心靈休憩棧
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據說當英國人探勘澳洲，第一次看見那手短短、兩蘋腿跳來跳去、肚子還有個大口袋的動物時，問當地原住民∶「那是什麽？」原住民聳聳肩，回答∶「kangaroo」意思是，不知道。於是，英語係國家叫袋鼠kangaroo，也就是原住民的母語「不知道」。
「不知道」正是我麵對網際網絡快速成長莫可奈何的反應。盡管從八十年代學生時期起，便開始使用學術網絡，用電子郵件連絡，但是當我還在努力跟上電腦係統更新的步伐時，網絡族早已嫻熟跨越國界在線上虛擬交流。據估計，最近卅年產生的資訊遠比過去五千年所累積的資訊總和還要更多。十年前買的電腦是今天的垃圾。
當大家在電子資訊高速公路上穿梭往來時，我還踏在瀝青鋪設的土路上舉步不前，與內心不想求變的意誌奮戰。世界的改變速度遠超我應變能力的極限。盡管如此，我仍然奮力克服內心那個「不」字，在時代潮流的推擠下，以龜速前進，反思從事後現代文字工作的我當如何因應這洶湧澎湃的改變風潮。
終究，我還是接受了必須改變的事實，願意調整自己在文字事奉的心態，甚至寫作方式，來順應遽變的風潮。
學習寫故事
頭一個改變是，痛下決心去學習寫故事。在現代的世界裏，故事並不討喜，在人們的下意識中，故事是讀完就可隨手一扔的，而能夠清楚表達思想觀念、能逐點分析、教導該怎麽辦的文章才值得認真閱讀。看看目前中文基督教出版的書籍，就可一見端倪。比起其他類的書籍，故事類的書籍（童書除外）相形之下寥寥無幾，而最受歡迎的書籍是告訴你該如何活出美好人生的書。
然而，遂特（Leonord Sweet）撰寫《中譯∶鴿子型教會》（Soul Tsunami），一言驚醒我這個夢中人。他指出∶「在後現代世界中，未來是屬於那些『講故事的』──那些可以在所有基本媒體形式（印刷、軟體、音響、錄影帶）講述自己故事的人。」
你可能會質疑遂特是否太誇張了。一點也不，他真有先見之明。他十年前就指出，後現代人的特質之一，是喜好「感知」甚於「認知」。後現代的人注重靈性，竭力尋覓「有靈」的人事物。單是看《哈利波特》小說的銷售量，就可清楚看到後現代人對靈性充好奇與渴望，企盼找到心靈的歸宿。後現代人想認識上帝，但對有關上帝的事以及認識宗教往往興趣缺缺。人們要在內心體驗「那遠超一切的」。
而講故事正是提供了感知的交流，能「體驗其他人的經驗」。隨著故事情節發展，共享故事主角們的喜怒哀樂，從故事中汲取勇氣和智慧麵對人生，甚至讓故事醫治我們破碎的心靈。可惜的是，現代人往往不懂得品味故事，不曉得如何從故事中汲取精華，但後現代人可是天生讀故事好手，他們用心靈去咀嚼故事情節，而不是用腦袋去分析它。
福音書講述耶穌在世的故事；不但如此，耶穌自己就是說故事好手，以故事教化 的跟隨者。基督信仰的信息正是一篇愛情故事，而愛情最動人心弦之處，往往那尋尋覓覓的時刻，愛情是需要細心培養和照料的。聖經敘述著上帝創造了人類，每每向人類表達愛意，向人類啟示 自己，期盼人類回應 的愛，並且也描述了人類對上帝的回應。而對我們基督徒而言，我們的生命是聖經故事的延伸，也是一篇愛情故事─體認上帝的愛，回應上帝的愛，並且在地上活出 的愛。
用「痛下決心」四個字來描述自己學習寫故事，並不誇張，因為它涉及了改變，跳出長年來給自己設立的框架。在慢慢摸索中，我發現必須首要改變的是自己的態度∶脫掉「這是我的立場」的高帽，誠懇地邀請「讓我們一起前行」；從批判思考，改為接納，且以對方的角度來思考；從客觀冷靜分析，到參與有份；從「由上而下」到「平行一起」的關係；從考慮「是否傳達了意義」到「是否分享了良好的體驗」；從積極呈現結果、歸納富有意義的結論，到真誠剖析內心的曆程。
