中國人蹲便。白人坐便。

中國人蹲便。白人坐便。

蹲便就是蹲著拉屎。坐便就是坐著拉屎。

大家也許會問：這蹲便就是蹲著拉屎蹲在屎的上方，可那坐便坐著拉屎怎麽坐呢？

坐便坐著拉屎當然是需要工具的啦。

首先，反正白人坐著拉屎！

中國人蹲著拉屎，或者說中國人習慣蹲著拉屎。這蹲著拉屎實在是沒有什麽好研究的，因為這很簡單嘛，也不需要什麽專門化的工具。

但是，白人是坐著拉屎。坐著拉屎就要比蹲著拉屎複雜那麽一點點，因為坐著拉屎首先就需要有個什麽東西才能坐在上麵坐著拉屎嘛。

我是心甘情願地、百分之百地、全心全意地相信白人是坐著拉屎的！

就是嘛，人家白人那麽優秀怎麽可能會跟中國人用一個姿勢拉屎呢？絕對不可能！

我請大家都跟著我高呼口號三遍：白人坐著拉屎！白人坐著拉屎！白人坐著拉屎！

不錯，現代西方的廁所裏的拉屎工具是為坐著拉屎的姿勢設計的。但是，這樣的拉屎工具很明顯的需要一定量的材料來製造。

那麽，白人在工業化之前就有這樣的生產能力了嗎？

我心甘情願地、百分之百地、全心全意地相信人家白人特別優秀一定是有了滴。

可是呢，即便是象我這樣的信仰白人的優秀性和優越性也不敢相信這樣的拉屎工具在上帝造亞當和夏娃的時候就有了的。

大家也許會問我說：“那是為什麽呢？”

大家別急聽我慢慢地解釋。人家上帝造亞當和夏娃的時候的用處是打算把這一對兒果體的童男童女放到上帝的花園的。上帝當然有很多，不，不，無數多地花園。可是上帝這個花園不放，那個花園不放，卻偏偏把亞當和夏娃這一對兒果體的童男童女放到一個名字叫做“衣店園”的花園。後麵發生了的故事我猜大家都能猜出來。

後來，亞當和夏娃這一對兒果體的童男童女在衣店園找到了衣服就是後話也跟本文的題目無關。可惜上帝沒想到他們會在衣店園裏找到衣服，這個也跟本文無關。唉，這個上帝到底是怎麽搞滴？！連我都知道衣店園裏有衣服嘛。不過這跟本文無關，我就不繼續發揮啦。

但是，雖然亞當和夏娃這一對兒果體的童男童女在衣店園找到了衣服與本文無關，可是即便是象我這樣的信仰白人的優秀性和優越性的人也不敢相信他們找到的衣服是西裝革履嘛。

因此上，所以嘛，根據亞當和夏娃在衣店園找到的衣服不是西方人今天穿的西裝革履，我也不敢相信衣店園裏有現代西方的廁所裏的為坐著拉屎的姿勢設計的拉屎工具。

大家看看我說的是不是有道理？

再說啦，花園裏也不應該有廁所嘛。大家都看看人家白人的花園，看看裏麵有沒有廁所。要是上帝的花園裏有廁所的話，我猜人家白人，特別是是耶穌徒的白人的花園裏也一定會有廁所滴。當然，這是我猜的，隻能算是旁證。如果衣店園裏連廁所都沒有的話，那就更不會有現代西方的廁所裏的為坐著拉屎的姿勢設計的拉屎工具啦。

當然啦，我心甘情願地百分之百地全心全意地相信白人是坐著拉屎的！就是嘛，人家白人那麽優秀怎麽可能會跟中國人用一個姿勢拉屎呢？絕對不可能！

可是呢，問題又來啦，可是即便是象我這樣的信仰白人的優秀性和優越性的人也想象不出這坐著拉屎的白人在那為坐著拉屎的姿勢設計的拉屎工具之前是怎麽坐著拉屎的。

我請大家都不要忘了而應該是牢記心間：白人是坐著拉屎的。

我請大家都再次跟著我高呼口號三遍：白人坐著拉屎！白人坐著拉屎！白人坐著拉屎！

最後我請大家都開動你們的想象力，想象一下優秀的白人們在沒有坐著拉屎的的工具之前是怎麽坐著拉屎的。

白人當年是坐在什麽上麵拉屎的呢？