四肢不發達也沒什麽了不起。甚至殘疾都不是問題。歧視殘疾人是小孩子的把戲嘛。

思想也是體育運動，腦力運動。思想好思想壞，思想快思想慢，人人都可以出去思想。思想不像跑步，你的思想運動別人一般看不見。但是你如果把自己的思想寫下來，再把自己寫下來的自己的思想貼上網，人們就可以看見啦。

雖然說思想和跑步都是體育運動，也雖然說跑好跑壞和跑快跑慢都無所謂，還雖然說四肢不發達也沒什麽了不起，甚至雖然說殘疾都不是問題，但是思想好思想壞和思想快思想慢也都無所謂嗎？

體力運動有困難的人們有體力缺陷或者體力殘疾。腦力運動有困難的人們有腦力缺陷或者腦力殘疾。

要思想就必須有各種概念。

比如說“朋友”這個概念吧。人是個社會動物。人的社會由人組成。就像東西是由分子組成的而分子是由原子被各種鍵聯係起來的一樣，人的社會也不是一盤散沙而是由人和人之間的各種關係聯係起來的。人和人之間的各種聯係關係之一是“朋友”。

“朋友”概念就被人們搞得很複雜，簡單一點兒比如說“親戚”。有的人對朋友的要求比較高，比如說愛憎分明，也就是說有類似的好惡吧。有的人就不是這樣，這樣的人的朋友中間可能還會有敵人。其實朋友關係跟親戚關係一樣有遠有近有親有疏。所以嘛，不要以為他說你是他的朋友啦，你就跟他的其它朋友一樣啦。

雖說是“吃飯要五穀雜糧，交友須三教九流”，但是利益永遠是第一，無論吃什麽都必須是與自己身體的利益一致，而不是為了多樣而多樣以至於連毒藥也吃。多樣不是目的，目的永遠是利益。五穀雜糧三教九流說的隻是風格差別，不是利益對立。與自己身體的利益對立的東西就不能吃，是不是呢？無論吃什麽都是與自己身體的利益一致，交友也是一樣，不可以不分遠近親疏三教九流的朋友一律平等對待。親戚也有遠近，不能把男親戚都當爸同樣對待把女親戚都當媽同樣對待吧？難道隻要是親戚就都是一樣平等？你的三教九流的朋友也有遠近之分吧？難道隻要是朋友也都是一樣平等？解釋1+1=2真累啊！1+1=2是最難說得清楚滴！

朋友眾多有朋友眾多的好處。朋友眾多也有朋友眾多的壞處。“事物都是一分為二的。”嘛！中國人的俗話“物以稀為貴”和“便宜沒好貨，好貨不便宜。”說的就是這個道理。思想得好的人們可以思想一思想。思想不好的人們呢，如果不嫌麻煩、不怕累、不怕心裏難受也可以思想一思想這“物以稀為貴”和“便宜沒好貨，好貨不便宜。”的道理。

朋友關係不僅有遠有近有親有疏還可以改變，在這一點上有點兒像夫妻關係。朋友們不再是朋友了可以說以前是或者曾經是朋友。夫妻可以離婚變成為“前夫”和“前妻”關係。

夫妻關係有法律定義比較簡單。由於沒有法律定義，男女朋友關係就複雜啦。有的人認為牽了手就是男女朋友啦，有的人認為要親了嘴兒(美國人愛好體育，管這叫上了第一壘(first base)！)才算，還有的人認為要上了第二壘(就是breasts，有兩個是複數！)才算，甚至還有的人認為上了家壘(home base)！)才算。有的人不僅有幸有很多異性朋友，而且當這些異性朋友不再是異性朋友了以後還是朋友。你看複雜不複雜？

