野櫻：散材堪用

散材堪用

野櫻

剛到作家野夫的一篇關於“散材”的文章，講到“散材之木，難為器用，不傷斧斤，故而獨立延年與人世間”，借以比喻世俗成功學外自由超邁的人生。

突然想起了兒時身邊的一種散材，那是家中院子裏種的幾棵泡桐樹。泡桐成長飛快，但木質鬆軟，無法拿來打家具，即使用作取暖或鄉村灶頭的柴火也很牽強，因為它濕度大又疏鬆不經燒，除了碩大寬展的樹葉可以遮陰，那個時候真是難找可用之處。

而父親偏不信這個，花大力氣砍了，用了許多個休息日親手打製了一個組合櫃。底部的大櫥放被褥枕巾等床上用品，也是我們藏貓貓遊戲中常躲的去處，上麵架個書架，書架的麵板軟軟的，一放東西中間就淺淺地窩下去，無法承擔太大的重量，隻能放我的小人書連環畫。幸好那個年代這類書籍裝幀簡陋，很輕，軟軟的隔板倒也承受得起。

這個組合櫃擺在我和妹妹的臥室許多年，陪著我們從紮羊角辮的小丫頭長成婷婷玉立的大姑娘，就這麽軟軟地承擔了大責任。直到老宅拆遷，它的大體型無法適合窄小的公寓樓，被父親處理了。我不知道它流落何方，是換了一個地方繼續軟軟地擔當責任還是被大卸八塊屍骨無存，拆遷時我已經離家去念大學，寒暑假回家的時候，它和許多陪我長大的物件都失蹤了，我的童年也不情願地失蹤了。

多年以後，偶爾了解到泡桐樹雖不見作棟梁，其實也是好材料，它可以用來製作航空，艦船模型，或是樂器，小枝還可以用來製作畫素描的炭筆。父親小材大用，這軟軟的泡桐倒也承擔了幾十年儲藏和擔負的責任，不辱使命。

棟梁有棟梁的去處和擔當，散材也有散材的天地，誰又知道機緣命運會把它們安放在何處，用與無用是人們貼在它們身上的標簽，對它們來講又有何不同？

一棵樹的生命就是發芽生長開花結果和枯萎凋零，在榮華的時候盡力勃發生命力，在枯萎的時候盡量平和安詳，最後將殘餘的能量溶入大地，為新的生命積聚營養。

棟梁和散材們，如果它們會用人類的語言表達，我想它們對著我們輕蔑地一笑，說：知道什麽叫樹嗎？

 

 

 

 

 

 

[亞特蘭大筆會]

宵梅，禿兄，這句話不小心暴露了我性格裏野蠻的因子，以後得小心隱藏。野櫻

[亞特蘭大筆會]

鬥膽附議。這句話太不“江南風，”倒是像俺們滿蒙野蠻民族的“大漠風”了。嘿嘿----------禿大爺

[亞特蘭大筆會]

喜歡這篇文章。隻是不太喜歡這句“大卸八塊屍骨無存”，也許可以換一個溫婉的說法？--宵枚