安息的日子(下)

安息日是享受上帝的日子

    要怎麽安排安息日呢？其實，隻要守住安息日的精神－放下手中的工作，享受神和?的祝福－很多事我們都可行的，諸如∶野餐郊遊、看場好電影、從大自然享受神、以及家庭活動，享受與家人在一起的時刻。當然啦！在安息日，別忘了多投注一些時間讀經、默想?的話語、禱告，也是別有意義。

    不過，有些安息日活動可能是因人而異的，譬如說，你的工作是園丁，那麽你就不該在安息日還在花園裏幹活；但倘若你是朝九晚五的上班族，那麽安息日在花園裏種花澆水也是休息與享受神的好方法。以賽亞書五十八章13節∶「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」是很好的行動方針。

    每次守安息日，心裏總得到極大的平安與喜樂，但我不是每次都成功守護安息日，有時也會遇事或心不靜，以致沒有守安息日。就算錯失了，我也不會自責，隻是惋惜自己錯過本周安息日蒙福的機會，期盼著六日之後的新安息日祝福。

何日守安息日？

    近年來，全世界有許多基督徒正在挖掘自己信仰的猶太根。有些人就想放棄那基督教千百年來的傳統，諸如：周日敬拜、聖誕節等，他們要守周六為安息日，歡慶聖經裏提到的節期，跳希伯來舞來敬拜主┅┅等。這份改變在他們與不了解猶太根的傳統基督徒之間造成張力，輕則在背後批評，重則離開教會。

    其實，這是不值得我們彼此針鋒相對的。直到耶穌的門徒時代，耶穌與?的門徒都是守周六為安息日，並且早期基督徒也就是守周六為安息日。而安息日被改成周日守主日，是西元321年康士坦丁大帝（Constantine）下的命令，有人說，他改的原因是因為耶穌是在周日複活，但也有一說是，他是為了讓臣民能接受基督信仰，於是把異教敬拜與基督教敬拜合並，順應原有的周日異教拜日慶典。還有人說，康士坦丁大帝是信仰了基督，但信得不是很明白，也許把耶穌當做是日神顯靈。

    他的確切動機，我們無從得知。然而，當時的教會領袖也助瀾了這份改變，因為當時教會新興領袖崇尚柏拉圖，勝過摩西，甚至是反猶的。

    到底該守周日呢？還是守周六？其實，上帝給的指示十分簡明，「六日你要做工，第七日要安息」（出23：12）。現代人多半是把周日納為周末，這樣一來，周一就成了一星期的頭一天，這已經成為約定成俗的文化之一，甚至連歐洲的月曆是從周一開始排起，盡管我們的月曆還是從周日開始排起。

    我認為重要的是，要竭力持守安息日，無論是周日或周六或周一。許多猶太拉比在周日休息，就像是多數基督教牧者在周一休息。

    我有幾位好朋友守周六為安息日，但周日也上教會敬拜主。他們十分低調，我是認識他們相當久之後才發現他們守周六的安息日。他們低調的原因，是不願把自己的信念加諸他人身上成為他人的負擔。

    我很欣賞他們低調的做法。我個人的看法是，『哪一天才是正確的日子』的議題比不上怎樣切實守安息日、達到上帝設立安息日的目的來得重要。

散布彌賽亞馨香之氣

    傳統猶太人在安息日結束時，也就是周六太陽下山後，會舉行Havdalah（就字麵的意思是分別）儀式，標示著離開安息日聖日、進入普通的日子。這個儀式往往是家人與朋友們一起慶祝的。每一家的做法可能各有些差異，但我覺得燃點蠟燭的部分，額外有意義。

    點上這根蠟燭是安息日之後頭一件可行的工作。這根蠟燭有雙芯的燭心，象徵著工作與敬拜，並且是香料的蠟燭，一點燃就散發香氣。大家一起敬拜、唱詩、稱謝耶和華，並且彼此之間傳遞這隻燃燒中的蠟燭，每個拿到的人都會深深地吸一口氣，象徵著將會把安息日的香氣散播到周間其他的日子。最後他們會熄滅這隻蠟燭，讓整個房間落入黑暗，再打開燈，唱詩且彼此祝福。

    對我來說，安息日是在家人與朋友中享受神與神的同在的日子。而在我們滿滿有?、安息日結束之後，也是我們帶著彌賽亞馨香之氣進入世界的時刻。

好書介紹∶

一、Dr. Robert D. Heodler, The Messianic Church Arising, p95。

二、Shabbat Seder Guide -- A Concise Manual for Christians, Hebrew for Christian, [e-mail].

三、Richard Booker, Shabbat Shalom-- A Guide for Christian to understand the Sabbath, Sounds of the Trumpet.這是一本極佳的入門書，總共才四五十頁，深入淺出。

四、Martha Whitmore Hickman, A Day of Rest ˉ Creating Spiritual Space In Your Week.