漂泊天涯
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正文
據說，26年前，有個38軍，那個軍長違背了天職，拒絕執行加害平民的命令，而後被下了獄。
就我們個人而言，尤其是在26年前具有了獨立思考能力的人們而言，我們現在無法考證那個軍長的傳說的真偽，但我們寧願相信有這樣一位軍長，正因為有這樣軍長的存在，讓我們知道在那個年代還有人願意為人民的軍隊這個光榮稱號的堅守，讓今天我們被物欲汙染的良知還有一絲寄托。
毛澤東，曆經數十年政治軍事鬥爭，帶領他的有政治理想的戰友們締造了新中國，功過自有曆史評說，但無論如何，毛澤東和他所領導的中國共產黨，團結了中國人民的大多數，結束了軍閥割據，趕走了帝國主義勢力，為中華民族在世界民族之林贏得了尊嚴，從這個意義上說，毛澤東無愧民族領袖的稱號。
（任何想在這裏罵毛澤東的人，請你在成為任何一國的開國領袖之後再放厥詞，否則你的批評在政治上高度不夠。）
在毛澤東逝世之前的中國，人民的物質生活很清苦，但我們相信，那是人民的國家，所以，26年前，人們懷著對毛澤東的信仰，本著對政府的信任，遊行，示威，表達對有腐敗趨勢的社會的不滿。
應該說，對於理想社會的追求，基本上是，不患寡，患不均。毛澤東時代的社會，盡管清苦，沒有夜夜笙歌，燈紅酒綠，也沒有工人的連續跳樓以結束絕望的人生。
不患寡患不均的平衡與理想被一個讓一部分人先富起來的口號破滅了，所以有了官倒，所以有了資產階級自由化和社會主義異化問題，所以有了86學潮，所以有了耀邦離世，有了學生大規模的自發悼念活動。
有一種言論，說是在華盛頓非法的示威活動也會被武力鎮壓。對於這種說法，我隻想說，如果中國共產黨認為中國的政府和美國的政府是一個性質的政府，那麽，共產黨還代表人民嗎？至少，我個人依然希望這個政府還能理直氣壯的承認自己還是有別於華盛頓的人民的政府。
有一種言論，說是鎮壓了暴徒。中文裏暴徒的含義不會是指數量的大規模吧？少數的暴徒，公安幹警解決不了嗎？少數的暴徒用得著調動野戰部隊鎮壓嗎？裝甲車和坦克車在軍營裏呆著會被暴徒焚燒嗎？你用野戰軍鎮壓手無寸鐵的暴徒，暴徒沒有權力反抗嗎？從另一個角度看，暴徒都被打死了，對於暴徒的指稱都成了鎮壓者的一麵之詞，這樣的指控的公正性和客觀性何在？
毛澤東之後，不再搞政治鬥爭了。在我看來，對於執政團隊來說，尤其是在中國的社會背景下，政治鬥爭尤為重要，必須用政治鬥爭確保執政團隊在政治上的純潔與純淨，否則的結果就是現在，執政團隊中的很多人，我這裏說很多，意思是說現在的貪腐現象已經蔓延成從低層到任何高層的無差別狀態，已經蛻變為既得利益集團中的分贓者。
錯了，就是錯了，至少從決策的角度看，死了人，是野戰部隊隨機在街上殺了人，這就是血腥的，對人民就是犯了罪，就需要追究執政的政治責任，集體有集體的責任，個人有個人的責任。
我們都清楚，正義永遠在人民的一邊，我們很想知道，道德的包袱究竟要背多久？
在我看來，曆史和現實恰賦予了我們這樣偉大的名彪青史的責任和使命：回應人民的期盼，卸下道德的負累，完成統一大業，帶領中華民族走向又一次複興。
就我們個人而言，尤其是在26年前具有了獨立思考能力的人們而言，我們現在無法考證那個軍長的傳說的真偽，但我們寧願相信有這樣一位軍長，正因為有這樣軍長的存在，讓我們知道在那個年代還有人願意為人民的軍隊這個光榮稱號的堅守，讓今天我們被物欲汙染的良知還有一絲寄托。
毛澤東，曆經數十年政治軍事鬥爭，帶領他的有政治理想的戰友們締造了新中國，功過自有曆史評說，但無論如何，毛澤東和他所領導的中國共產黨，團結了中國人民的大多數，結束了軍閥割據，趕走了帝國主義勢力，為中華民族在世界民族之林贏得了尊嚴，從這個意義上說，毛澤東無愧民族領袖的稱號。
（任何想在這裏罵毛澤東的人，請你在成為任何一國的開國領袖之後再放厥詞，否則你的批評在政治上高度不夠。）
在毛澤東逝世之前的中國，人民的物質生活很清苦，但我們相信，那是人民的國家，所以，26年前，人們懷著對毛澤東的信仰，本著對政府的信任，遊行，示威，表達對有腐敗趨勢的社會的不滿。
應該說，對於理想社會的追求，基本上是，不患寡，患不均。毛澤東時代的社會，盡管清苦，沒有夜夜笙歌，燈紅酒綠，也沒有工人的連續跳樓以結束絕望的人生。
不患寡患不均的平衡與理想被一個讓一部分人先富起來的口號破滅了，所以有了官倒，所以有了資產階級自由化和社會主義異化問題，所以有了86學潮，所以有了耀邦離世，有了學生大規模的自發悼念活動。
有一種言論，說是在華盛頓非法的示威活動也會被武力鎮壓。對於這種說法，我隻想說，如果中國共產黨認為中國的政府和美國的政府是一個性質的政府，那麽，共產黨還代表人民嗎？至少，我個人依然希望這個政府還能理直氣壯的承認自己還是有別於華盛頓的人民的政府。
有一種言論，說是鎮壓了暴徒。中文裏暴徒的含義不會是指數量的大規模吧？少數的暴徒，公安幹警解決不了嗎？少數的暴徒用得著調動野戰部隊鎮壓嗎？裝甲車和坦克車在軍營裏呆著會被暴徒焚燒嗎？你用野戰軍鎮壓手無寸鐵的暴徒，暴徒沒有權力反抗嗎？從另一個角度看，暴徒都被打死了，對於暴徒的指稱都成了鎮壓者的一麵之詞，這樣的指控的公正性和客觀性何在？
毛澤東之後，不再搞政治鬥爭了。在我看來，對於執政團隊來說，尤其是在中國的社會背景下，政治鬥爭尤為重要，必須用政治鬥爭確保執政團隊在政治上的純潔與純淨，否則的結果就是現在，執政團隊中的很多人，我這裏說很多，意思是說現在的貪腐現象已經蔓延成從低層到任何高層的無差別狀態，已經蛻變為既得利益集團中的分贓者。
錯了，就是錯了，至少從決策的角度看，死了人，是野戰部隊隨機在街上殺了人，這就是血腥的，對人民就是犯了罪，就需要追究執政的政治責任，集體有集體的責任，個人有個人的責任。
我們都清楚，正義永遠在人民的一邊，我們很想知道，道德的包袱究竟要背多久？
在我看來，曆史和現實恰賦予了我們這樣偉大的名彪青史的責任和使命：回應人民的期盼，卸下道德的負累，完成統一大業，帶領中華民族走向又一次複興。
願聞其詳。
我在中國大陸受到多年教育，一直也跟磨刀君一樣持以上觀點，直到我出國讀到更多的曆史資料，了解更多的當年國際形勢，想法就出現了變化。磨刀君請再多用用功吧。