態度的改變，是內心的轉化，需要時間的載運。在摸索中，我有兩年多的時間幾乎都不投稿，動筆寫的東西全部封存在電腦裏。我努力以第三者客觀的眼與心，來檢討自己寫的文章。故事體現了什麽生命的議題？是否描述精彩，卻隻有娛樂果效、或個人抒情，卻缺乏重心？這樣寫會不會傷人、導致某些讀者有挫敗感？故事的陳述會不會誤導人？這篇故事是否能引領讀者出黑暗入光明？故事是否傳遞了有偏見的信息？
誰又能超越主觀，以客觀評論自己呢？內心似乎有一堆問也問不完「不知道」答案的問題。過程是痛苦的，尤其是剛開始的時候，摸不著頭緒。然而，我漸漸明白很多時候，重要的不是該怎樣寫，而是該成為怎樣的人，因為怎樣的人，就用怎樣的眼光看事物；而眼光決定了筆觸與思考方向。
看重人際關係
第二個改變是，著重關係。這是前不久才有的領悟。其實，遂特早在他的書中一再強調∶「關係統管著後現代人的生活。」可是，我必須承認自己眼有看、心沒懂。後現代人真的十分重視活躍的接觸，網絡之所以吸引人，不僅是因為提供資訊，更是給予了虛擬空間的活躍人際接觸。不信的話，問問你認識的青少年，一星期花多少時間上網與朋友聊天。衝突管理學領域中，有句名言質問著∶「你是要據理力爭，還是要與人親密？」後現代人寧可選擇擁有關係，勝於爭辯！
葛培理布道團指出，百分之八十接受耶穌基督為主的人，是受朋友影響而信主的。要向後現代人傳福音，就要著重關係。網路不隻涉及科技，更是涉及人際關係。可惜，我對這一點實在後知後覺。
在朋友的慫恿之下，我躊躇了二、三年才開博，無非是猶豫著自己可否做到一周固定貼上二、三篇博文，養博客。心裏忖度著，做不到，倒不如不動手。但是，網海實在是向後現代人分享信仰的好園地，實在不想錯失這機會。終於在文學城博客名廚毛毛媽的幫助下，開了博客。開博時，毛毛媽細心叮嚀，要上上其他人的博文，留下話，交流交流。我又是耳有聽，心沒懂，隻是努力盡可能按時交作業，貼博文。直到最近，才懂了交流的重要性。交流中，才能你來我往，才有關係存在。這是我做網民最大的失敗處，正在積極改善中。
你可別小看這小小的你來我往，照樣會結出美麗的果子！我記得幾年前，新浪博克『哼小調的哈比人』開博不久，有一位徘徊在信仰邊緣的朋友在博克留下話，結果在哈比人博克貼博的眾弟兄姐妹在基甸的帶領下，關心這位朋友，努力為他解惑，經過一段時間，他信了主。
著重與讀者之間的關係，會拓展文字傳達的深度。至於，怎樣才能與讀者產生互動，我還在摸索學習中。
從「我」變為「我們」
第三個改變是，從「我」改變為「我們」。後現代的人深知單打獨鬥的獨角秀年代已逝，團隊行動才是方向。網絡之所以吸引人，不隻是提供資訊，更是讓人能自由且盡情地展現自我。然而，若是能夠結合許多不同的「我」，欣賞彼此的不同，通力合作，從不同的角度、以不同的體驗，展現集體身分的「我們」，來呈現與分享自己所經曆的那位又真又活的上帝，就能夠提供多元化的文字體驗，讓讀者經曆上帝。
在這個方麵，己有不少先驅者開路。請容我以請容我以「哼小調的哈比人」博克為例，進一步解釋。幾年前，蘇文峰牧師和網絡先驅基甸有獨到眼光，帶領一群海外校園的作者，開了『哼小調的哈比人』博客，幾年下來卓然有成，最近又開了「耶路撒冷的星光」博客圈，更廣地匯集基督徒博客，並且還有聲有色地開辦圈內活動，這就是「我們」，也是建立「關係」。這樣的博客與博客圈增加了文字的多元性。
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負責挑選美國空軍「捍衛戰士」（Top Gun）成員的克林柏中校曾提到挑選捍衛戰士的標準∶「我不隻要求飛行技術精良，更是要找那些願意更上層樓、走第二哩路的人。」也就是，除了技術精良之外，還要有熱忱。同樣的，想要在網海中轉化後現代人心靈的文字工作者，除了要勤練文筆外，還要有走第二哩路的熱忱。這正是我對自己的期許與目標。
後注：
這是四個月前左右寫的文章，已刊登在《傳揚雜?》。當時，滿腔熱情；回顧起來，做網民這件事對我還真有些困難。怎樣維持網絡熱情，對我真是難事一樁。一有時間，多半總是跳在書海裏悠然自得，浮遊、潛遊兩相宜。隻能對自己說，加油，上網去啦！
