悲歌．笑語——艾米許\人小檔案（二）

與教會正式分離

        1525年1月17日，針對這個議題，市議會舉行一場公開辯論，由慈運理出麵答辯。結果，市議會下令所有未受洗的嬰兒要立即受洗，否則父母要被驅逐離開蘇黎士，並且，勒令葛雷伯等人不準再傳講這樣的教訓。

        三日後，葛雷伯等人在柴利肯鎮（Zallicon）家庭聚會，原本是神父的布勞拉（George Blaurock）要求葛雷伯為自己施洗，然後，他再為有相同意願的人施洗。就這樣，「重洗派運動」（Anabaptist movement）應運而生。

        「重洗派」──這稱號表明再受浸一次的意思，這名字可不是他們自己取的，而是反對他們的人編造出來、詆毀他們的，他們根本沒有主張再受一次洗禮，而是反對嬰兒洗禮。不幸的是，沒多久「重洗派」這名稱就讓政府當局找到了一個法律先例，處死他們。

        就在他們受洗後幾個月，葛雷伯和曼茲與另外廿多位重洗禮派信徒鋃鐺入獄。次年，議會下令讓葛雷伯「死且腐爛」在獄中，結果，他從獄中逃出來，但不幸染上瘟疫死亡。並且，議會決定，既然重洗派那麽喜歡水，就該把他們溺死。隔年，曼茲活活被淹死。而布勞拉逃出蘇黎士，四處宣道，跟隨他的人也不少，他又多活了兩年，至終被天主教當局捕獲，處了火刑。他們三人成為重洗派殉道的先驅。

        由於嚴峻的迫害，許多重洗派的人，包括艾米許人，逃入瑞士、德國南部等中歐地區。他們在家裏，而非教堂中敬拜。這些人說的是當時歐洲通用的德語。至今，住在賓州艾米許人在家裏講的仍是德國方言，稱為PennsylvaniaDutch（其實原本應該是Pennsylvania Deutsch，據說是向外溝通時沒講清楚所致，大家就將錯就錯了），等上學後，才學習英語。

        照我們現代眼光來看，重洗派的信徒算是當時的極端異議分子，不過，他們的日子可不像當代西方異議分子那麽好過，上萬名重洗派的信徒為宗教自由，被基督教新教和天主教逼迫，燒死在火刑柱上、或是被砍頭和拷打。若說這些重洗派信徒為政教分離理念開了先路，我想是不為過的；不過在此我必須強調一點，此時的他們可沒有提出政教分離主張的口號，隻是政治嚴控信仰之下的犧牲者。

（待續）