男女朋友不再是異性朋友了以後，也就是掰了以後還可以說是“前男友”和“前女友”。而且有的“前男友”和“前女友”還會化友為敵。不會思想或者思想不好的人們還請軍師出謀劃策幫助他們對付自己的“前男友”或者“前女友”。不會思想或者思想不好的軍師也不管自己不知人家的“己”也不知人家的“彼”就列出各種應付諸多情況的係列錦囊妙計。結果呢，這些人們讀了軍師的係列錦囊妙計就對軍師的大腦佩服得五體投軍師。你看熱鬧不熱鬧？

既然大家在寫東西還貼到網上來就是在朝“作家”的方向進軍，進軍一納米也算是進軍嘛。人家西方人隻要發表過什麽文章(實在不行就是出過書！)就是author啦，也就是所謂“作家”啦。所以，西方好像都是作家！因此，西方沒有文人！

其實呢，如果把思想看成是一個體育運動的話，也就是不管你是否同意人家的思想結果的話，西方主流大概從亞當斯密就已經基本上不再思想運動啦。如果有的話，也是搞一些花樣重複亞當斯密的思想運動，實在不行就再加上華盛頓，最多也隻能叫重新發明輪子(reinvent the wheel)。雖然重新發明輪子也很偉大，但是由於輪子已經存在很多年啦，因此不可以叫發明也不可以得專利。舊的嘛，不新嘛！新瓶裝舊酒隻能忽悠不會思想或者思想不好的人們。所以嘛，如果把思想看成是一個體育運動的話，反而是邊沿的非主流的思想有新鮮的玩意兒或者叫有創意也就是有思想運動。

一些中國人拷貝好萊塢的東西的行為叫盜版。美國政府都要出麵跟中國政府說事兒！一些中國人拷貝亞當斯密的思想運動叫“作家”，或者叫有“思想”！美國政府都要出麵給予支持和保護。於是乎一些中國人就思想出了“得先生”和“賽先生”，也就是“民主”和“科學”。這些思想者們還笑話人家農民不知道“馬克思”不姓“馬”呢！難道“得先生”姓“得”？“賽先生”姓“賽”？好歹“馬克思”是人！“得先生”和“賽先生”連人都不是！

人家西方人是市場經濟社會的人兒，啥值錢啥不值錢應該還是清楚滴。請會思想的給大家思想一思想，這“得先生”和“賽先生”寫的書和文章讓你們隨便盜版，為什麽好萊塢的電影和歌曲就不行呢？

據說北京大學有一個毆歌“得先生”和“賽先生”的雕塑是由代表“得”和“賽”的英文字母“D”和“S”組成的，而且代表“賽”的英文字母“S”的上麵有一個圓球(我猜可能是地球吧？)。

當“得先生”的朋友比較容易，因為“得先生”的書和文章比較容易讀懂。所以嘛，“得先生”的朋友眾多。

當“賽先生”的朋友不容易，因為“賽先生”的書和文章不太容易讀懂。所以嘛，“賽先生”的朋友不如“得先生”的朋友眾多。

“得先生”的眾多朋友看見了這個雕塑就不高興啦，他們思想深刻地說：“賽先生”還頂個球。“得先生”球都不頂。

其實“得先生”的朋友雖然眾多卻也往往都不會好好思想，“得先生”的朋友們也不好好思想一思想這個“物以稀為貴”和“便宜沒好貨，好貨不便宜。”的道理。

再其實呢，這頂球的是“技術”，“技術”這玩意兒能保密的都保密，不能保密的也有專利保護，不像“得先生”和“賽先生”的書和文章可以隨便盜版。但是由於“賽先生”跟“技術”是朋友，讓“賽先生”頂個球也算是“技術”夠哥們兒講義氣吧。

至於“得先生”跟“得先生”的眾多朋友們就是“便宜沒好貨，好貨不便宜。”和“物以眾為便宜或者叫賤”啦。

會思想的和思想的好的人們請給大家思想一思想，看看除了“人以群分”和“物以類聚”之外還有別的可能性嗎？

便宜物或者叫賤物就是比不便宜的物或者叫貴物多嘛。這是事實嘛，咱也沒辦法隻好實話實說讓一些人難受啦。